--- title: "五燈會元續略 · 磁州大明雪巖滿禪師" description: "五燈會元續略由明代高僧淨柱法師輯錄，是對佛教禪宗史書《五燈會元》的重要續作。該書編纂於明末清初，旨在補錄宋代以降禪門諸家機緣語錄與傳承法脈，內容涵蓋臨濟、曹洞等宗派祖師的行誼與開示。作為禪宗燈史承前啟後的關鍵文獻，它系統保存了宋至明代的禪宗史料，對研究禪法流變與宗門綱要有重要價值，被視為禪宗史傳中不可或缺的權威著作之一。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmczlnjk40ugxjj04uh73q9gr" --- ### 磁州大明雪巖滿禪師 > 雪巖滿禪師（磁州大明） 初參普照。寶照曰。兄弟年俊正宜叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰。和尚而今如何也。照曰。如生冤家相似。師曰。若不得此語。幾乎枉行千里。照下禪床握師手曰。作家那報恩秀曰死灰裏一粒荳爆。師與勝默同參。甞跪受呵斥。或問其故。師曰今。諸方或有師資法屬。諍訟招譏。師子身中蟲。自食肉也。後造王山。發明心印接踵住持。上堂舉洞山曰。秋初夏末。兄弟或東去西去。直須向萬里無寸草處去。良久曰。祇如萬里無寸草處。又作麼生去。石霜曰。出門便是草。太陽曰。直饒不出門。亦是草漫漫地。師曰。三個老漢雖然異口同音。未免撞頭磕額。何也。一人大開口了。合不得。一人高擡脚了。放不下。一人緊閉門了。出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微塵。在一微塵非內。遍十方界。祇者一微塵許也須及。盡不可得。向那裏安門。甚處入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草。請看疎山臘月蓮。僧問高郵定和尚。透網金鱗以何為食。定曰。乾屎橛。師聞之曰。謝供養。五位頌曰。正中偏。䆳洞沉沉鎻翠烟。午夜碧空清似鏡。一輪明月上層巔。偏中正。欲曉雲濃封野景。雪屋靈明夢未惺。冥然又若寒宵永。正中來。木人携錫下崔嵬。縱橫不履今時地。石徑祥蓮襯足開。偏中至。懶提妙印無真偽。碧莎叢裏恣情眠。一任巖前花雨墜。兼中到。突兀三光曾未照。夢手敲空聽者稀。逈然不墮宮商調。 > 初めて参禅した際、寶照禅師は言った。「兄弟よ、若いのだから、しっかり参禅しなさい。老僧も昔は、常に仏法のみを念頭に置いていたものだ。」 師（萬松行秀）は座を離れて進み出て問うた。「和尚、今はどうでございますか？」 寶照は言った。「生きた仇敵のようなものだ。」 師は言った。「この言葉を聞かなければ、ほとんど無駄に千里を行くところでした。」 寶照は禅床から下り、師の手を握って言った。「本物の禅者だな。」 （註：報恩秀が評す「死灰の中から一粒の豆がはじけ出す」） 師は勝默と共に参禅した。かつて跪いて叱責を受けたことがあった。ある人がその理由を尋ねると、師は言った。「今、諸方には師資や法の繋がりがありながら、争いや諍いを起こして非難を招く者がある。師子の身の中の虫が、自らの肉を食うようなものだ。」 後になって王山に至り、心印を悟り、その法席を継いだ。 上堂の際、洞山の言葉を挙げて言った。「秋の初め、夏の終わりに、兄弟たちは東へ行き、西へ行く。まさに万里に草一本無き処へ向かうべきである。」 しばらくして言った。「さて、万里に草一本無き処とは、どうやって行くのか。」 石霜は言った。「門を出れば、すでに草がある。」 太陽は言った。「たとえ門を出なくとも、草は茫々と広がっている。」 師は言った。「三人の老漢は、口は違えども同じ言葉を言っているが、やはり頭をぶつけ、額をぶつけている。なぜか。 一人は大きく口を開けたが、閉じることができない。 一人は高く足を上げたが、下ろすことができない。 一人は固く門を閉めたが、出ることができない。 王山はそうではない。 十方の世界に遍くとも、外ではない。すべて一微塵の中にある。 一微塵の中にあっても、内ではない。十方の世界に遍く。 ただこの一微塵ほどのものでさえも、及ぼうとしても得られない。 どこに門を設けようか。どこで草の中に入ろうか。 理解できるだろうか。 洞嶺の初秋の草を侵すことなかれ。 請う、疎山の臘月の蓮を見よ。」 ある僧が高郵の定和尚に問うた。「網を抜けた金の鱗は、何を食とするのですか？」 定和尚は言った。「乾いた糞の棒だ。」 師はこれを聞いて言った。「供養に感謝する。」 五位頌： 正中偏 — 邃洞は沈々と、翠煙を鎖す。真夜中の碧空は清らかで鏡の如し。一輪の明月は嶺の頂に昇る。 偏中正 — 明け方になろうとし、雲は濃く野の景を覆う。雪の家の霊明は夢未だ覚めず。 冥然としてまた寒夜の長きが如し。 正中來 — 木人は錫杖を携えて崔嵬を下る。縦横に歩けども今時の地を踏まず。石の道に祥瑞の蓮が足を襯い開く。 偏中至 — 妙印を掲げるのを懶けれども、真偽は無し。碧い草むらの中に情けのままに眠る。岩の前の花雨が墜ちるに任す。 兼中到 — 突兀として三光も未だ曾て照らさず。夢手が空を敲けども、聴く者は稀なり。迥然として宮商の調べに堕ちず。