--- title: "大唐西域求法高僧傳 · 太州玄照法師" description: "大唐西域求法高僧传由唐代高僧义净撰著。本书成于武则天时期，记录了唐代僧人前往印度求法的历史。书中详述了义净本人及数十位僧人的西行经历，包括旅途见闻、印度佛教状况及各地风土人情。作为研究唐代中西交通、佛教史和南亚历史的重要文献，它与法显的佛国记、玄奘的大唐西域记并称为中国古代三大求法行记，是了解早期佛教传播与文化交流的权威史料。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmd08wluf012kjt04h2a7035j" --- 沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦舍末底唐云照慧乃祖乃父冠冕相承。而總髻之秋抽簪出俗。成人之歲思禮聖蹤。遂適京師尋聽經論。以貞觀年中乃於大興善寺玄證師處。初學梵語。於是仗錫西邁掛想祇園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香池以結念。畢契四弘。陟葱阜而翹心誓度。三有途經速利過覩貨羅。遠跨胡疆到吐蕃國蒙文成公主送往北天。漸向闍闌陀國。未至之間。長途險隘為賊見拘。既而商旅計窮控告無所。遂乃援神寫契仗聖明衷。夢而感徵。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住闍闌陀國經于四載。蒙國王欽重留之供養。學經律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩提。復經四夏。自恨生不遇聖幸覩遺蹤。仰慈氏所制之真容。著精誠而無替。爰以翹敬之餘。沈情俱舍既解對法。清想律儀兩教斯明。後之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師學中百等論。復就寶師子大德受瑜伽十七地。禪門定㶑。亟覩關涯。既盡宏綱。遂往弶巨亮反伽河北。受國王苫部供養。住信者等寺復歷三年。後因唐使王玄策歸鄉。表奏言其實德。遂蒙降勅。重詣西天追玄照入京。路次泥波羅國。蒙王發遣送至吐蕃。重見文成公主。深致禮遇。資給歸唐。於是巡涉西蕃而至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五月之間途經萬里。于時麟德年中。駕幸東洛奉謁闕庭。還蒙勅旨令往羯濕彌囉國。取長年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸德相見。略論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。請譯薩婆多部律攝。既而勅令促去不遂本懷。所將梵本悉留京下。於是重涉流沙還經磧石。崎嶇棧道之側。曳半影而斜通。搖泊繩橋之下。沒全軀以傍渡。遭吐蕃賊脫首得全。遇兇奴寇僅存餘命。行至北印度界。見唐使人引盧迦溢多於路相遇。盧迦溢多復令玄照及使傔數人向西印度羅荼國取長年藥。路過縛渴羅到納婆毘訶羅唐云新寺覩如來澡盥及諸聖跡。漸至迦畢試國禮如來頂骨。香華具設取其印文。觀來生善惡。復過信度國方達羅荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉歷南天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛陀寺淨與相見。盡平生之志願。契總會於龍華。但以泥波羅道吐蕃擁塞不通迦畢試途多氏捉而難度。遂且棲志鷲峯沈情竹苑。雖每有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行標誠利生不遂。思攀雲駕墜翼中天。在中印度菴摩羅跛國遘疾而卒。春秋六十餘矣言多氏者即大食國也。 > 沙門玄照法師は、太州仙掌の出身である。梵名をバンガシャ・マティといい（唐の言葉で「照慧」と訳す）。その祖父も父も代々官職を継いでいたが、若い頃に髪を結う年齢で出家した。成人してから聖なる遺跡を巡礼する志を抱き、京師に赴いて経典や論書を学んだ。貞観年間、大興善寺の玄証師のもとで初めて梵語を学んだ。その後、杖を携えて西方へ向かい、祇園を憧れの地とした。金府を背に流沙を越え、鉄門を踏み雪嶺に登った。