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title: "嘉泰普燈錄 · 潭州大溈真如慕喆禪師"
description: "嘉泰普灯录由南宋高僧正受编撰于嘉泰年间，是继五灯会元后重要的禅宗灯录体史书。全书三十卷，收录历代禅师机缘语录、行实传记及偈颂，涵盖临济、云门等宗派，以普照禅法、嘉惠学人为宗旨。它系统传承了禅宗法脉与思想，是研究宋代禅宗历史与思想的重要文献，在佛教史上具有承前启后的地位，与五灯会元并称为禅宗灯录双璧。"
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### 潭州大溈真如慕喆禪師

> 潭州大溈山真如慕喆禅師

臨川人。族聞氏。未總角。禮建昌永安圓覺律師。試所習得度。剛簡有識。以荷法為志。翠巖處眾曰。師得與從游幾二十載。雖羣居。常尊以師禮。岩謂人曰。三十年後。喆子必大作佛事。岩歿。塔于西山。師心喪三年。去依黃檗。游湘中時。謝公師直守潭。慕其名。以嶽麓禮迎之。累日方就。遷慧光大溈。紹聖改元。奉驛召。引對　延和殿。稱　肯。錫紫服．真如號。尋補大相國寺。　上堂曰。古者道。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘是甚麼椀脫丘。慧光即不然。一釋迦。二元和。三佛陀。總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼。若也知去。許你具鐵眼銅睛。若也不知。莫謂幾經風浪險。扁舟曾向五湖游。　上堂。不用思而知。不用慮而解。廬陵米價高。鎮州蘿蔔大。　上堂。阿喇喇。是甚麼。飜思破竈墮。杖子纔擊著。方知辜負我。以拄杖擊香卓一下。曰。墮。墮。　上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。慧光門下。直拔超升。不歷科目。諸人既到這裏。風雲布地。牙爪已成。但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪床。下座。　僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。為甚麼不得成佛道。曰。苦殺人。　問。牛頭未見四祖時如何。曰。寒毛卓竪。云。見後如何。曰。額頭汗出。　問。如何是教外別傳一句。曰。飜譯不出。師自分座至終。室中唯問。學者洗鉢盂話。上人如何會。僧擬對。師即以手托曰。歇去。二年十月八日。無疾說偈別眾。良久示寂。偈曰。昨夜三更。風雷忽作。雲散長空。前溪月落。闍維。設利大如豆㪷許。目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京．潭。

> 臨川の人。姓は聞氏。幼少の頃、建昌永安の円覚律師に礼拝し、試みに学んだところを得て出家。剛直で識見があり、法を担うことを志とした。翠巖の門下で修行したとき、師は二十年近く共に過ごし、集団の中にあっても常に師礼をもって尊敬した。巖は人に言った。「三十年後、喆子（師）は必ず大いに仏事を為すだろう」と。巖が没し、西山に塔を建てると、師は心喪に服して三年を過ごした。その後、黄檗に依り、湘中を遊歴した。その頃、謝公師直が潭州を治めており、師の名を慕い、嶽麓に迎えて礼を尽くした。数日を経てようやく応じ、慧光寺に移り、大溈に住した。紹聖元年、駅伝により召され、延和殿で引見されると、その答えを嘉され、紫衣と「真如」の号を賜った。やがて大相国寺に補された。 上堂して言う。「古人は言う。一は釈迦、二は元和、三は仏陀。それ以外は何という椀脱丘（凡夫）か。慧光はそうは思わない。一釈迦、二元和、三仏陀、すべてが椀脱丘である。諸人は慧光の落とし所を知っているか。もし知っているなら、あなたに鉄眼銅睛を許そう。もし知らなければ、『幾度も風浪の険しさを経て、小舟はかつて五湖を遊んだ』と言うな」。 上堂して言う。「思わずして知り、慮らずして解く。廬陵の米価は高く、鎮州の大根は大きい」。 上堂して言う。「あらら、これは何だ。破竈堕を思い返せ。杖が打たれて初めて、我を裏切ったと知る」。払子で香卓を一撃し、言う。「堕ちよ、堕ちよ」。 上堂して言う。「十方が共に集い、それぞれ無為を学ぶ。ここは選仏の場、心空にして及第す。慧光の門下では、直ちに抜きん出て昇進し、科目を経ない。諸人がここに至ったなら、風雲は地に布き、牙爪は既に成る。ただ雷声の焼尾を欠くのみ。今、諸人のために忽雷を震わそう」。払子で禅床を打ち、下座した。 僧が問う。「大通智勝仏は、十劫の間、道場に坐したのに、なぜ仏道を成じ得なかったのか」。師は言う。「苦しみ殺すほどだ」。 問う。「牛頭が四祖に会う前はどうだったか」。師は言う。「寒毛が逆立つ」。僧が言う。「会った後はどうか」。師は言う。「額に汗が出る」。 問う。「教外別伝の一句とは何か」。師は言う。「翻訳できない」。 師は自ら法座に就いてから最後まで、室中ではただ「修行者は鉢を洗う話をどう会得するか」と問うた。僧が答えようとすると、師は手を挙げて言う。「やめよ」。 二年十月八日、病なく偈を説いて衆に別れを告げ、しばらくして示寂した。偈に曰く。「昨夜三更、風雷忽ち作る。雲散じて長空、前溪の月落つ」。荼毘に付すと、舎利は豆のようで、目・歯・爪は壊れなかった。門弟たちは京と潭に分骨して塔を建てた。