--- title: "嘉泰普燈錄 · 福州東禪蒙庵思嶽禪師" description: "嘉泰普灯录由南宋高僧正受编撰于嘉泰年间，是继五灯会元后重要的禅宗灯录体史书。全书三十卷，收录历代禅师机缘语录、行实传记及偈颂，涵盖临济、云门等宗派，以普照禅法、嘉惠学人为宗旨。它系统传承了禅宗法脉与思想，是研究宋代禅宗历史与思想的重要文献，在佛教史上具有承前启后的地位，与五灯会元并称为禅宗灯录双璧。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcy6ao5p0hzil404l0p2o8sm" --- ### 福州東禪蒙庵思嶽禪師事敘未見 > 福州東禅蒙庵思岳禅師事蹟は未見 入院。上堂曰。大地茫茫。恁麼廣闊。窮山漠漕。隨分幽深。為衲僧法戰之場。報佛祖冤讎之處。盡力道得。一棒一條痕。盡力道不得。一掌一手血。如以眼見。則復耳聞。如以心知。則復智證。是故謂之智證三昧。亦是文殊普賢大人境界。若也於此共相委悉。大千沙界一毫收。百億毛頭輥繡毬。直是通身還有眼。不風流處也風流。　上堂。蛾羊蟻子。說一切法。墻壁瓦礫。現無逿身。見處既精明。聞中必透脫。所以雪峰和尚凡見僧來。輥出三箇木毬。如弄雜劇相似。賢沙便作斫牌勢。卑末謾道將來。普賢今日謗古人。千佛出世不通懺悔。這裏有人謗普賢。定入󳫠舌地獄。且道謗與不謗者是誰。心不負人。面無慚色。　上堂。達磨來時。此土皆知梵語。及乎去後。西天悉會唐言。若論直指人心。見性成佛。大似𦏪羊挂角。獵犬尋蹤。一意乖疎。萬言無用。可謂來時他笑我。不知去後我笑他。唐言梵語親分付。自古齊僧怕夜茶。　上堂。臘月初。歲云徂。黃河凍已合。深處有嘉魚。活鱍鱍。跳不脫。又不能相煦以濕。相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩。春風幾時來。解此黃河凍。令魚化作龍。直透桃華浪。會即便會。癡人面前且莫說夢。上堂。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。通身無影象。徧界不曾藏。喚作一物即不中。敢保老兄未徹在。恁麼說話。開人眼。瞎人眼。若也不會。天寒日短。三人共兩椀。且道為諸人說。對古人話。還會麼。禮繁即亂。　上堂。二祖償宿債。萬法絕對待。一心無󳬩礙。浮山有九帶。十方虗空圓陀陀。無量法門百雜碎。若言其有。非內非外。若言其無。無在不在。智與理冥。境與神會。如牛拽磨。似水打碓。三千里外逢人東倒西儡。十字街頭遇賤則貴。還會也無。蘇噓蘇嚧。上堂。僧問。如何是初日分以恒河沙等身布施。曰。從苗辨地。因語識人。云。如何是中日分復以恒河沙等身布施。曰。築著磕著。云。如何是後日分亦以恒河沙等身布施。曰。向下文長。付在來日。復曰。一轉語如天普蓋。似地普擎。一轉語舌頭不出口。一轉語且喜沒交涉。要會麼。慚愧。世尊面赤。不如語直。大小嶽上座。口似磉盤。今日為這問話僧講經。不覺和注脚一時說破。便下座。 > 入院。上堂して曰く、大地は茫々として、かくも広大なり。窮山漠漕、分に随って幽深なり。衲僧の法戦の場と為り、佛祖の冤讎を報ずる処なり。力を尽くして道得すれば、一棒一条の痕。力を尽くして道得せざれば、一掌一手の血。眼をもって見るが如く、則ちまた耳をもって聞く。心をもって知るが如く、則ちまた智をもって証す。是の故にこれを智証三昧と謂う。亦是れ文殊普賢の大人境界なり。若しここにおいて共に相委悉せば、大千沙界一毫に収め、百億毛頭繍毬を輥す。直に是れ通身に眼有りて還るも、風流ならざる処もまた風流なり。 上堂して曰く、蛾羊蟻子、一切の法を説く。墻壁瓦礫、無逿の身を現ず。見処既に精明なれば、聞中必ず透脱す。雪峰和尚の僧を見るに来たるごとに、三箇の木毬を輥出する所以なり、雑劇を弄するに相似たり。賢沙は便ち牌を斫る勢を作し、卑末は謾りに将来を道う。普賢今日古人を謗ず。千仏出世して懺悔を通ぜず。ここに人有りて普賢を謗ずば、定んで󳫠舌地獄に入らん。且つ道え、謗と不謗と者は誰ぞ。心は人に負わず、面に慚色無し。 上堂して曰く、達磨来たりし時、此の土皆梵語を知る。及び去りし後、西天悉く唐言を会す。若し直指人心、見性成仏を論ぜば、大いに𦏪羊の角を挂くるに似たり。獵犬蹤を尋ぬ。一意乖疎にして、万言用無し。来たりし時、他我を笑うと謂うべし。去りし後、我れ他を笑うを知らず。唐言梵語親しく分付す。古より斉僧は夜茶を怕る。 上堂して曰く、臘月の初め、歳云く徂しぬ。黄河凍て已に合す。深き処に嘉魚有り。活鱍鱍として、跳ねて脱せず。又た相煦いて湿を以てし、相濡れて沫を以てす能わず。慚愧す菩薩摩訶薩。春風幾時に来たって、此の黄河の凍を解き、魚をして龍と化せしめ、直ちに桃華の浪を透らしめんや。会すれば即便ち会す。癡人の面前に且つ夢を説くこと莫かれ。 上堂して曰く、即心即仏。非心非仏。心に非ず。仏に非ず。物に非ず。通身影象無く、徧界曾て蔵せず。一物と喚するは即ち中らず。敢えて老兄の未だ徹せざるを保たん。かくの如く説話すること、人の眼を開き、人の眼を瞎す。若し会せざれば、天寒く日短し。三人両椀を共にす。且つ道え、諸人の為に説き、古人の話に対す。還會せんや。礼繁ければ即ち乱る。 上堂して曰く、二祖宿債を償う。万法対待を絶つ。一心󳬩礙無し。浮山に九帯有り。十方の虚空円陀陀として、無量の法門百雑碎なり。若し其の有りと言わば、内に非ず外に非ず。若し其の無しと言わば、無在にして不在ならず。智と理と冥し、境と神と会す。牛の磨を拽くが如く、水の碓を打つに似たり。三千里の外に人に逢えば東倒西儡す。十字街頭に賤に遇えば則ち貴し。還會せんや無し。蘇噓蘇嚧。 上堂して曰く、僧問う、如何なるか是れ初日分恒河沙等の身を以て布施する。曰く、苗より地を弁じ、語に因って人を識る。云く、如何なるか是れ中日分また恒河沙等の身を以て布施する。曰く、築きて磕きて著く。云く、如何なるか是れ後日分また恒河沙等の身を以て布施する。曰く、向下の文長し。来日に付す。復た曰く、一転の語は天の普く蓋うが如く、地の普く擎ぐに似たり。一転の語は舌頭口に出さず。一転の語は且つ喜んで交涉無し。要か会せんや。慚愧。世尊面赤し、語の直なるに如かず。大小の嶽上座、口は磉盤に似たり。今日この問話の僧の為に経を講じ、覚えず注脚と一時に説き破る。便ち下座す。