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title: "法苑珠林 · 3 住處部"
description: "法苑珠林由唐代高僧道世编纂，成书于唐高宗总章元年（668年），是佛教重要的类书典籍。全书共一百卷，系统分类整理了佛教经律论三藏中的典故、名相、教义及因果故事，内容涵盖佛教宇宙观、修行方法、戒律仪轨等，被誉为佛教百科全书。道世以严谨的学术态度广引经典，保存了大量唐代以前的佛教文献，具有极高的史料价值。该书不仅对唐代佛教研究影响深远，更为后世学者提供了系统研究佛教教义的重要依据，在中国佛教文献史上占据重要地位。"
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### 住處部第三

> 第三章 住処

如新婆沙論云。此四天下人住四大洲。謂贍部洲。毘提訶洲。瞿陀尼洲。拘盧洲。亦住八中洲。何等為八。謂拘盧洲有二眷屬。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。毘提訶洲有二眷屬。一提訶洲。二蘇訶洲。瞿陀尼洲有二眷屬。一舍搋洲。二嗢怛羅漫怛里挐洲。贍部洲有二眷屬。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。此八洲中人形短小。如此方侏儒。有說。七洲是人所住。遮末羅洲。唯邏剎娑居此。有說。此所說八即是四大洲之異名。以一一洲皆有二異名故。如是說者應如初說此八中洲一一復有五百小洲以為眷屬。於中或有人住。或非人住。或有空者也。

> 『新婆沙論』にはこう説かれています。この四天下の人々は、四大洲に住んでいます。 すなわち、 - 贍部洲（せんぶしゅう） - 毘提訶洲（びだいかしゅう） - 瞿陀尼洲（くだにしゅう） - 拘盧洲（くるしゅう） です。 また、八つの中洲にも住んでいます。その八つとは何でしょうか。 拘盧洲には二つの属洲があります。 一つは矩拉婆洲（くらばしゅう）、もう一つは憍拉婆洲（きょうらばしゅう）です。 毘提訶洲には二つの属洲があります。 一つは提訶洲（だいかしゅう）、もう一つは蘇訶洲（そかしゅう）です。 瞿陀尼洲には二つの属洲があります。 一つは舎搋洲（しゃたくしゅう）、もう一つは嗢怛羅漫怛里拏洲（うったらまんだりなじゅう）です。 贍部洲には二つの属洲があります。 一つは遮末羅洲（しゃまらしゅう）、もう一つは筏羅遮末羅洲（ばつらしゃまらしゅう）です。 この八つの洲に住む人々の姿は小さく、まるでこの世界の小人（こびと）のようです。 ある説では、七つの洲には人が住み、遮末羅洲だけは羅刹（らせつ）が住んでいるといいます。 また別の説では、ここで言う八つの中洲とは、四大洲の別名にすぎず、それぞれの洲に異なる二つの名称があることを示しているだけだともいいます。 しかし、正しい解釈としては、最初の説（八つの独立した中洲があるという説）に従うべきです。 この八つの中洲には、さらにそれぞれ五百の小洲が属しています。 その中には、人が住んでいる場所もあれば、人間ではない者（鬼や神など）が住んでいる場所もあり、また誰も住んでいない空の洲もあります。

問曰。人趣形貌云何。答曰。其形上立。然贍部洲人面如車箱。毘提訶人面如半月。瞿陀尼人面如滿月。拘盧洲人面如方池。

> 問い：人間の世界の姿形はどのようなものですか。 答え：人間は直立しています。しかしながら、世界によって顔の形が異なります。閻浮提（南部の世界）の人の顔は馬車の箱のようです。毘提訶（東部の世界）の人の顔は半月のようです。瞿陀尼（西部の世界）の人の顔は満月のようです。拘盧洲（北部の世界）の人の顔は四角い池のようです。

問曰。語言云何。答曰。世界初成一切皆作聖語。後以飲食時有情不平等故。及諂誑增上故。便有種種語。乃至有不能言者。

> 問い：言葉とはどのようなものですか。 答え：世界が最初にできた時は、すべてのものが聖なる言葉を話していました。しかし後に、飲食の時に生きとし生けるものの間に不平等が生じ、また偽りや欺きが増すことによって、さまざまな言葉が現れるようになりました。ついには話すことのできないものも現れるに至ったのです。