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title: "不空羂索神變真言經 · 22 不思議觀陀羅尼真言品"
description: "不空羂索神變真言經是唐代菩提流志翻譯的一部重要佛教密宗經典。該經出自印度大乘佛教晚期，以觀世音菩薩化身不空羂索為主尊，詳述其神變功德、真言咒語及修持儀軌，強調通過持咒、觀想可獲世出世間利益。此經反映唐密興盛時期的信仰形態，體系完整且實踐性強，是研究密教觀音法門和真言宗教義的重要文獻，在漢傳密教中具有崇高地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cme0y8rrx00ysjw04djih88ek"
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## 不空羂索神變真言經卷第十四

> 不空羂索神変真言経 巻第十四

大唐天竺三藏菩提流志譯

> 大唐天竺三蔵菩提流志訳

### 不思議觀陀羅尼真言品第二十二

> 第二十二品 不思議観陀羅尼真言

爾時釋迦牟尼如來誥觀世音菩薩摩訶薩言：「汝當重說出世最上廣大解脫蓮花祕密心王曼拏羅印三昧耶，令受持者慧解開悟，一切無礙自在挺特，昇證最上一切勝解無上菩提，悉地滿足。」爾時觀世音菩薩摩訶薩歡喜踊躍，即從座起，偏袒右肩合掌恭敬，頂禮佛足，則於佛前以諸塗香末香燒香、寶幢幡蓋、眾寶妙花寶珠瓔珞、天妙衣服天諸樂具，廣設供養如來世尊、一切菩薩摩訶薩眾，住此㫊暮伽王廣大解脫蓮花壇印三昧耶一切天神壇神、真言明仙，諸天、龍神、藥叉、羅剎、阿素洛、乾闥婆、蘖魯茶、緊那羅、摩呼羅伽，及住補陀洛山一切苦行真言明仙，諸餘一切真言明神等前，皆以諸妙香花、衣服寶蓋幢幡、寶珠瓔珞、妙莊嚴具周𭢓供養。觀世音菩薩摩訶薩歡喜合掌，右遶如來數百千匝，則於佛前却住而坐，便白佛言：「世尊！是一切不空如來出世最上廣大解脫蓮花祕密心王神通壇印三昧耶中不思議觀陀羅尼真言三昧耶、是一切如來廣大真實神變解脫檀印三昧耶、是毘盧遮那如來廣大解脫壇印三昧耶、是不空觀最上心印三昧耶，但令讀誦，則得出世最上真實心三昧耶悉地成就。此三昧耶，復是一切如來神通加被授記別處。我今已得如來神通印持加被，欲對佛前為與一切持真言者獲得最勝悉地故說；為與哀愍一切有情，滅除三世一切罪障，度脫無明生死故說；摧滅遮止一切地獄、餓鬼、傍生諸趣故說；為與一切邪見傲誕匱法有情，解治謗佛謗法謗菩薩聲聞獨覺逆罪故說。世尊！若有有情怖諸罪業，能常晝夜具持儀式，讀誦受持不思議觀陀羅尼真言，懺悔諸罪持淨戒者，或有書畫見聞隨喜樂供養者，或有具見此經典者，世尊！如是等人皆得解除無明貪瞋愚癡嫉妬我慢邪慢重罪蓋障、諸鬼神病、種種業報差別等病、王難賊難、刀杖禁閉、水難火難、雷雹霹靂、虎豹狐狼蚖蛇蝮蠍諸獸象龍，一切災難不相災害，一切惡風雷雹霹靂壞苗稼者亦皆除滅。世尊！於此三昧耶志願成者、懺重罪者，不應於此真言教典生少疑心。」白言世尊：「所以者何？

