--- title: "法華經三大部讀教記 · 七種二諦" description: "法華經三大部讀教記由宋代高僧法照撰述。該書誕生於中國佛教義學興盛的宋代，是對天台宗根本經典《法華經》及其三大注疏——智顗大師的《法華文句》、《法華玄義》與《摩訶止觀》的重要詮釋與研習記錄。內容深入闡發了法華一乘圓頓的教義、諸法實相之理以及天台止觀實踐法門，系統梳理了天台宗的判教思想與修行體系。此書被視為研習天台宗義理，特別是深入理解法華經與智顗大師思想不可或缺的關鍵典籍，在天台宗傳承與中國佛教思想史上占有重要學術地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmczix8vb01cvl104f4hfoozp" --- ### 七種二諦 > 七種二諦 玅玄二二十四。所言七種二諦者，一者實有為俗，實有滅為真。二者幻有為俗，即幻有空為真。三者幻有為俗，即幻有空不空共為真。四者幻有為俗，幻有即空不空，一切法趣空不空為真。五者幻有，幻有即空，皆名為俗，不有不空為真。六者幻有，幻有即空，皆名為俗，不有不空，一切法趣不有不空為真。七者幻有，幻有即空，皆名為俗，一切法趣有趣空，趣不有不空為真。 釋籤三，十七，云云。 涅槃疏九九今明智者大師有七二諦，名雖不同，其義可會。一生滅，二無生，三襌俗複真，四襌俗襌中，五複俗襌中，六複俗複中，七圓二諦。若依法華玄文，名相稍別，義意必同，讀者應知。 > 涅槃疏（第九巻）では、現代の智者大師が七種の二諦を説いている。名称は異なるが、その意味は理解し合えるものである。第一に「生滅」、第二に「無生」、第三に「禅俗複真」、第四に「禅俗禅中」、第五に「複俗禅中」、第六に「複俗複中」、第七に「円二諦」である。法華玄文によれば、名称や形は少し異なるが、その意味は必ず同じである。読者はこのことを知るべきである。 指歸鈔十一二十：別教中道，在偏空外，故受複真之名。圓教達邊即中，故云襌也。若法華玄通教二接，並稱複真，乃是一往細分，如今文也。玅玄藏生滅涅槃通無生別接通籤即是含中真諦襌俗複真圓接通籤亦是含中二諦襌俗襌中別籤複俗單中複俗襌中圓接別籤亦是複俗單中複俗複中圓籤複俗複中圓二諦 > 指帰抄十一二十: 別教の中道は、偏った空（小乗の空）の外にあるため、「複真」という名が与えられている。円教は、二つの辺（有と空）をそのまま中道と見なすので、単に「中」という。法華玄義において、通教の二つの接（別接通・円接通）は、いずれも「複真」と呼ばれるが、これは仮の区分であり、今の文も同じである。妙法蓮華経玄義の蔵教は「生滅」の涅槃、通教は「無生」、別教の接通は「含中真諦の中」、円教の接通も「含中二諦の俗と真が中」、別教の籤は「複俗・単中・複俗・単中」、円教の接別は「複俗・単中・複俗・複中」、円教の籤は「複俗・複中・円二諦」となる。