--- title: "法苑珠林 · 6 王都部" description: "法苑珠林由唐代高僧道世编纂，成书于唐高宗总章元年（668年），是佛教重要的类书典籍。全书共一百卷，系统分类整理了佛教经律论三藏中的典故、名相、教义及因果故事，内容涵盖佛教宇宙观、修行方法、戒律仪轨等，被誉为佛教百科全书。道世以严谨的学术态度广引经典，保存了大量唐代以前的佛教文献，具有极高的史料价值。该书不仅对唐代佛教研究影响深远，更为后世学者提供了系统研究佛教教义的重要依据，在中国佛教文献史上占据重要地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcy5av1w03eel404p9f0xke1" --- ### 王都部第六 > 第六 王都の章 如起世經云。當閻浮洲南二鐵圍山外有閻摩王宮殿。住處縱廣正等六千由旬。七重牆壁。七重欄楯。七重鈴網。其外七重多羅行樹周匝圍繞。雜色可觀七寶所成。於其四方各有諸門。一一諸門皆有却敵樓櫓。臺殿園苑華池。有種種美菓彌滿。香風遠薰眾鳥和鳴。王以惡業不善果故。於夜三時及晝三時。自然有赤融銅汁在前出生。其王宮殿即變為鐵。五欲功德皆沒不現。王見此已怖畏不安諸毛皆竪。即便出外。若在宮外即走入內。時守獄者取閻摩王。高舉撲之置熱鐵地上。其地熾然極大猛盛光焰炎赫。撲令臥已即以鐵鉗開張其口。赤融銅汁寫置口中。時閻摩王被燒脣口。次燒其舌後燒咽喉。復燒大腸及小腸等。次第燋然。從下而出。爾時彼王作如是念。一切眾生以於往昔身作惡行口作惡行意作惡行。并餘眾生同作業者皆受此苦。願我從今捨此身已。更得身時。但於人間相逢受生。於如來法中當得信解剃除鬚髮著袈裟衣。得正信解從家出家。既出家已願得通證。生死已盡梵行已立。所應作者皆已作訖。更不復於後世受生。發如是等熏習善念。即於所住宮殿還成七寶。猶如諸天。五欲功德現前具足。以三業善便得快樂。又新婆沙論。問諸地獄卒為是有情數。為是非有情數耶。答若以鐵鎖繫縛初生地獄有情往琰摩王所者。是有情數。若以種種苦具於地獄中害有情者。是非有情數。贍部洲下有大地獄。贍部洲上亦有邊地獄。及獨地獄。或在谷中。或在山上。或在曠野。或在空中。於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地獄。所以者何。唯贍部洲人造善猛利。彼作惡亦復猛利。非餘洲故。有說。北拘盧洲亦無邊地獄等。是受純淨業果處故。問若餘無大地獄者。彼諸有情造無間業斷善根等。當於何處受異熟耶。答即於此贍部洲下大地獄受。問地獄有情其形云何。答其形如人。問語言云何。答彼初生時皆作聖語。後受苦時雖出種種受苦痛聲。乃至無有一言可了。唯有斫刺破烈之聲。 > 『世起経』にはこう説かれている。閻浮提（南贍部洲）の南、二つの鉄囲山の外に、閻魔大王の宮殿がある。その広さは縦横六千由旬で、七重の壁、七重の欄干、七重の鈴の網、その外側には七重の多羅樹が巡らされている。様々な色に輝き、七宝で作られている。四方にはそれぞれ門があり、各門には楼閣や見張り台が備えられ、さらに台殿、園林、花池があり、様々な美味しい果実が満ち溢れている。香り豊かな風が遠くまで薫り、多くの鳥たちが美しく鳴き合っている。 しかし、王は悪業の不善の果報により、夜三時と昼三時の間に、自然に溶けた赤銅の汁が現れる。すると王の宮殿は鉄に変わり、五欲の功徳はすべて消え去って見えなくなる。王はこれを見て恐れおののき、全身の毛が逆立ち、宮殿の外に出ようとする。もし外にいれば内に駆け込み、内にいれば外に逃げ出す。すると獄卒が閻魔大王を捕らえ、高く掲げて熱鉄の地に叩きつける。その地は燃え盛り、極めて激しく光炎が赫々としている。王を伏せさせると、鉄の鉗で口を開かせ、溶けた赤銅の汁を注ぎ込む。閻魔大王は唇や口を焼かれ、次に舌を焼かれ、さらに喉や大腸・小腸などを焼かれ、次第に焦げて下から排出される。 その時、王はこう思う。「すべての衆生は、過去に身・口・意で悪行をなし、また同じ業をなした他の衆生と共に、この苦しみを受けるのだ。どうか私が、この身を捨てて新たな身を得たならば、人間界に生まれ変わって、如来の教えに出会い、信解を得て、髪や髭を剃り、袈裟をまとって、正しい信解のもと家を出て出家しよう。出家したならば、悟りを得て、生死を尽くし、梵行を完成し、なすべきことをすべて成し遂げ、もはや後世に生まれ変わることがありませんように」と。このような善き念を熏習すると、たちまち住む宮殿は再び七宝となり、諸天のように五欲の功徳が現前して具わり、三業の善によって安楽を得る。 また『新婆沙論』にはこう問われる。「地獄の獄卒は、有情の数に含まれるのか、それとも有情ではないものなのか。」答え：「鉄の鎖で初めて地獄に生まれた有情を縛り、琰魔大王のもとに連れて行くものは、有情の数に含まれる。しかし、様々な苦具で地獄の有情を苦しめるものは、有情ではないものの数に含まれる。」 「贍部洲の下には大地獄があり、贍部洲の上には辺地獄や独地獄もある。それらは谷の中、山上、荒野、空中などにある。その他の三洲には辺地獄と独地獄のみあり、大地獄はない。なぜなら、贍部洲の人々だけが善行も悪行も非常に激しいからであり、他の洲ではないからである。」また、「北倶盧洲には辺地獄などもない。そこは純粋な浄業の果報を受ける場所だからである。」と説く者もいる。 「もし他の洲に大地獄がないならば、無間業を造り善根を断つなどの有情は、どこでその異熟果を受けるのか。」答え：「この贍部洲の下にある大地獄で受けるのである。」 「地獄の有情の姿はどのようなものか。」答え：「その姿は人間と同じである。」「言葉はどうか。」答え：「彼らは生まれた時は皆、聖なる言葉を話す。しかし後に苦しみを受ける時は、様々な苦痛の声を発するが、一言も理解できるものはなく、ただ斬られ、刺され、裂かれる音のみがある。」