> その時、釈迦牟尼如来は観世音菩薩摩訶薩に告げられた。「あなたは再び、この世を超越した最高の広大なる解脱の蓮華、秘密の心王である曼荼羅の印と三昧耶を説きなさい。それを受持する者に智慧の解き明かしが開かれ、一切の障りなく自在で秀で、最高の一切の勝解である無上の菩提に昇り証し、悉地を満たすために。」 その時、観世音菩薩摩訶薩は歓喜し踊り上がり、即座に座から起ち、偏袒右肩で合掌し恭敬して、仏の足を礼拝した。そして仏の前で、諸々の塗香、末香、焼香、宝幢、幡蓋、衆宝の妙なる花、宝珠、瓔珞、天の妙なる衣服、天の諸々の楽具をもって、如来世尊と一切の菩薩摩訶薩の衆に広く供養を設けた。また、この不空羂索王の広大なる解脱の蓮華の壇の印の三昧耶に住する、一切の天の神々、壇の神々、真言明仙、諸々の天、龍神、夜叉、羅刹、阿修羅、乾闥婆、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、そして補陀洛山に住する一切の苦行の真言明仙、その他一切の真言明神たちの前にも、諸々の妙なる香華、衣服、宝蓋、幢幡、宝珠、瓔珞、妙なる荘厳具をもって周囲を巡り供養した。 観世音菩薩摩訶薩は歓喜して合掌し、如来の周りを数百千回右繞し、仏の前に戻って座り、仏に申し上げた。「世尊よ、この一切不空如來の出世の最上広大解脱蓮華秘密心王神通壇印三昧耶の中の不思議観陀羅尼真言三昧耶は、一切如来の広大なる真実の神通変化解脱檀印三昧耶であり、毘盧遮那如来の広大解脱壇印三昧耶であり、不空観最上心印三昧耶です。ただ読誦するだけで、出世の最上真実心三昧耶の悉地成就を得ることができます。この三昧耶は、また一切如来の神通の加被と授記の別処でもあります。 私は既に如来の神通の印持と加被を得ました。仏の前で、一切の真言を受持する者に最上の悉地を得させるために説こうと望みます。また、一切の有情を哀れみ、三世の一切の罪障を滅し、無明の生死から度脱するために説きます。一切の地獄、餓鬼、畜生の諸々の趣を摧き滅し遮断するために説きます。一切の邪見、傲慢、法を欠く有情のために、仏を誹謗し、法を誹謗し、菩薩、声聞、独覚を誹謗する逆罪を治療し解くために説きます。 世尊よ、もし有情で諸々の罪業を恐れる者がいて、常に昼夜に儀式を備え、不思議観陀羅尼真言を読誦し受持し、諸々の罪を懺悔し清浄な戒律を保つ者、あるいは書写し、見聞し、随喜し、喜んで供養する者、あるいはこの経典を見る者があれば、世尊よ、そのような人々は皆、無明・貪・瞋・愚痴・嫉妬・我慢・邪慢の重い罪の覆いや障り、諸々の鬼神の病、様々な業報の差別の病、王難、賊難、刀杖、禁閉、水難、火難、雷雹、霹靂、虎・豹・狐・狼・虺蛇・蝮蝎、諸々の獣や象・龍など、一切の災難によって害されることがありません。一切の悪風や雷雹・霹靂で苗を損なうものも全て除かれ滅します。 世尊よ、この三昧耶において志願を成就しようとする者、重い罪を懺悔しようとする者は、この真言の教典に対して少しの疑いも抱くべきではありません。」と申し上げた。そして世尊に申し上げた。「世尊よ、なぜでしょうか？」

「不善善法中， 疑為惡中惡，疑故不勤求， 二諦諸勝法。諭愚商賈者， 海陸遇真寶，疑惑無識解， 不採無價珍。遇斯不空法， 疑惑亦復耳，若斯生疑惑， 魔枷獄吏縛。亦如師子王， 摑攥諸小獸，不能得解脫， 疑惑亦如是。菩提與生死， 二定真有法，二中若生疑， 聾瞽無慧眼。若有智慧者， 應生清信心，唯然修誦持， 大悲解脫門。譬商智慧者， 財履於坦路，純逐勝利道， 計獲多財果。」

