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title: "大唐西域求法高僧傳 · 愛州大乘燈禪師"
description: "大唐西域求法高僧传由唐代高僧义净撰著。本书成于武则天时期，记录了唐代僧人前往印度求法的历史。书中详述了义净本人及数十位僧人的西行经历，包括旅途见闻、印度佛教状况及各地风土人情。作为研究唐代中西交通、佛教史和南亚历史的重要文献，它与法显的佛国记、玄奘的大唐西域记并称为中国古代三大求法行记，是了解早期佛教传播与文化交流的权威史料。"
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大乘燈禪師者。愛州人也。梵名莫訶夜那鉢地已波唐云大乘燈也幼隨父母汎舶往社和羅鉢底國。方始出家。後隨唐使郯緒相逐。入京。於慈恩寺三藏法師玄奘處進受具戒居京數載頗覽經書。而思禮聖蹤。情契西極。體蘊忠恕性合廉隅。戒巘存懷禪枝叶慮。以為溺有者假緣。緣非則墜有。離生者託助。助是則乖生。乃畢志王城敦心竹苑。冀摧八難終求四輪。遂持佛像携經論。既越南溟到師子國。觀禮佛牙備盡靈異。過南印度復屆東天。往耽摩立底國。既入江口遭賊破舶唯身得存。淹停斯國十有二歲頗閑梵語。誦緣生等經兼修福業。因遇商侶。與淨相隨詣中印度。先到那爛陀。次向金剛座。旋過薜舍離。後到俱尸國。與無行禪師同遊此地。燈師每歎曰。本意弘法重之東夏。寧知志不成遂奄爾衰年。今日雖不契懷。來生願畢斯志。然常為覩史多天業冀會慈氏。日畫龍華一兩枝用標心至。燈公因道行之次。過道希師所住舊房。當于時也其人已亡。漢本尚存梵夾猶列。覩之潛然流涕而歎。昔在長安同遊法席。今於他國但遇空筵。

> 大乗灯禅師は、愛州の人である。梵名はマハーヤーナプラディーパ（唐にて大乗灯と訳す）と称する。幼い頃、両親と共に船で社和羅鉢底国へ渡り、そこで出家した。その後、唐の使いである鄒緒に従って都へ入り、慈恩寺の三蔵法師玄奘のもとで具足戒を受けた。都に数年滞在し、多くの経典を読んだが、聖なる足跡を巡礼したいと願い、その心は西方へと向かった。その人柄は誠実で寬容、性格は剛直であり、戒律を心の山とし、禅定を心の枝葉としていた。彼は「迷いの世界に溺れる者は仮の縁に頼るが、その縁が正しくなければ存在に落ちる。生を離れる者は助けに託すが、その助けが正しくなければ生に背く」と考え、ついに王舎城、竹林精舎へと志を固めた。八つの難を打ち砕き、四つの輪を最終的に求めることを願い、仏像と経論を携えて、南海を越えて師子国に至り、仏牙を礼拝してその霊異をすべて見届けた。南インドを経て東インドに至り、耽摩立底国に入った。河の河口で賊に遭い船を破壊されたが、身一つで生き延びた。この国に十年余り留まり、梵語にかなり精通し、『縁生経』などを誦して福業を積んだ。やがて商隊に出会い、浄と共に中インドへ向かい、先に那爛陀寺へ、次に金剛座へ、そして毘舎離を経て、後に俱尸国へ至った。無行禅師と共にこの地を遊学した。灯師は常に嘆いて言った。「本来の志は法を弘めて東の夏に重んじることだった。まさか志が成就せずに、にわかに老いの年を迎えるとは。今日は心が満たされずとも、来世にはこの志を果たそう。」しかし、常に兜率天での業を望み、慈氏（弥勒菩薩）に会うことを願い、毎日龍華樹の花を一枝二枝描いて、その心の願いを示した。灯公は修行の途上、道希禅師の住んでいた旧房を訪れた。その時、彼はすでに亡く、漢訳の経典はまだあり、梵語の経典も並んでいた。それを見て、涙を流して嘆いた。「昔、長安で同じ法席に遊んだが、今、他国にてただ空の宴に遇うのみだ。」

傷曰。嗟矣死王。其力彌強。傳燈之士。奄爾云亡。神州望斷。聖境魂揚。眷餘悵而流涕。慨布素而情傷。禪師在俱尸城般涅槃寺而歸寂滅。于時年餘耳順矣。

> ああ、死の王よ、その力はまことに強し。 灯火を伝える者も、かくも忽然と亡ぶ。 神州（中国）の地にて望み絶え、聖境に魂は翔る。 残された者は悲しみのうちに涙を流し、 質素な衣をまとう者として想いは傷む。 禅師は俱尸城の般涅槃寺にて、寂滅に入り給う。 その時、年は耳順を過ぎたばかりであった。