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title: "人天眼目 · 古宿十智同真問答"
description: "人天眼目是宋代僧人智昭编集的一部重要佛教典籍，成书于南宋时期。该书系统整理了禅宗五家（临济、曹洞、沩仰、云门、法眼）的宗风纲要、祖师语录和修行要诀，是研究宋代禅宗思想的重要文献。智昭以简明扼要的方式呈现各派禅法特色，包括公案、颂古、评唱等内容，为后世学人提供了清晰的禅宗传承脉络。作为禅宗典籍中的经典之作，人天眼目不仅保存了珍贵的禅宗史料，更成为理解中国禅宗发展演变的关键文本，在佛教史上具有承前启后的重要地位。"
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### 古宿十智同真問答標汾陽外餘不著名

> 古宿十智同真問答

一同一質。汾陽云。綿州附子漢州薑。又云。鬼爭漆桶。總不出渠。賊不打貧家。鬼窟裏頭出頭沒。百草頭邊任遊戲。一毛頭上定乾坤。八字打開人不識。盌脫丘。

二同大事。汾云。火官頭上風車子。嘉州大像陝府鐵牛。當甚破草鞋。少賣弄。兩肩擔不起。不直半分文。識得木上座也未。燈籠入露柱。杖挑日月手握乾坤。

> 同じく大事について。汾陽禅師が言った。「火官の頭の上の風車子。嘉州の大像、陝府の鉄牛。それが何だ、使い古した草鞋も同然だ。あまりもったいぶるな。両肩で担いでも持ち上がらない。半分の値打ちもない。お前は木上座（杖）を本当に識っているのか。提灯が露柱に入り込む。杖で日月を担ぎ、手で乾坤を握る。」

三總同參。汾云。萬象森羅齊稽首。莫怪不相識撞著露柱。呼神喚鬼。倚欄惆悵望江南。胡人持呪口喃喃。

四同真智。汾云。鬼家活計。八十翁翁入場屋。彼此不著便。天地懸殊。佛眼覻不見。認著依然還不是。黑山鬼窟。毛吞巨海。芥納須彌。波斯鼻孔長。

> 四つの「同真智」について。汾陽禅師は言う。「鬼の家のやり方だ。八十の老人が遊戯の場に入るようなもの。お互いに都合が悪く、天地ほども隔たっている。仏の眼でも見極められない。それと認めようとしても、やはりそうではない。黒山の鬼窟（暗い迷いの世界）のようなものだ。毛で大海を飲み込み、芥子粒で須弥山を納める。ペルシャ人の鼻の穴は長い。」

五同遍普。汾云。石頭土塊。南嶽天台西天此土。是什麼境界。魚行水濁。打著南邊動北邊。可惜許。坐却千千萬萬。如何折合。狸奴白牯放毫光。笑他禾山解打鼓。踏開生死海。跳出是非門。

六同具是。汾云。乞兒籮易滿。等閑吹入胡笳曲。寒時終不熱。信手拈來著著親。師子嚬呻象王蹴踏。

> 六つはすべて同じくこれを具える。 汾陽は言う： 「乞食の子どもが持つ籠は満たされやすい。 何気なく吹く胡笳（こか）の曲は、 寒い時には決して熱くならない。 手に入るまま掴めば、ひとつひとつが親しみ深い。 獅子がほえるように、象王が蹴り踏むように。」

七同得失。汾云。披毛戴角。銜鐵負鞍。一言勘破維摩詰。甕裏不走鱉。也不放爾在。不落明暗。作麼生道。賣扇老婆手遮日。

八同生殺。汾云。放汝命通汝氣。死蛇解弄也活。願觀盛作。迅雷不及掩耳。禍不單行。眉間寶劍袖裏金槌。灌稻水車鳴戞戞。

九同音吼。汾云。驢鳴犬吠啟圓通。師子嚬呻群狐退後。徒勞側耳。好語不出門。小出大遇。風吹石臼念摩訶。夜叉空裏走。

十同得入。汾云。且居門外。耐重打金剛。山門騎佛殿。弓折箭盡也未。布袋裏老鴉。金剛圈栗棘蓬。作麼生吞透。含元殿裏問長安。胡餅呷汁。鯨飲海水盡。露出珊瑚枝。

與甚麼人同得入。汾云。鬼爭漆桶。胡張三黑李四。

與誰同音吼。汾云。風吹石臼念摩訶。木人雖不語。石女引回頭。

作麼生同生殺。汾云。猛虎入羊群。此間無老僧。

甚麼物同得失。汾云。牛頭沒馬頭回。目前無闍黎。

阿那箇同具足。汾云。上座更欠箇甚麼。矮子看戲。

是甚麼同遍普。汾云。狸奴白牯放毫光。且緩緩卜度。

何人同真智。汾云。認著依然還不是。相識滿天下。知心能幾人。

孰與總同參。汾云。識得木上座也未。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。

那箇同大事。汾云。穿過髑髏。知音者少。

何物同一質。汾云。含元殿裏問長安。桑樹猪揩背。長江鴨洗頭。