--- title: "啟信雜說 · 如如居士顏丙勸修行文" description: "《啟信雜說》由清代居士周思仁輯錄，成書於佛教復興的清代居士佛教背景下。該書彙編歷代高僧大德及居士關於淨土法門的書信、開示與雜論，核心內容圍繞淨土信仰的修持方法、因果事理與往生願景展開，旨在啟發世人對淨土法門的信心。作為清代淨土宗重要普及讀物，其語言通俗、說理透徹，在民間流傳廣泛，對推動淨土思想傳播和居士佛教發展具有深遠影響，是瞭解清代淨土信仰實踐的重要文獻。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcxwwr3l10kyky04db4nvpbc" --- ### 如如居士顏丙勸修行文 > 如如居士顔丙の修行勧めの文 人人愛此色身。誰信身為苦本。刻刻貪圖快樂。不知樂是苦因。浮生易度。那得久居。幻質匪堅。總歸磨滅。長年者偶至八九十而亡。短命者不過二三旬而夭。更有今日不知來日事。又有上牀忽別下牀鞋。幾多一息不來。便是千秋永別。歎此身無有是處。柰誰人不被他瞞。筋纏七尺骨頭。皮裹一包肉塊。髮毛爪齒。流若堆塵。涕淚痰涎。汙如行廁。冬寒夏熱。年年向瘧疾裏偷生。蝨齩蚊鑽。歲歲從蛆蟲邊混過。此身無可愛樂。諸人當願出離。如何迷昧者。尚逞風流。懞懂漢猶生顛倒。或有骷髏頭上簪花簪草。或有臭皮袋邊帶麝帶香。羅衣徧󰋪膿血囊。錦被悉遮屎尿桶。用盡奸心百計。將謂住世萬年。不知頭痛眼昬。閻羅王接人來到。加以𩯭班齒落。無常鬼寄信相尋。個個戀色貪財。盡是失人身㨗徑。日日耽酒嗜肉。無非種地獄深根。眼前圖快活一時。身後受苦辛萬劫。一旦命根絕處。四大風刀割時。外則脚手牽抽。內則肝腸痛裂。縱使妻拏相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。生者枉自悲啼痛切。死者但覺神識奔馳。前途不見光明。舉目全無伴侶。過柰河岸。見之無不悲傷。入鬼門關。到者自然悽慘。棄世方經七日。投冥漸歷諸司。曹官抱案沒人情。獄卒持叉無笑面。平生為善者。送歸天道仙道人道。在日造惡者。押入湯塗火塗刀塗。當初盡道。因果荒唐。此際方知。語言不謬。孽鏡裏件件分明。夜臺中般般苦楚。刀山劒樹。喫不盡萬種煎熬。戴角披毛。填不了多生業債。任汝心雄膽潑。免不得向鬼卒而低頭。憑他謗道毀僧。挨不過對閻君而屈膝。魂魄雖歸陰界。身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝。或當六月七月。腐爛則出蟲出血。臭穢則熏地熏天。無錢財者。付之一堆野火。有體面者。埋諸萬里荒山。昔時俏麗紅顏。翻成灰燼今日。荒凉白骨。變作塵埃。從前恩愛。到此成空。自昔英雄。而今何在。青草邊漫留󳬴石。綠楊內空掛紙錢。想到梢頭結局。誰人難免如斯。若欲跳出輪回。須是歸心正覺。休尚鬼窟裏作活計。要知肉團上有真人。是男是女總堪修。若俗若僧皆有分。急求活路。當思身後之身。切莫依回原做。夢中之夢。若明日更待明日。看看誤盡青春。使後人復哀後人。累累增高白骨。彌陀好念。勿虗彼國之金臺。閻老無情。莫惹他家之鐵棒。捨惡從善。改往修來。對眾為大眾宣揚。家歸為一家解說。使在在齊知覺悟。教人人共免沈淪。佛言不信。何言可信。人道不修。他道難修。各請直下承當。莫使此生空過。 > 人は皆この肉体を愛するが、誰がその身が苦しみの根源だと信じるだろうか。常に快楽を貪り求めながら、その快楽が苦しみの原因であることを知らない。儚い命は過ぎ去りやすく、長くとどまることはできない。幻のような肉体は堅固ではなく、やがて朽ち果てる。長命の人でもせいぜい80、90で亡くなり、短命ならば20、30日で夭折する。