--- title: "嘉泰普燈錄 · 福州西禪懶庵鼎需禪師" description: "嘉泰普灯录由南宋高僧正受编撰于嘉泰年间，是继五灯会元后重要的禅宗灯录体史书。全书三十卷，收录历代禅师机缘语录、行实传记及偈颂，涵盖临济、云门等宗派，以普照禅法、嘉惠学人为宗旨。它系统传承了禅宗法脉与思想，是研究宋代禅宗历史与思想的重要文献，在佛教史上具有承前启后的地位，与五灯会元并称为禅宗灯录双璧。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcy6ao5p0hzhl404ue4edwe9" --- ### 福州西禪懶庵鼎需禪師 > 福州西禅寺の懶庵鼎需禅師 長樂人。族林氏。幼舉進士。有聲。年二十五。因讀遺教經。忽曰。幾為儒冠誤。欲去家。母難之以親迎在期。師乃絕之曰。夭桃紅杏。一時分付春風。翠竹黃華。此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘。探賾方外。踰十年歸里。庵于窮谷之麓。佛心挽師出山。首眾于鹿溪。紹興初。大惠來洋嶼。師謁之。一日。入室。惠問。內不放出。外不放入。正恁麼時如何。師即大徹。慧曰。此正是汝放身命處。未幾。慧移小溪。令分座。由是得聲。泉守請開法延福。後退處洋嶼。八年。挽居東．西禪。　上堂曰。太虗挂劒。用顯吾宗。按坐神威。如何近傍。縱具迴天轉地。電卷星馳底手段。要且不堪勍敵。而今還有別休咎者麼。便請從東過西。不妨水雲自若。如其稍涉遲回。直是一槌粉碎。喝一喝。下座。　上堂。懶翁懶中懶。最懶懶說禪。亦不重自己。亦不重先賢。又誰管你地。又誰管你天。物外翛然無箇事。日上三竿猶更眠。　上堂。眾方集定。師曰。靈利人不勞再舉。便下座。　元宵上堂。心如皎月連天照。性似寒潭徹底清。無價夜光人不識。夢中虗度幾千春。竪拂子曰。阿呵呵。燈光王如來向這拂子頭上放大光明。照大千界。未審諸人還見麼。若也見得。青春無虗度。若也未見。有眼如盲。見與不見。拈放一邊。忽若毗嵐風起。驟雨傾盆。正恁麼時。且道燈光王如來在甚麼處。喝一喝。曰。莫瞌睡好。　上堂。舉。僧問趙州。如何是古人言。州云。諦聽。諦聽。師曰。諦聽即不無。切忌喚鐘作甕。　僧問。釋迦彌勒猶是他奴。未審他是阿誰。曰。明破即不堪。　開堂日。僧纔出。師曰。住。住。今日不答話。僧擬進語。師喝曰。退後。退後。不堪為種草。　問。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰時如何。曰。暗寫愁膓寄與誰。云。恁麼則不離當處常湛然。覔即知君不可見。曰。莫𡱰沸。　室中問僧。萬法歸一。一歸何處。云。新羅國裏。曰。我在青州作一領布衫重七斤聻。云。今日親見趙州。曰。前頭見。後頭見。僧乃作斫額勢。師曰。上座其處人。云。江西。曰。因甚麼却來這裏納敗闕。僧擬議。師便打。紹興癸酉七月望。陞堂。勉眾激礪凡數百言。翌日。語門弟子。吾世緣盡矣。遂書曰。十四十五。明明已露。更問如何。西天此土。囑首座安永曰。汝善保任。努力為人。言畢而逝。世壽六十有二。僧臘三十有七。 > 長楽の人。姓は林氏。幼くして進士に挙げられ、名声があった。二十五歳の時、『遺教経』を読み、突然「あやうく儒冠に誤られるところだった」と言い、出家を志した。母は婚礼の日が迫っていることを理由に難色を示したが、師は断じて言った。