香池で心を清め、四つの弘誓を誓い、葱嶺に登って心を高め、三有を救済することを誓った。旅路は速利を経て覩貨羅を通り、遠く胡の地を越えて吐蕃国に至り、文成公主の計らいで北天に送られた。やがて闍闌陀国へ向かう途中、長い道のりは険しく、賊に囚われてしまった。商人たちも手を尽くしたが頼る先がなく、ついに神に祈り聖なる思いにすがった。夢に感応があり、目を覚ますと賊たちは皆眠っており、密かに身を隠して囲いを抜け出し、難を逃れた。闍闌陀国に四年間滞在し、国王に敬愛され供養された。経律を学び梵文を習得し、少し通じるようになってから、次第に南下して莫訶菩提に至り、さらに四夏を過ごした。自らは聖人に遇えなかったことを嘆きつつ、その遺跡を拝することができた。慈氏の作った真の姿を仰ぎ、誠心を尽くして怠らなかった。敬虔な心の余暇に、『倶舎論』に没頭し、対法を解き、律儀の二教を明らかにした。その後、那爛陀寺に三年間滞在し、勝光法師に中観や百論などを学び、宝師子大徳に瑜伽十七地を授かった。禅門の定は深く、その境地を極め、大綱を会得した。それから、ガンジス川の北岸へ向かい、国王苫部の供養を受け、信者等寺にさらに三年間滞在した。後に唐の使者王玄策が帰国する際、その実徳を上奏したため、勅命が下り、再度西天に遣わされて玄照を京に召喚することとなった。道中ネパール国を経て、国王の送りを受けて吐蕃に至り、再び文成公主に会い、厚く遇され、物資を与えられて唐に帰った。こうして西蕃を巡り東夏に至った。九月に苫部を辞し、正月には洛陽に到着した。五ヶ月の間に万里を旅したのである。当時は麟徳の頃で、帝が東洛に行幸され、謁見を賜った。さらに勅命により、羯湿彌囉国へ行き、長寿の婆羅門ルガ・イダを迎えに行くよう命じられた。洛陽の諸徳と会見し、仏法の大綱を論じ、敬愛寺の導律師や観法師などが、『薩婆多部律摂』の翻訳を依頼した。しかし、勅命により速やかに出立することとなり、その志は果たせなかった。持っていた梵本はすべて京に残した。そして再び流沙を渡り、磧石を経て、険しい桟道のほとりに沿って、半ば影を引きずるように斜めに通り、揺れる縄橋の下では、全身を沈めて渡った。吐蕃の賊に遭い、首を失いかけたが辛うじて助かり、匈奴の寇に遭い、わずかに命を保った。北インドの境に至ると、唐の使者がルガ・イダを連れて道すがら出会った。ルガ・イダはさらに玄照と従者数人を、西インドの羅荼国へ遣わし、長寿の薬を取らせた。道中、縛渴羅を経て、納婆毘訶羅に至り（唐の言葉で新寺という）、如来の澡盥や諸々の聖跡を拝観した。次第に迦畢試国に至り、如来の頂骨を礼拝した。香華を備えて印文を取り、来世の善悪を観じた。さらに信度国を経て、ついに羅荼国に到着した。国王の礼敬を受け、四年間滞在した。その後、南天に転じ、様々な薬草を携えて東夏へ帰ろうとした。金剛座に立ち寄り、那爛陀寺で浄と再会し、平生の志願を遂げ、龍華会に相見えることを約束した。しかし、ネパール道は吐蕃に塞がれ、迦畢試の道は多氏に阻まれて難しく、やむなく鷲峯に心を留め、竹苑に思いを沈めた。灯を伝えようという望みは常にあったが、落葉の心は叶わなかった。ああ、苦行をもって誠を示し、衆生を利益することは叶わず、雲に乗らんと欲して中天に墜ちたのである。中インドのアーマラパー国で病に罹り、卒去した。享年六十余歳であった。（多氏とは大食国のことである） 傷曰。卓矣壯志。頴秀生田。頻經細柳。幾步祁連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渴想玄玄。專希演法。志託提生。嗚呼不遂。愴矣無成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞兩河即在西河。八水乃屬京都。 > 偈に曰く、 高く壮んなるかな、その志。 秀でた才、田舎に生まれ。 幾度も細柳を経めぐり、 幾たびか祁連に足を踏み入れた。 祥河の水に身を洗い、 竹苑には草が揺れる。 心を込めて想い、 深遠なる真理に渇き仰ぐ。 もっぱら法の説示を希い、 志は衆生の救済に託す。 嗚呼、遂げられず。 悲しいかな、果たせず。 両河に骨を沈め、 八水に名を残す。 死を全うするは善きかな。 哲人は正しくあらんと欲す。 （※注：両河は西河のことであり、八水は都のことを指す。）