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title: "請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀 · 6 具楊枝淨水"
description: "北宋天台宗高僧遵式大师集录的《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，是一部重要的观音忏法仪轨。该仪轨以《请观音经》为核心，结合密咒与天台观想法，详细规定了礼拜、供养、持咒、忏悔等修行次第，旨在通过观世音菩萨的慈悲愿力消除业障、祛除病厄与灾祸。此仪轨体现了宋代天台宗显密圆融的特色，是汉传佛教观音信仰的重要实践指南，至今仍在佛教修持中具有深远影响。"
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### 第六具楊枝淨水

> 第六 楊枝と浄水

經云。爾時毘舍離人即具楊枝淨水。授與觀世音菩薩。止觀但云設楊枝等不言授與。今依經令行人跪授。唱云。

> 経典にはこう説かれています。「その時、毘舎離の人々は、すぐに楊枝と清らかな水を用意し、観世音菩薩に差し上げた」とあります。 『摩訶止観』では「楊枝などを設ける」と述べるだけで、授けることについては触れていません。しかし、ここでは経典に従い、修行者に跪いて授けさせ、次のように唱えさせます。

我今已具　楊枝淨水　唯願大悲　哀憐攝受三說。輔行事解云。以觀音左手把楊枝。右手持澡瓶。是故請者須備二物。疏云。此是勸具要因正為機感也。楊枝拂動以表慧。淨水澄停以表定。楊枝又二義。一拂除對消義。二拂打對伏義。又拂除對消滅。二折伏即對消除。淨水亦二義。一洗除對消義。二醒悟對伏義。又四義。一洗二潤漬三醒悟四安樂。洗對消滅之消。潤對消除。醒悟對降伏之伏。安樂對平伏之伏。又洗除對消伏毒害。大悲拔苦是慧義。潤漬是大慈與樂是定義。醒悟是慧義。安樂是定義。約十種行人。各作與拔等云云

> 私たちはすでに、歯木（ようじ）と清らかな水を備えました。 どうか大いなる慈しみをもって、哀れみ受け入れ、お救いください。