「桃も杏も、春風に託して散る。青竹と黄華、これより永遠に道の友とならん」。ついに保寿楽禅師のもとで比丘となり、方外の道を探求すること十余年、故郷に帰った。窮谷の麓に庵を結んだ。 仏心が師を招き出し、鹿渓で首衆とした。紹興の初め、大恵が洋嶼に来た時、師は謁見した。ある日、室に入ると、恵が問うた。「内より出さず、外より入れず。正にこの時、如何？」師はたちどころに大悟した。恵は言った。「これこそ汝が身命を放つ処である」。間もなく、恵が小溪に移ると、師に分座を命じ、これにより名声を得た。泉守が延福に請じて開法し、後に洋嶼に退いた。八年後、東禅・西禅に招かれた。 上堂して曰く。「太虚に剣を掛け、吾が宗を顕わす。坐を按じて神威、如何が近傍すべきか。たとえ天を回し地を転じ、電のごとく巻き星のごとく馳せる手段を具えても、強敵には堪えられぬ。今、別に休咎を弁ずる者はいるか。東より西へ過ぐるも妨げず、水雲自若たるがよい。もし少しでも遅疑すれば、直ちに一槌で粉砕せん」。喝一声して下座した。 上堂して曰く。「懶翁、懶の中の懶。最も懶なるは禅を説くこと。己をも重んぜず、先賢をも重んぜず。誰が汝が地を管さん、誰が汝が天を管さん。物外に翛然として事無く、日三竿に上りてもなお眠る」。 上堂して、大衆が集まり定まると、師は言った。「利発な人は労せずして再挙を要せず」。すぐに下座した。 元宵の上堂。「心は皎月の如く天に連なって照らし、性は寒潭の如く徹底して清し。無価の夜光、人は識らず、夢中に虚しく幾千春を過ごす」。払子を掲げて言った。「あはは。燈光王如来がこの払子の頭上に大光明を放ち、大千界を照らす。諸人、見るか？もし見れば、青春虚しく過ごさず。もし見なければ、眼あれども盲の如し。見ると見ぬはひとまず置く。もし毘嵐風起こり、驟雨盆を傾けるがごとき時、燈光王如来はどこにおられるか」。喝一声して言った。「居眠りするな」。 上堂して、僧が趙州に問うた公案を挙げた。「如何なるか是れ古人の言」。州云く「諦聴、諦聴」。師は言った。「諦聴すべし。ただし鐘を甕と呼ぶなかれ」。 僧が問うた。「釈迦も弥勒もなお彼の奴なり。未だ審らかにせず、彼は誰ぞ」。師曰く「明かせば堪えられぬ」。 開堂の日、僧が出ようとすると、師は言った。「止まれ。今日は答話せず」。僧が語らんとすると、師は喝して言った。「退け。草を植えるに堪えぬ」。 問う。「幽鳥語喃喃、雲を辞して乱峰に入る時、如何？」師曰く「暗に愁腸を書きて誰に寄せん」。僧云く「恁麼ならば当処を離れずして常に湛然たり。求めれば君を知り得べからず」。師曰く「騒ぐな」。 室中で僧に問うた。「万法一に帰す。一は何処に帰す」。僧云く「新羅国裏」。師曰く「我、青州にて一領の布衫を作る。重さ七斤」。僧云く「今日親しく趙州を見る」。師曰く「前頭に見るか、後頭に見るか」。僧は額を払う仕草をした。師曰く「上座、その処の人か」。僧云く「江西」。師曰く「なぜここに来て敗闕を納める」。僧が考えようとすると、師は打った。 紹興癸酉七月十五日、堂に昇り、大衆を励まし数百言を語った。翌日、門弟子に告げた。「我が世縁尽きた」。そして書き記した。「十四十五、明々として已に露わる。更に如何と問わば、西天此の土」。首座の安永に嘱して言った。「汝、善く保任し、努力して人となれ」。言い終わって逝去した。世寿六十二、僧臘三十七。