--- title: "陀羅尼集經 · 2 又千轉印咒" description: "陀羅尼集經由唐代中印度沙門阿地瞿多譯於永徽年間。此經屬密教早期重要經典，匯集諸佛菩薩金剛天之陀羅尼及密法儀軌，涵蓋咒語、印契、壇場繪製等實修內容。全經十二卷系統整理密教修行體系，反映唐密形成初期面貌。作為漢傳密教基礎文獻，它為後世金胎兩部密法奠定理論與實踐根基，對中國密宗發展具有承先啟後之關鍵地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cme0eitrj07l9jj0417dw1dw3" --- ### 又千轉印呪第二 > 千轉印呪 第二 「手印與前一切觀世音心印同，惟足不同。頭指以下四指反叉，向內相捺，左大指屈入頭指中，右大指舒直，向內勿曲，兩腕相合。兩脚作丁字形，右脚丁頭、左脚丁尾，乃右脚直立，左膝曲在外，努𦜮，身屈向左邊。以心印當右乳前，勿著乳，面作笑顏，頭面向右。每月十五日香湯洒浴，入於淨室，而作此印誦後大呪，四重、五逆悉皆消滅。 > 「手印は、先ほどの一切観世音心印と同じですが、足の形だけが異なります。人差し指から下の四本の指を交差させ、内側に向けて押し合わせます。左の親指は曲げて人差し指の中に入れ、右の親指はまっすぐ伸ばして内側に曲げず、両方の手首を合わせます。両足は「丁」の字形にします。右脚が「丁」の頭、左脚が「丁」の尾です。すなわち、右脚はまっすぐ立ち、左膝は外側に曲げて突き出し、体は左側に傾けます。心印を右胸の前に置き、胸には付けません。顔は笑顔を作り、頭は右側に向けます。毎月十五日に香湯で身体を清め、清らかな部屋に入り、この手印を結んで後述の大呪を唱えれば、四重罪や五逆罪もすべて消え去ります。」 「千轉陀羅尼曰： > 千転陀羅尼（せんてんだらに）を唱えるには、次のように唱えます。 「『那上音謨囉上音怛那二合跢囉二合夜耶一那謨阿𠼝耶婆盧輕呼枳帝攝筏二合囉耶二菩提薩埵去音耶三摩訶薩埵去音耶四摩訶迦嚧尼迦去音耶五跢姪他六闍上音曳闍曳七闍上音夜婆醯上音儞八闍上音榆跢唎上九迦上音羅迦上音羅十麼羅麼羅十一者羅上音者羅上十二器拏器拏十三薩婆羯磨跋囉上音拏儞迷十四薄伽婆底都儞反娑上音訶上音薩囉薄羯底十五薩婆菩上音陀婆盧輕呼枳羝十六者芻上音眼十七輸上音嚕怛囉上音耳十八揭囉上音拏上音鼻十九是訶上音皤二十舌迦夜二十一身末弩二十二心毘上音輸達儞二十三素囉上音素囉上音二十四鉢囉上音素囉上音鉢囉上音素囉上音二十五薩婆菩上音陀阿上音地瑟恥二合羝莎訶二十六達麼陀去音覩揭囉上音鞞莎訶二十七阿上音婆皤二十八娑上音皤婆皤二十九達摩皤三十菩陀上音尼曳三十一莎訶三十二』 > 南無喝囉怛那哆囉夜耶（一） 南無阿唎耶 婆盧羯帝 爍缽囉耶（二） 菩提薩埵婆耶（三） 摩訶薩埵婆耶（四） 摩訶迦盧尼迦耶（五） 唵（六） 薩皤囉罰曳（七） 數怛那怛寫（八） 南無悉吉利埵伊蒙阿唎耶（九） 婆盧吉帝室佛囉愣馱婆（十） 南無那囉謹墀（十一） 醯唎摩訶皤哆沙咩（十二） 薩婆阿他豆輸朋（十三） 阿逝孕（十四） 薩婆薩哆那摩婆伽（十五） 摩罰特豆（十六） 怛姪他（十七） 唵阿婆盧醯（十八） 盧迦帝（十九） 迦羅帝（二十） 夷醯唎（二十一） 摩訶菩提薩埵（二十二） 薩婆薩婆（二十三） 摩囉摩囉（二十四） 摩醯摩醯唎馱孕（二十五） 俱盧俱盧羯蒙（二十六） 度盧度盧罰闍耶帝（二十七） 摩訶罰闍耶帝（二十八） 陀囉陀囉（二十九） 地唎尼（三十） 室佛囉耶（三十一） 遮囉遮囉（三十二） 麼麼罰摩囉（三十三） 穆帝隸（三十四） 伊醯伊醯（三十五） 室那室那（三十六） 阿囉參佛囉舍利（三十七） 罰沙罰參（三十八） 佛囉舍耶（三十九） 呼嚧呼嚧摩囉（四十） 呼嚧呼嚧醯利（四十一） 娑囉娑囉（四十二） 悉唎悉唎（四十三） 蘇嚧蘇嚧（四十四） 菩提夜菩提夜（四十五） 