--- title: "六度集經 · 18 〔鹿王本生〕" description: "六度集经由三国时期吴国高僧康僧会编译，成书于公元3世纪。该经书主要辑录佛陀本生及修行故事，系统阐述大乘佛教的核心实践体系——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种度脱生死的方法。作为早期汉传大乘佛教的重要经典，它首次系统地将六度思想完整引入中土，对中国佛教伦理实践和菩萨道精神的形成具有奠基性作用。该经既是研究汉魏佛教传播的关键文献，也是修行菩萨道的重要指南。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmdztnepq00b0l404tvo1q66q" --- ### （一八） > （一八） 「昔者菩薩身為鹿王，厥體高大，身毛五色，蹄角奇雅，眾鹿伏從數千為群。國王出獵，群鹿分散，投巖墮坑，盪樹貫棘，摧破死傷所殺不少。鹿王覩之，哽噎曰：『吾為眾長，宜當明慮擇地而遊，苟為美草而翔於斯，凋殘群小，罪在我也。』徑自入國，國人覩之，僉曰：『吾王有至仁之德，神鹿來翔。』以為國瑞，莫敢干之。乃到殿前，跪而云曰：『小畜貪生，寄命國界。卒逢獵者，蟲類奔迸，或生相失，或死狼籍。天仁愛物，實為可哀。願自相選，日供太官，乞知其數，不敢欺王。』王甚奇曰：『太官所用日不過一，不知汝等傷死甚多。若實如云，吾誓不獵。』 > 昔々、菩薩は鹿の王として生まれました。その体は大きく雄大で、毛は五色に輝き、蹄や角は優雅で美しいものでした。多くの鹿が従い、その数は数千にもなりました。 ある時、国王が狩りに出かけました。すると鹿の群れは四方へ散り、崖から落ちたり、谷に転げ落ちたり、木にぶつかったり、棘に刺さったりして、多くの鹿が傷つき命を落としました。鹿王はこれを見て嘆き、涙を流しながら言いました。 「私は群れの長である。よく考えて安全な場所を選んで導くべきだった。ただ美味しい草を求めてこの地に来たばかりに、多くの仲間を傷つけ死なせてしまった。この罪は私にある。」 そうして自ら人間の国へ向かいました。人々はそれを見て口々に言いました。「我が王は深い慈愛の徳をお持ちだ。そのおかげで神聖な鹿が飛来したのだ。」これを国の瑞兆とし、誰も鹿を害しようとはしませんでした。 鹿王は王の御殿の前に進み出て、ひざまずいてこう申し上げました。 「小さな生き物である私は命を惜しみ、この国に身を寄せて暮らしておりました。ところが突然猟師に遭遇し、動物たちは逃げ散り、生き別れになる者もいれば、無残に死んでいく者も多く出ました。天の恵みは生きとし生けるものを慈しみます。本当に哀れなことです。どうか私が自ら仲間を選び、一日に一頭ずつを王の料理係に差し出すことをお許しください。必要な数を申し上げますので、決して王を欺くことはいたしません。」 王は大変驚いて言いました。「宮中の料理人が一日に必要とするのはせいぜい一頭だ。お前たちがこれほど多く傷つき命を落としているとは知らなかった。もしお前の言う通りなら、私は今後決して狩りをしないことを誓おう。」 「鹿王退還，悉命群鹿，具以斯意示其禍福。群鹿伏聽，自相差次。應先行者每當就死，過辭其王，王為泣涕，誨喻之曰：『覩世皆死，孰有免之？尋路念佛，仁教慈心，向彼人王慎無怨矣！』日日若茲。中有應行者而身重胎，曰：『死不敢避，乞須㝃娠。』更取其次，欲以代之。其次頓首泣涕而曰：『必當就死。尚有一日一夜之生、斯須之命，時至不恨。』 > 鹿の王はその場に引き返し、すべての鹿たちを呼び集めました。そして、人間の王が語ったことの意味を、彼らに示し、それがもたらす利益と災いについて詳しく話しました。鹿たちはひれ伏してこれを聞き、自ら順番を決めました。 指名された鹿は、死に赴く時が来るたびに、王のもとへ別れを告げに行きました。王は涙を流して彼らを戒め、こう教えました。「世の中のすべてのものは死ぬものであり、誰がそれを免れようか。道を進みながら仏を念じ、慈悲の心で仁愛を培いなさい。人間の王のもとへ行っても、決して恨みを抱いてはならない。」 このようにして、毎日が過ぎていきました。 ある時、死に赴く番になった鹿が、お腹に子を宿していました。彼女は言いました。「死を避けようとは思いません。どうか出産の時までお待ちください。」そして、次の鹿に代わりを頼みました。 ところが、次の順番の鹿は、ひれ伏して涙を流しながら言いました。「私は必ず死に赴く覚悟があります。しかし、まだ一日一夜の命、わずかな時間だけは生きていたいのです。その時が来れば、恨みはありません。」 「鹿王不忍枉其生命，明日遁眾，身詣太官。廚人識之，即以上聞。王問其故，辭答如上。王愴然為之流淚曰：『豈有畜獸懷天地之仁殺身濟眾，履古人弘慈之行哉！吾為人君，日殺眾生之命，肥澤己體。吾好兇虐，尚犲狼之行乎？獸為斯仁，有奉天之德矣。』王遣鹿去還其本居，勅一國界：『若有犯鹿者與人同罰。』 > 鹿の王は、無実の命が奪われるのを忍びず、翌朝、群れから離れて自ら宮中の料理人のもとへ向かいました。料理人はそれと気づき、すぐに王に報告しました。王がその理由を尋ねると、鹿の王は先に述べた通りに答えたのです。王は深く心を動かされ、涙を流して言いました。「まさか、動物であれほど天の慈愛の心を持ち、自らの命を捨てて多くの者を救い、古人の広大な慈悲の行いを実践する者がいようとは。私は人々の君でありながら、日々多くの命を殺し、自分のからだを肥やしてきた。私は凶暴で残酷な行いを好み、狼や山犬のごときふるまいをしているのだろうか。この鹿はこれほどの慈愛を示し、天の道にかなう徳を持っているのだ。」王は鹿を放して元のすみかに帰らせ、国中に布告を出しました。「もし鹿を傷つける者がいれば、人間に対するのと同様の罰に処す。」 「自斯之後，王及群寮率化，黎民遵仁不殺，潤逮草木，國遂太平。菩薩世世危命濟物，功成德隆，遂為尊雄。」 > それ以来、王と家来たちはその教えに従い、民は仁愛を守り、殺さない生き方を実践しました。その恵みは草木にまで及び、国は平和になりました。菩薩は世々にわたって命をかけて人々を救い、その功績と徳は高く、ついに最も尊い存在となったのです。 佛告諸比丘：「時鹿王者，是吾身也。國王者，舍利弗是。菩薩慈惠度無極行布施如是。」 > 仏は諸々の比丘に告げられた。「その時の鹿の王とは、この私のことであり、その国の王とは、舎利弗のことである。菩薩の慈しみと恵みの施しは限りなく、このような布施の行いがあったのである。」