--- title: "無明慧經禪師語錄 · 自贊" description: "無明慧經禪師語錄是明代曹洞宗高僧無明慧經的語錄彙編，由其法嗣元賢禪師重新編纂。該書成書於晚明時期，記錄了慧經禪師的開示、法語、機鋒對答及書信等內容，集中體現了其直指人心、強調實修的禪法思想。作為曹洞宗中興的重要人物，慧經禪師的語錄不僅是研究其個人思想與明代禪宗發展的關鍵文獻，也對後世禪修者具有重要的指導意義，在中國禪宗史上佔有重要地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmczw9uok048gl404l6866q47" --- ### 自贊 > 自賛 這箇東西也寫上絹。實沒來由。又何可羨。有影無形無背面。天上人間不曾見。影似千江之月輪。形若太虗之閃電。可愛也達些妙而知些玄。可惡也泄萬機而通萬變。有時將自己虧。有時把他人騙。顛顛倒倒不成人。千萬莫等閻王見。何以故。畢竟難栲伊是善不善。 這漢無理。第一不賢。埋頭喫飯。縮脚打眠。又不慕道。亦不參禪。有人撞著無價寶。他言不值半文錢。設有人問作麼生。驀地攔胸打一拳。不是欺地便乃瞞天。撞著箇作家挨拶。便云是教外別傳。噫。似則也似。只好作馬為牛。不解人間長福田。 > この男は手に負えない。第一に、賢くない。頭を下げて飯を食い、足を縮めて眠る。道を慕うこともなく、禅に参じることもない。誰かが無価の宝に出会っても、彼は「半文の値打ちもない」と言う。もし誰かが「どうしたのか」と問えば、いきなり胸を掴んで一発殴る。これは地を欺くのでもなく、天を偽るのでもある。もし熟達の僧に出会って問い詰められれば、「これは教外別伝だ」と言う。ああ、似てはいるが、それも似ているだけだ。馬や牛として使われるのが関の山で、人間としての福田を積むことを知らない。 這老漢。太懵憧。不習真。乾打閧。弗依世上務本生涯。只好山中填坑穵孔。然是此土生身。祇奉西天梵種。一生倔強詆禪宗。到得人間君子重。徐徐惡風而播諸方。也不辜他而嗣曹洞。生平不能與諸聖齊功。到也共一箇鼻孔。楖櫪橫拈要打人。聖凡聞見眉毛痛。切莫理他。各自珍重。 > この老いぼれ、あまりに愚かで、 真の教えを学ばず、ただやかましく騒ぐだけ。 世間の生業に身を入れず、 ただ山の中で穴を掘り埋めるだけ。 されどこの土に生を受け、 西天の梵種を受け継ぐ。 生涯かたくなに禅宗を批判してきたが、 人の世に来て君子に重んじられる。 やがて悪風を四方にまき散らすとも、 その師を裏切らず曹洞を受け継ぐ。 生涯、諸聖とその功績を同じくすることはできなくとも、 その鼻息は同じ一つである。 杖を横に取り上げて人を打たんとすれば、 聖も凡も、見聞する者は眉を痛める。 どうか彼を構わず、それぞれ自らを大切にせよ。 此老無極。不識可識。纔涉思惟。銀山鐵壁。空如來藏不假施功。碎祖師關無勞用力。漏逗今將一紙彰。遲其鑑者多生益。 > この老僧の境地は限りなく、分別の心では知り得ない。少しでも考えを巡らせれば、銀の山や鉄の壁のように阻まれてしまう。空の如来蔵は、わざわざ努力を加える必要はない。祖師の関門を破るにも、力を尽くすことはない。漏れ出たこの境地を、今、一紙に記して示す。これを深く見極める者は、多くの生にわたって利益を得るであろう。 這漢最粗。龍頭蛇尾。逢人不親。見佛不喜。尋常鼓舌搖唇。解道祇這便是。會者拄杖到頭。不會佯不釆去。江湖多有生嗔。其不然者。面壁騰騰順世度時。便宜到手而已。也有不唧𠺕漢再三請上紙。若遇出世的頭陀。畢竟被他笑歪嘴。 這老漢。具何福。煩息人多屈曲。箇底虗空不如。豈是這般面目。為人拶著笑呵呵。等閒撥動屙漉漉。問妙答玄三番四覆。有時道鐵壁銀山。有時云本來具足。或且敬重聖賢。又或觸忤佛祖。似這等沒定量阿師。也把他上數。何得將金粧橛木。灼然布施我者不名福田。供養我者應墮地獄。何以故。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。伶俐衲僧休笑侮。 這潦倒漢。沒些伎倆。於聖凡中不知痛癢。依林泉四十餘年。混世流七旬將上。曾到大好山來。始識宗門背向。遍歷南北訪參。只論一條拄杖。不管聖去魔來。正令親行非曠。抝捩不順人情。貢高爭容比量。似此不唧𠺕阿師。安用寫他這般模樣。 這箇潦倒和尚。做盡千形萬狀。向孤峰頂上三二十年。把水月生擒。遊各叢林四五十載。將虗空亂撞。滅胡種族。嘯月吟風。破提婆宗。拿雲󳻒浪。橫推直送碎祖師關。蠻打倒拖空如來藏。未審他學得甚麼本事。胡行亂為。料想彼習成大好山規。縱心放曠。寶方請 此老無知何所能。五旬避世泊林泉。聞伊撞入惟寬社。故所於禪解發顛。不希聖地。不重心田。又無忌諱。兀兀騰騰。儘世猜疑肖不賢。大抵真凡収不得。拍碎三千及大千。祇自漏逗云。功未齊于諸聖。古稀過後尚犂田。這等去就也有人寫上箋。葢為明心不住禪。 咄。你是瞿曇真種。為甚不似面孔。論禪多則顢頇。辯教全然儱侗。說話不依古規。行事無自珍重。於世都無一法長。何如敢受人天供。