菩馱夜菩馱夜（四十六） 彌帝唎夜（四十七） 那囉謹墀（四十八） 地唎瑟尼那（四十九） 波夜摩那（五十） 娑婆訶（五十一） 悉陀夜（五十二） 娑婆訶（五十三） 摩訶悉陀夜（五十四） 娑婆訶（五十五） 悉陀喻藝（五十六） 室皤囉耶（五十七） 娑婆訶（五十八） 那囉謹墀（五十九） 娑婆訶（六十） 摩囉那囉（六十一） 娑婆訶（六十二） 悉囉僧阿穆佉耶（六十三） 娑婆訶（六十四） 娑婆摩訶阿悉陀夜（六十五） 娑婆訶（六十六） 者吉囉阿悉陀夜（六十七） 娑婆訶（六十八） 波陀摩羯悉哆夜（六十九） 娑婆訶（七十） 那囉謹墀皤伽囉耶（七十一） 娑婆訶（七十二） 摩婆利勝羯囉夜（七十三） 娑婆訶（七十四） 南無喝囉怛那哆囉夜耶（七十五） 南無阿唎耶（七十六） 婆嚧吉帝（七十七） 爍皤囉夜（七十八） 娑婆訶（七十九） 唵悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶（八十） 「《千轉經》云：誦此呪已，惡業銷滅；誦至七遍，五逆罪滅；若滿千遍已，罪無不滅；滿十萬遍，面見觀音、種種莊嚴者。 > 『千轉経』にはこう説かれています。この呪を唱えれば、悪い業は消え去ります。七回唱えれば、五逆の重罪も滅びます。千回唱え終えれば、滅びない罪はありません。十万回唱え満たせば、様々な荘厳を備えた観音様を目の当たりにすることができるのです。 「七日之中初作法時，惟得食乳糜、酥酪、白餅、粳米飯，不得食鹽醬菜，最後一日勿食。十五日夜空腹，佛前相續誦呪，無定限數，見像動搖，出聲唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。復以真珠寶物安呪師頂上，即知成驗。面見觀音已，得滿一切善願。 「又於睡眠中夢見觀音種種莊嚴者，一切善事成就，一切惡業銷滅，直轉讀者亦得滅罪。 「欲東西行時，先呪手七遍以摩拭面，所至之處無諸災橫。 「若能清淨如法，常誦不廢，得第一地。 「若有女人能誦持者，後成男子，更不重受如是女形。 「先作壇，安置供養備訖，然始誦呪。其壇四面各十六肘，四重作規，院相皆外白色、內四色，各一重如似壁勢，即是八重也。合五方色，四面開門，東、西、南、北相當，正中一重不須開門。 「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各滿盛水，插柏及柳枝安水罐瓮中，作白餅、粳米飯、乳酪、酥蜜、香果子等供養，然十六燈。 「四門外合插十六隻未經用箭，掛五綵線於箭上，取佉陀囉木紫薑木是四枚——二長五指、二長六指——釘壇四角，散種種時、非時華於壇上。 「又取頗伽木拘杞子小者是一千八百枚，各長一尺，若一瓦鉢、若銅鉢和酥乳塗此木枝，呪一枝一遍即擲火中。無佉陀囉木時赤棗木代亦得，須畫一白色觀音聖者像，隨力大小作。 「又先翻法云：千劫聚集業障，一時誦念悉皆滅盡，得千佛聚集善根，得背千劫流轉生老病死邊際，捨此身已，即見千轉輪聖王，恒持十善。若欲生諸佛淨土者，晝夜各三時誦二十一遍，滿三七日，如其所欲，即於夢中或見佛金色形像及菩薩形像，此是先相，即知當生淨土。 「又，受持法，取突婆香唐云茅香并苗五斤、楮木一千箇，長一尺，并酥，總呪一千遍。臨欲燒之，以酥塗木莖及香上，各呪一遍燒之。 「預五月、六月，取牛糞陰乾，突婆香水和作泥作場，身二肘圓作場，場上安種種華香。冬月無華，刻華安之，然熏陸香。 「呪師面向東坐，誦滿一千遍，法成；未呪之時，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，淨室、道場、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病並得，各二十一遍。 「若能一生日別三時，時別誦二十一遍，滅罪不可思議，通一切用。作是法者，觀世音歡喜。