> 不善と善の諸々の法の中で、 疑いこそが悪の中の最たる悪である。 疑いのゆえに、人は努めて求めようとしない―― 世俗と勝義、二つの真理の優れた法を。 譬えば、愚かな商人が、 海路や陸路で真実の宝に出会いながら、 疑い迷い、識別する智慧がなく、 何の値打ちもない珍宝を得ようとしないように。 この空ならざる法に出会っても、 疑いを抱くのもまた同じである。 もしこのように疑いを生じれば、 それは悪魔の枷、地獄の獄卒に縛られることとなる。 また、獅子の王が諸々の小獣を掴まえ、 食い尽くすように、 疑いもまたそのように働く―― そこから解き放たれることはできない。 菩提（悟り）と生死（迷い）―― この二つは確かに実在する法である。 この二つの間で疑いを生じるならば、 それは耳が聞こえず目も見えず、智慧の眼を持たぬ者である。 智慧ある者は、 清らかな信心を起こすべきである。 まさに、修め、誦し、心に保ち、 大いなる慈悲の解脱の門に入るべきである。 譬えば、智慧ある商人が、 財貨を携え、平坦な道を進み、 ひたすら勝利の道を追求し、 多くの財という果報を得るように。

「世尊！以斯義故，持真言者應生淨信，如法書寫受持讀誦是一切不空如來出世最上廣大解脫蓮花祕密心王神通壇印三昧耶母陀羅尼真言、奮怒王真言、悉地王真言、溥遍心印真言、不思議觀陀羅尼真言，常淨思惟法瑜伽觀。當知是人則得證見一切如來大不思議廣大真實神變解脫壇印三昧耶、毘盧遮那如來神通加持廣大解脫壇印三昧耶、不空觀最上羂索心印三昧耶，出世間一切解脫大功德蘊具足相應，名不退住，一切如來憶念加持，為授阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！若有有情為求無上正等菩提，守持淨戒，常能依法精進無退，晝夜六時發大悲心念諸有情，恭敬供養、合掌頂禮、受持讀誦思惟如是不思議觀陀羅尼真言者，我見斯人即名真實觀世音菩薩法蘊之身，亦名觀世音菩薩法所加持護念之身，亦名一切如來法所加持授記之身，亦名觀世音菩薩為當現與出世世願滿足之身。我常加以大悲精進堅固甲冑為摜被身，牢價影撫念護此人，何日令得坐菩提場轉大法輪齊類我等，以大悲心濟度三界一切有情，意樂之法皆得圓滿。」爾時釋迦牟尼如來讚觀世音菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！大悲者！汝申法願甚大希有。若得見聞信供養者，則得除脫無量劫來眾罪苦業。何況有人守持齋戒，依法受持讀誦思者，豈當不證阿耨多羅三藐三菩提耶？汝應演說不思議觀陀羅尼真言三昧耶，今正是時。」爾時觀世音菩薩摩訶薩歡喜奮迅，熙怡微笑瞻仰如來，即說不思議觀陀羅尼真言曰：

