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title: "不空羂索陀羅尼自在王呪經 · 2 成就受持供養神咒法分"
description: "不空羂索陀羅尼自在王呪經是一部重要的佛教密教经典由唐代译经师宝思惟从梵文翻译成汉文该经形成于印度密教兴起时期主要宣说不空羂索观音菩萨的广大功德及其核心咒语陀罗尼详细阐述了持诵此咒能除灾解难满足众生愿望乃至成就菩提的殊胜利益此经是早期传入中国的密教典籍之一对汉传密教特别是观音法门的形成与发展具有重要影响为修行者提供了重要的法门依据在佛教经典中占有显著地位"
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### 成就受持供養神呪法分第二

> 成就受持供養神呪法分第二

爾時聖觀自在菩薩摩訶薩復說神呪之法。「若有欲誦此神呪時，應先洗浴、著新淨衣、潔淨誦呪、受菩薩戒，起慈悲心哀愍眾生意樂，作真實語、遠離嫉妬，利益安樂一切有情。直心淨信愛樂功德，捨離貪愛瞋恚愚癡，憶念三寶，期心報恩。應廣供養聖觀自在菩薩摩訶薩，燒香、散花、塗香、末香、莊嚴幢幡及諸華蓋，於尊者前一心淨信意樂堅固，應誦聖者不空羂索心神呪王一百八遍，即入不空陀羅尼三摩地門。作蓮花印，禁出入息，默然而住。由是此人所應作事皆得具足，即於夢中得見聖觀自在菩薩，或現苾芻形、或現婆羅門形、或現童子形、或現帝王形、或現宰官形，讚誦呪人，作如是言：『善哉丈夫！汝能受持我之所說，汝所愛樂皆得圓滿。汝今持呪，心何所欲？隨意求索，能令汝願速得成就。』由是得滅一切業障，永不墮於地獄畜生，常生一切諸善趣中，般若現前辯才無滯增長正念，諸天隨順而為伴侶，所作自在無有障礙具大威神。復能持呪隨心所欲，不為一切怨賊侵奪，賢聖讚歎，常為國王大臣婆羅門居士等之所敬重，一切眾生之所愛樂，供養恭敬承事禮拜善言讚歎，常與一切驚怖之者作歸依處，能得一切善人腹心。若有常誦此神呪者，三業惡障皆悉銷滅。若誦萬遍，所須飲食臥具湯藥衣服什物無所乏少，安樂無病，長壽自在。」

> その時、聖なる観自在菩薩摩訶薩は再び神呪の法を説かれました。 「もしこの神呪を誦しようとする時は、まず沐浴し、新しく清浄な衣を着て、清らかな心で呪文を唱え、菩薩戒を受け、慈悲の心を起こし、一切衆生を哀れみ慈しむ心を持ち、真実の言葉を語り、嫉妬を遠ざけ、すべての有情を利益し安楽ならしめなさい。素直な心で清らかな信仰を持ち、功徳を喜び、貪り・怒り・愚かさを捨て去り、三宝を思い、恩に報いようと心に期しなさい。 広く聖なる観自在菩薩摩訶薩を供養し、香を焚き、花を散らし、塗香・抹香を捧げ、幢幡や様々な華蓋で荘厳し、尊者の前にて一心に清らかな信仰と堅固な心を持ち、聖者の不空羂索心神呪王を百八遍誦するならば、直ちに不空陀羅尼三摩地の境地に入ることができます。 蓮華印を結び、出入りの息を止め、静かに座します。これにより、その人の為すべきことはすべて成就し、夢の中で聖なる観自在菩薩にお会いすることができます。菩薩は比丘の姿、あるいは婆羅門の姿、童子の姿、帝王の姿、あるいは大臣の姿で現れ、呪文を誦する者を讃えて、このように言われるでしょう：『善きかな、善男子よ。汝はよく我が説くところを受持した。汝の愛し楽しむものはすべて円満成就するであろう。汝が今この呪を保持する心は何を望むのか。思いのままに求めよ。汝の願いを速やかに成就させよう。』 これにより一切の業障は滅し、永遠に地獄や畜生道に堕ちることなく、常にすべての善き趣に生まれ、般若の智慧が現前し弁才に滞りなく、正しい念いが増長し、諸天は随順して伴侶となり、なすところ自在で障礙なく、大いなる威神を具えます。さらに呪文を保持し心のままに思いのまま、一切の怨敵や盗賊の侵害を免れ、賢聖に讃歎され、常に国王・大臣・婆羅門・居士などから敬重され、一切衆生から愛され喜ばれ、供養恭敬され、礼拝され、善き言葉で讃歎され、常に一切の恐れおののく者のよりどころとなり、すべての善き人の腹心を得ることができます。 もし常にこの神呪を誦するならば、三業の悪障はすべて消滅します。もし一万遍誦するならば、必要な飲食・臥具・湯薬・衣服・什物に不足することなく、安楽で病なく、長寿自在を得ることができます。」