さらに今日、明日のことも知れず、床に就いて靴を脱げば次に履くとは限らない。一度息が絶えれば、それが永遠の別れとなる。この身には何一つ価値がないのに、誰が欺かれないだろうか。七尺の骨に筋が絡まり、皮で一包みの肉塊を包んでいる。髪や毛、爪、歯は、積もった塵のよう。涙や痰は、汚水や厠のよう。冬は寒く夏は暑く、瘧（おこり）の中に生きるように毎年をやり過ごす。ノミや蚊に刺され、蛆虫の中で過ごすこの身に、何の楽しみがあろうか。皆さんはこの迷いを離れることを願うべきだ。愚かにも風流を誇る者、その心が乱れて迷う者。あるいは、骸骨に花を飾る者、あるいは腐った袋に麝香を塗る者。錦の衣を膿血の袋に纏わせ、刺繍の布団で屎尿の桶を覆う。あらゆる策を尽くして、この世に万年も住まうと思うが、頭痛や目まいに悩まされ、閻魔大王が迎えに来る。さらに白髪が混じり歯が抜ければ、無常の鬼が便りを送る。色と金に執着する者は、皆、人の形を失う早道を歩む。毎日酒を飲み肉を貪るのは、地獄の深い根を植えるに過ぎない。目の前の一瞬の楽しみに浮かれ、その後に万劫の苦しみを受ける。命の根が絶える時、四大の風の刃が体を裂く時、外は手足を引かれ、内は臓腑が引き裂かれる。妻子がどれほど惜しんでも、君を留める術はなく、親族が目の前にいても、誰かが代わりになることはない。生きている者は無駄に泣き悲しみ、死んだ者はただ意識が彷徨う。先には光も見えず、見渡す限り仲間もいない。奈落の河を渡れば、誰もが悲しまずにはいられない。鬼門関に入れば、そこで自然と惨めな思いをする。命を終えて七日、冥土に沈むにつれ、徐々にあらゆる役所を巡る。役人は帳簿を抱えて情け無用、獄卒は熊手を持ち笑顔はない。生前善を積んだ者は、天道・人道・阿修羅道に送られる。生前悪をなした者は、地獄・餓鬼・畜生の道へと押し込まれる。かつては因果応報など荒唐無稽だと思っていても、その時になって初めて、言葉は偽りではないと知る。業の鏡には、すべてがはっきりと映る。夜の間の世界では、すべてが苦しみに満ちている。刀山剣樹、味わい尽くせぬ万の苦しみ。角を生やし毛をまとう畜生に生まれ変わっても、多生の業の借りを返し尽くせない。どれほど心が強く大胆でも、鬼の前では頭を下げるしかない。どんなに仏法を誹謗しても、閻魔の前にひざまずくしかない。魂は冥界に帰っても、遺体は棺に横たわったまま。三、五日あるいは六、七月、腐って虫や血を出し、悪臭は天と地に満ちる。金のない者は、野火の灰と化す。体裁を気にする者は、遠くの荒れ果てた山に埋められる。かつて美しかった紅顔も、灰燼に帰し、今日の荒涼とした白骨は、塵と変わる。かつての愛も、ここに至っては虚しい。昔の英雄たちは、今どこにいるのか。草の中に石碑を残そうとも、緑の柳の下に紙銭を掛けるだけ。結末を思えば、誰もこれを免れない。もし生死の輪廻から逃れたいなら、迷いを捨てて正しい覚りに心を向けねばならない。鬼の世界で活動するのをやめよ。この肉体の上に真の人がいることを知れ。男も女も、皆修行はできる。俗人も僧侶も、皆分け隔てはない。急いで活路を求めよ。死後の自分を思え。迷い続けるな。夢の中の夢だ。明日がまたあると思えば、青春を無駄にする。後の人がまた後の人を嘆く。積み重なる白骨は高い。阿弥陀仏の名号を称えよ。極楽浄土の金の台を無駄にするな。閻魔は情けを知らない。彼の鉄棒を招くな。悪を捨て善に従い、過去を改め未来に修せよ。皆の前で大衆に説き、家に帰れば一家に解き明かせ。あらゆる場所で覚悟を知らせ、人々を迷いの海から救え。仏の言葉を信じずして、何を信じるのか。人道に修めずして、他道で修行は難しい。各自そのまま受け入れよ。この人生を無駄にするな。