> 「世尊よ。この義をもって、真言を唱える者は清らかな信心を起こし、経典に従って書写し、受持し、読誦すべきです。これこそが、一切の不空如来の出世における最上・広大なる解脱蓮華の秘密心王の神通壇印三昧耶の母陀羅尼真言、奮怒王真言、悉地王真言、普く心印の真言、不可思議なる観陀羅尼真言であり、常に清らかに法の瑜伽観を思惟するものです。まさに知るべし、この人は一切如来の大いなる不可思議・広大・真実なる神変解脱の壇印三昧耶、毘盧遮那如来の神通加持による広大解脱の壇印三昧耶、不空観の最上の羂索心印三昧耶を証得し、世間を超えた一切の解脱の大功徳の集まりを具えて相応する者となり、不退の位に住し、一切如来の憶念と加護を受け、阿耨多羅三藐三菩提の記別を授けられるのです。世尊よ。もしも有情が無上の正等菩提を求めて清らかな戒を守り、常に法に従って精進退転なく、昼も夜も六時に大悲心を起こして諸の有情を思い、恭敬し供養し、合掌し頂礼し、この不可思議観陀羅尼真言を受持し読誦し思惟するならば、私はこの人を、まさに真実の観世音菩薩の法の集まりの身と見なします。また、観世音菩薩の法によって加護され念じられる身とも見なします。また、一切如来の法によって加護され記別を授けられる身とも見なします。また、観世音菩薩が今まさに、世を超えた願いを満たすために現れる身とも見なします。私は常に大悲精進の堅固な鎧をこの人に着せ、確かに守り護り、いつか菩提の座に坐り大法輪を転じて、私たちと等しくなり、大悲心をもって三界の一切の有情を済度し、その意楽の法がことごとく円満することを願うのです。」 その時、釈迦牟尼如来は観世音菩薩摩訶薩を讚えて言われた。「善きかな、善きかな。大悲者よ。汝が申す法の願いは、非常に大きく、希有である。もし見聞し信じ供養する者があれば、無量劫からの衆罪苦業を除き脱することができる。ましてや斎戒を守り、法に従って受持し読誦し思惟する者ならば、どうして阿耨多羅三藐三菩提を証しないことがあろうか。汝はただちに不可思議観陀羅尼真言の三昧耶を説くべきである。今こそその時である。」 その時、観世音菩薩摩訶薩は歓喜奮迅し、怡として微笑み、如来を仰ぎ見て、即座に不可思議観陀羅尼真言を説いた。

「那莫塞桑紇反，下同音窒都結反，下同音㘑移結反二合特婆無何反，下同怒誐跢多箇反，下同一句跛北沒反二合，下例同囉底瑟恥諦瓢毘藥反，下同音二句薩縛無可反，下同嚲詑誐諦瓢入聲三句那莫那莫薩縛跛二合囉底二合曳迦斤邏反，下同勃陀上𭌆野楊可反，下同四句室邏縛迦僧去祇暨曳反瓢入聲五句那謨梅窒二合㘑野跛二合囉畝契瓢毘遙反六句摩訶菩地薩埵縛誐拏縛㘑瓢入聲七句那莫㫊唎野跋馹囉陀上囉八摩訶曼拏攞禰奴禮反縛諦瓢入聲九句野莽婆嚕拏矩廢無計反囉十句𭌆使誐拏縛㘑瓢入聲十一句那謨囉怛二合娜怛二合囉耶野十二句娜莫㫊唎耶十三句縛路枳諦濕攥舌呼，下同縛囉野十四句菩地薩埵野十五句摩訶薩埵野十六句摩訶迦嚕抳迦野十七句怛𠆙亭也反引他十八句唵喉中聲呼之薩縛嚲詑誐跢十九句婆路枳嚲二十句播捨紇二合唎娜野二十一句入攥口舌呼，下例同縛攞入縛攞二十二句達麼馱覩蘖皤二十三句柘攞枳攞二十四句摩訶鉢頭途邑反麼步惹二十五句陀上囉陀上囉二十六句摩訶播捨陀上羅二十七句縛囉縛囉二十八句囉濕二合弭舍嚲娑去㰤塞囉二十九句跛同上囉底曼抳嚲舍𭌆囉三十句嚲囉嚲囉三十一句弭補囉諦若陀囉三十二句皤囉皤囉三十三句殺播囉弭嚲三十四句播𭌆布囉拏三十五句迦攞迦攞三十六句摩訶沒二合囉㰤呼邑反麼廢同上灑陀上囉三十七句麼攞麼攞三十八句薩縛播簸北我反婆囉拏麼攞三十九句枳𭌆弭灑那奴箇反捨娜四十句度嚕度嚕四十一句菩地薩埵縛弭秫輸律反馱四十二句步嚕步嚕四十三句摩訶薩埵縛𮧬縒攞四十四句野莽婆嚕拏矩廢同上囉四十五句那麼塞訖二合𭌆嚲四十六句虎嚕虎嚕四十七句沒二合囉㰤摩弭瑟努輕呼摩醯濕二合縛囉四十八句矩摩囉灘奴爛反儞計濕二合縛囉四十九句縊伊異反濕二合縛囉囉摩醯濕二合縛囉五十句禰奴計反縛補怛都訖反二合囉蔓無繁反儞嚲五十一句那麼塞訖𭌆嚲弭弭馱五十二句麼抳怛理陀上囉五十三句㫊弭嚲皤爾娜五十四句摩矩吒上陀上囉𮄽寧立反𡅖名養反五十五句麼抳迦娜迦五十六句跋馹囉吠女去𭌆野五十七句摩囉迦嚲鉢二合頭麼五十八句邏倪魚禮反捺奴乙反二合囉儞攞五十九句𮄽同上𡅖同上穆訖底迦六十句楞去聲訖二合𭌆嚲舍𭌆囉六十一句拽腎諸振反饒去聲播弭嚲陀上囉六十二句惹吒上麼矩吒上六十三句漫泥嚲六十四句那縛戰捺同上二合囉六十五句囉旨嚲六十六句鉢二合頭麼陀上囉六十七句鉢二合頭摩縒娜六十八句鉢二合頭摩步惹六十九句窒二合𭌆路輕呼者娜七十句窒二合𭌆戍去攞七十一句陀上囉播捨陀上囉七十二句薩縛嚲詑誐跢七十三句鼻使訖嚲七十四句娑去嚩娑去囉七十五句薩縛播簸同上七十六句跛二合囉舍麼那迦囉七十七句摩訶迦嚕抳迦七十八句覩嚕覩嚕七十九句薩縛薩埵婆囉那同上野迦八十句菩地菩地八十一句薩縛嚲詑誐跢八十二句婆路枳嚲八十三句菩地曼拏攞八十四句婆路輕呼枳嚲八十五句路輕呼計濕二合縛囉八十六句摩醯濕二合縛囉八十七句摩訶振跢麼抳陀上囉八十八句弭濕二合縛嚕跛八十九句摩訶譟𡅖同上九十句婆馱娜九十一句摩訶迦嚕抳迦九十二句勃𠆙亭夜反勃𠆙九十三句菩陀上野皤伽上畔引九十四句薩縛嚲詑誐跢九十五句婆路輕呼枳嚲蘖皤九十六句摩訶奔脯悶反孃上九十七句諦惹陀上囉九十八句跛同上囉婆囉九十九句悉地迦囉一百句薩縛𡖺名夜反地㰤囉一句薩縛薩埵縛那去耶播囉二句薩縛耨輕呼佉上跛二合囉暮者迦三句摩訶迦嚕抳迦四句那謨窣覩羝莎二合縛訶一百五句」

