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title: "北磵居簡禪師語錄 · 上堂"
description: "北磵居簡禪師語錄由宋代禪師居簡的弟子大觀編撰而成，記錄了南宋臨濟宗高僧北磵居簡的禪法開示、機鋒問答及詩文著作。該語錄反映了宋代禪宗的思想特色與實踐風貌，內容涵蓋禪宗心要、修行指導及對機教化，是研究宋代臨濟宗禪法的重要文獻。居簡禪師作為大慧宗杲的法脈傳承者，其語錄語言犀利直指人心，在佛教史上具有承先啟後的地位，對後世禪宗發展影響深遠。"
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上堂。舉三聖興化二大士。一人逢人則出。出則不為人。一人逢人則不出。出則便為人。

師拈云。未出草廬三分已定。惜乎規模大小了。般若出則出了也。且道是為人不為人。良久云臨時散瑞慶節升座。法隨法行。法幢隨處建立。空所空寂。空中現量涵容。譬如金毛嚬呻入奮迅三昧。情與無情從風而靡。諸子傍睨。各增勇徤。又如迦陵頻伽在殻。氣宇英利已壓眾羽。所以道。未離兜率。已生金輪萬乘之家。未誕無憂。已度塵沙無邊之眾。法如是故。豈假他求。󳭪󳭪然晃晃然。逈出思議之表也。惟佛與佛。乃知其真。天人群生類。皆承此恩力。畢竟承誰恩力。良久云一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

上堂。面門一思。長時無間。便與麼去。討甚麼盌。得路塞路。看樓打樓。攀緣四天下。屋裏販楊州。

> 上堂にのぼって言った。 「顔の前の一つの思いが、長い間途切れることなく、そのまま進んでいくならば、何の器を探すというのか。道を得れば道を塞ぎ、楼を見れば楼を打ち壊す。あらゆるものに執着し、家の中で楊州の物を売り歩くようなものだ。」

上堂無愧於心對聖僧。不圖人愛愛人憎。打刀不是并州鐵。誰與諸方剪葛藤。

結夏上堂。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。喫官酒。臥官街。當處死。當處埋。本來無位次。何用強安排。

為施主升座。著脚於初步之地。如發機於千鈞之重。其至爾力也。然而不可不審。忘心於頓證之地。如破的於百步之外。其中非爾力也。然而不可不察。審而察之。則身心一如。心外無餘。至於百億法門。百億名義。涵攝密嚴。超越玄祕。在我衲僧門下。須知別有一家風月。橫拈倒用。放去收來。破二作三。課無責有。然雖如是。要覔他一毫頭許。了不可得。且道衲僧。有甚長處。從來汗馬無人識。只要重論盖代功。

舉佛擊一髑髏。問耆婆云。此人生何處。婆云生天。又擊一髑髏云。此人生何處。婆云生人。又擊一髑髏云。此人生何處。婆罔措。

> ある人が一つの髑髏を叩きながら、耆婆（じば）に尋ねました。「この者はどこに生まれたのか？」。耆婆は「天に生まれました」と答えました。また別の髑髏を叩いて、「この者はどこに生まれたのか？」と尋ねると、「人として生まれました」と答えました。さらに三つ目の髑髏を叩いて、「この者はどこに生まれたのか？」と尋ねると、耆婆は答えに窮してしまいました。

師云耆婆善別音響。如何第三度。不知落處。則前兩度。未免誵訛。敢問大眾。今日某父子三人。不生天人。畢竟向甚處去。聽取一頌。七寶蓮花品字開。一花一葉一樓臺。水禽啼在深花裏。花在水禽啼處開。

> 師は云く、耆婆は音響をよく弁別す。如何にして第三度か。落処を知らずんば、則ち前の両度も誵訛を免れず。敢えて大衆に問う、今日某父子三人、天人生ぜず、畢竟して何処に向かいて去らん。一頌を聴き取れ。七宝蓮華、品の字に開く。一花一葉、一の楼台。水禽、深花裏に啼く。花は水禽の啼く処に開く。

佛生日上堂。還債金輪種陳年甘蔗苗。九龍翻雪浪。滴水也難消。

> お釈迦様のご誕生をお祝いして説法いたします。 あの世にもまれな尊い種は、古くからの甘い甘蔗（さとうきび）の若芽のようなものです。 九頭の竜が雪のような水しぶきをあげましたが、その一滴さえも無駄に消えることはありません。