> 那莫塞 德里 特婆 怒誐哆 跋囉底瑟恥諦瓢 薩縛哆詑誐諦瓢 那莫那莫薩縛跋囉底曳迦勃陀唎野 室邏縛迦僧祇瓢 那謨梅窒㘑野跋囉畝契瓢 摩訶菩地薩埵縛誐拏縛㘑瓢 那莫唖唎野跋馹囉陀囉 摩訶曼拏攞禰縛諦瓢 野莽婆嚕拏矩廢囉 唎使誐拏縛㘑瓢 那謨囉怛娜怛囉耶野 娜莫唖唎耶 縛路枳諦濕縛囉野 菩地薩埵野 摩訶薩埵野 摩訶迦嚕抳迦野 怛儞也他 唵 薩縛哆詑誐哆 婆路枳哆 播捨紇唎娜野 入縛攞入縛攞 達麼馱覩蘖皤 柘攞枳攞 摩訶鉢頭麼步惹 陀囉陀囉 摩訶播捨陀羅 縛囉縛囉 囉濕弭舍哆娑㰤塞囉 跋囉底曼抳哆舍唎囉 嚲囉嚲囉 弭補囉諦若陀囉 皤囉皤囉 殺播囉弭哆 播唎布囉拏 迦攞迦攞 摩訶沒囉㰤麼廢灑陀囉 麼攞麼攞 薩縛播簸婆囉拏麼攞 枳唎弭灑那捨娜 度嚕度嚕 菩地薩埵縛弭輸馱 步嚕步嚕 摩訶薩埵縛㗚縒攞 野莽婆嚕拏矩廢囉 那麼塞訖唎哆 虎嚕虎嚕 沒囉㰤摩弭瑟努 摩醯濕縛囉 矩摩囉灘儞計濕縛囉 縊濕縛囉囉摩醯濕縛囉 禰縛補怛囉蔓儞哆 那麼塞訖唎哆弭弭馱 麼抳怛理陀囉 唖弭哆皤爾娜 摩矩吒陀囉㘑𡅖 麼抳迦娜迦 跋馹囉吠女唎野 摩囉迦哆鉢頭麼 邏倪捺囉儞攞 㘑𡅖穆訖底迦 楞訖唎哆舍唎囉 拽腎饒播弭哆陀囉 惹吒麼矩吒 漫泥哆 那縛戰捺囉 囉旨哆 鉢頭麼陀囉 鉢頭麼縒娜 鉢頭麼步惹 窒唎路者娜 窒唎戍攞 陀囉播捨陀囉 薩縛哆詑誐哆 鼻使訖哆 娑嚩娑囉 薩縛播簸 跋囉舍麼那迦囉 摩訶迦嚕抳迦 覩嚕覩嚕 薩縛薩埵婆囉那野迦 菩地菩地 薩縛哆詑誐哆 婆路枳哆 菩地曼拏攞 婆路枳哆 路計濕縛囉 摩醯濕縛囉 摩訶振哆麼抳陀囉 弭濕縛嚕跛 摩訶譟𡅖 婆馱娜 摩訶迦嚕抳迦 勃儞野勃儞野 菩陀野皤伽畔 薩縛哆詑誐哆 婆路枳哆蘖皤 摩訶奔孃 諦惹陀囉 跋囉婆囉 悉地迦囉 薩縛爾地㰤囉 薩縛薩埵縛那耶播囉 薩縛耨佉跋囉暮者迦 摩訶迦嚕抳迦 那謨窣覩羝莎縛訶

爾時觀世音菩薩摩訶薩說是陀羅尼時，其補陀洛山變成七寶，光瑩明徹，其諸花樹皆盡變成九十九億殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界七寶堂閣，光明間錯，皆以種種寶鐸金鈴、垂珠納縵、寶珠花拂、寶蓋幢幡對相交錯處處莊飾。一一堂閣中有九十九億百千高座，寶飾光現，則有十方一切如來皆來坐座。是諸如來伸金色手，摩觀世音菩薩摩訶薩頂，同聲讚言：「善哉善哉！觀世音！能善演斯出世最上大正道門，廣令給濟贍部有情，蠲治罪障脫生死海。若有有情一經於耳，當得入於最勝佛道；若有書寫讀誦受持見聞隨喜樂供養者，皆令當得廣作佛事。應知斯人現身得名一切如來一子之地。」其山一切藥草叢林皆盡變成眾寶蓮花，大如車輪、花齊儷人、光明煜爚，以青琉璃而為其幹，眾寶為葉，閻浮檀金以為其臺，赤珠為子、白珠鬚蘂，則有十方一切菩薩摩訶薩皆來此花如法而坐，各執種種真珠瓔珞價直億千，皆當供養觀世音菩薩摩訶薩，聽聞如是陀羅尼真言壇印三昧耶。是時三千大千世界，地六大動變成金色，於虛空中繽紛亂雨天諸寶花，供養一切諸佛如來、一切菩薩摩訶薩、是陀羅尼真言壇印三昧耶。

> 爾時、観世音菩薩摩訶薩がこの陀羅尼を説かれた時、その補陀洛山は七宝へと変わり、光り輝いて澄み渡りました。そこにあった全ての花の木々は、九十九億のガンジス川の砂の数にも等しい、無数の微塵世界の七宝の楼閣や殿堂へと変わりました。それらは光明が交錯し、様々な宝鐸や金鈴、垂らされた珠や飾り布、宝珠の花飾り、宝蓋や幢幡が互いに対をなし、あらゆる場所を飾り立てていました。その一つ一つの殿堂の中には、九十九億の百千の高座があり、宝の飾りが光り輝き、そこには十方の全ての如来が来臨してお座りになりました。如来方は金色の手を伸ばし、観世音菩薩摩訶薩の頭頂を撫でながら、声を揃えて称賛されました。「善きかな、善きかな、観世音よ。よくも斯くも優れた、世を超えた最上の大正道の門を説き、広く閻浮提の有情を救済し、罪障を除き、生死の海から解脱させた。もし有情がこの陀羅尼を一度でも耳にすれば、最上の仏道に入ることができよう。もし書き写し、読誦し、受持し、見聞し、随喜し、供養を喜ぶ者があれば、皆が広く仏事を行うことができるであろう。知るがよい、その人は現身において、一切の如来の一子の地という名を得るのである。」と。その山の一切の薬草や叢林は皆、変じて無数の宝の蓮華となりました。その大きさは車輪のようで、花は人の背丈ほどもあり、光明が燦然と輝いていました。青い瑠璃を茎とし、様々な宝を葉とし、閻浮檀金を花台とし、赤い珠を実とし、白い珠を蘂としていました。そこへ十方の一切の菩薩摩訶薩がこの蓮華に来り、法に従って座り、それぞれが億千の価値ある様々な真珠の瓔珞を手に取り、観世音菩薩摩訶薩を供養し、この陀羅尼の真言・壇・印・三昧耶を聴聞しました。この時、三千大千世界は地の六種の動きを起こし、金色に変じ、虚空の中では様々な天の宝花が乱れ降り、一切の諸仏如来、一切の菩薩摩訶薩、そしてこの陀羅尼の真言・壇・印・三昧耶を供養しました。

爾時執金剛祕密主菩薩奮迅微笑，即從座起，輪舞其杵，步如師子，往詣佛前頭面禮足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！此出世間陀羅尼壇印三昧耶，甚奇希有，能現如是廣大神通變化三昧耶，具大威德，等如如來處贍部洲初出于世，轉大法輪興大佛事，最極希有。若有有情一經於耳，則得無量大功德聚稱歎相應。我見此陀羅尼，定與今當一切有情作大光明。世尊！贍部洲界橫大法舟運濟有情，唯觀世音菩薩摩訶薩故，餘無有能起以大悲救度有情。」爾時如來謂執金剛祕密主菩薩言：「如是如是，如汝所說。此陀羅尼與贍部洲一切有情作大父母。我常見是觀世音菩薩摩訶薩，為贍部洲出世世間一切有情橫大法船作大依止，皆等濟度圓滿安置陞入佛道。是觀世音菩薩摩訶薩，已於無量微塵阿僧祇劫住持勇猛大精進力，作大利益為度有情。」

爾時執金剛祕密主菩薩往觀世音菩薩摩訶薩前，合掌頂禮，持日光藏大摩尼寶供養觀世音菩薩摩訶薩，及以一切天諸妙花遍散供養，退座而坐。

> そのとき、金剛手（執金剛）の秘密主（祕密主）菩薩は、観世音菩薩摩訶薩のもとへ進み出て、合掌して頂礼し、日光蔵の大摩尼宝を取り出して観世音菩薩摩訶薩に捧げました。また、天界のあらゆる美しい花を辺りに散らして供養し、その後、席を引き下がって座りました。

爾時釋迦牟尼如來應正等覺則入不空無垢清淨光三摩地，頂放種種色光焰輪變成傘蓋，其蓋復放種種色光遍滿虛空，於其光中圓現種種廣大神變。一一光中現殑伽沙俱胝那庾多百千微塵剎土一切如來應正等覺，是諸如來一時讚歎觀世音菩薩摩訶薩曰：「善哉善哉！摩訶薩！能善演斯最極難有陀羅尼曼拏羅印三昧耶。是法能示菩提道場，轉大法輪、燃大法炬、建大法幢、擊大法鼓、吹大法螺，摧伏四魔，等趣諸佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、真如實際、圓滿十波羅蜜多一切智智、十地五眼六神通一切菩薩摩訶薩法，與失正道者安示正道、失正念者安示正念、行惡道者安示善道，作種菩提種子道場。」爾時釋迦牟尼如來復誥觀世音菩薩摩訶薩言：「大清淨者！汝復說此出世最上不思議觀陀羅尼真言廣大神通解脫壇印三昧耶。」爾時觀世音菩薩摩訶薩又白佛言：「世尊！此不思議觀陀羅尼真言解脫曼拏羅印三昧耶，是觀世音最上上心廣大神通，能現種種廣大神變，幻化千臂千手千印千眼千頭三昧耶，一時等入殑伽沙俱胝那庾多百千微塵剎土一切如來甚深祕密大曼拏羅印三昧耶，坐菩提座，轉大法輪、然大法炬、吹大法螺、建大法幢、演大法義，摧伏天魔、蘊魔、煩惱魔、死魔，關閉一切地獄趣、餓鬼趣、畜生趣、阿素洛趣，成就一切陀羅尼真言曼拏羅印三昧耶、一切不空如來般若字觀三昧耶、不空無等自在三昧耶、不空遍知神變三昧耶、不空心攝受願海三昧耶、不空安立一切有情菩提命三昧耶、不空菩薩摩訶薩廣大神變三昧耶、不空辯才演說一切如來神通三昧耶、不空發起一切供養海雲三昧耶、不空供養承事一切如來三昧耶、不空住行迴向十地三昧耶、不空入大涅槃城三昧耶、不空圓滿六波羅蜜三昧耶、不空寶雨一切幢幡寶蓋天妙衣服塗香末香三昧耶、不空命終見一切如來種種勝妙莊嚴佛剎三昧耶、不空大福德蘊滿足三昧耶、不空殖種善根成熟三昧耶、一切不空如來神通三昧耶、不空自在成就三昧耶、不空陀羅尼真言解脫壇印變像三昧耶、不空廣大成就三昧耶、不空一切法藏伏藏三昧耶、不空壽命增長福殖三昧耶、不空名聞不壞三昧耶、不空度脫大生死海三昧耶、不空解脫無明老病愁歎苦憂惱三昧耶、不空圓滿有情願三昧耶、不空念具足三昧耶、不空受持善根圓滿三昧耶、不空大真言明仙輪王三昧耶、不空入三十三天宮殿三昧耶、不空入兜率陀天宮殿三昧耶、不空入色究竟天宮殿三昧耶、不空入帝釋天宮殿三昧耶、不空一手現大神力掌動須彌盧山三昧耶、不空密行真言明仙三昧耶、不空一切真言明仙輪王中大輪王三昧耶、不空一切如意法雨三昧耶、不空降大天雨三昧耶、不空雨種種釵璫環釧寶冠瓔珞妙莊嚴具三昧耶、不空雨天諸飲食三昧耶、不空種種究竟度脫有情願三昧耶；不空種種論偈諷頌理趣毘柰耶經、契經、倪耶經、授記經、伽陀經、烏陀那經、因緣經、譬喻經、本事經、本生經、方廣經、未曾有經、塢波提舍經、阿毘達磨一切論辯三昧耶；不空入一切大乘海三昧耶；不空治譴遮止一切藥叉、羅剎、餓鬼、毘舍遮鬼、宮盤茶鬼、陽顛鬼、種種障礙毘那夜迦諸惡鬼神三昧耶。世尊！此陀羅尼廣具如是無量無邊大功德聚，以是稱名不思議觀陀羅尼真言，能滅一切地獄趣、餓鬼趣、畜生趣、阿素洛趣，解除一切災厄怖懼，示現出世世間一切三昧耶、十善業道、不空阿鞞跋致、大涅槃道，成就無上正等菩提，安住一切如來祕密心藏。世尊！此不思議觀陀羅尼真言，是觀世音最上上心廣稱歎處。」