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title: "續古尊宿語要 · 上堂"
description: "續古尊宿語要由南宋僧人師明編纂，是對古尊宿語要的續編。該書收錄了唐代至宋代多位禪宗高僧的語錄和機鋒對答，內容涵蓋參禪悟道、心性修持與禪門宗旨。它繼承並發展了臨濟宗等禪門宗風，是研究宋代禪宗思想與師承關係的重要文獻。本書不僅保存了珍貴的禪宗史料，更體現了禪法一脈相承的精神，在佛教史上具有承先啟後的地位，為禪學研究與實修提供了權威依據。"
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### 上堂

> お堂に上がります。

隔山見烟。便知是火。隔墻見角。便知是牛。拈拄杖云。這箇不隔一絲毫。畢竟喚作什麼。有時倚向古屏畔。任使丹青入𦘕圖。

> 山の向こうに煙が見えたなら、それが火だと知る。塀の向こうに角が見えたなら、それが牛だと知る。杖を手に取って言う。これには、ほんのわずかの隔たりもない。いったい、これを何と呼ぶべきか。時に古い屏風のほとりに寄りかかれば、絵師に描かせて、画の中に収めるのもいいだろう。

密菴訃音至。云。客從南方來。報我天童老。撞破太虗空。全身入荒草。而今子細思量。令人哭不成哭。笑不成笑。寥寥目斷千峰曉。

> 密庵の訃報が届いた。 「客が南方から来て、天童の老和尚のことを告げた。 虚空を打ち破って、全身を荒れ果てた草の中に入れてしまった。 今、このことを思い返すと、笑うことも笑えず、泣くことも泣けない── 静かに目を凝らす夕べ、千の峰々に暁は消えた。」

德山棒。起摸畫樣。臨濟喝。翻成忉怛。堪笑無位真人。出入面門。失却多年破襪。

> 徳山の棒は、むりやり形をこしらえたもの。臨済の喝（かつ）は、かえって無駄なわずらいを生んだ。 笑うべきかな、「無位の真人」が、顔の出入り口から出たり入ったりして、長年はいてきた破れた靴下までも失ってしまったとは。

暑威尚熾。喜見新秋。潘閬倒騎驢子。梵志翻著襪頭。堪笑堪悲。自唱自酧。有時乘好月。特地過滄洲。

> 暑さの勢いがまだ衰えず、爽やかな新秋を味わうは喜ばしい。 潘閬は驢馬に逆さまに乗り、梵志は靴下を裏返しに履く。 笑うべく、また悲しむべきかな。自ら歌い、自ら応酬す。 時に名月に乗り、わざわざ滄洲を過ぎゆく。

大家。共住喫莖虀。熟煑爛炊。麤飡易飽。細嚼難飢。冷淡汲滋味。從來少人知。拍膝一下云。此意分明說向誰。

> 皆さん、共に暮らし、一つの野菜を食べましょう。 よく煮て、柔らかく炊き上げれば、 粗い食事でも満たされやすく、 細かく噛めば飢えにくい。 冷淡で味わいの薄いものは、 昔から誰もその良さを知らない。 膝を叩いて一声、 「この心、はっきりと、誰に向けて語ろうか。」

舉楊岐云。楊岐乍住屋壁疎。滿堂盡撒雪真珠。縮却項。暗嗟吁。翻憶古人樹下居。

師云。楊岐鬬勝。不鬬劣。秀峯鬬劣。不鬬勝。秀峯乍住沒親疎。箇箇盡懷滄海珠。滿眼湖山看不足。釋迦彌勒是他奴。

馬祖陞堂。百丈卷席。正令不行。拗曲作直。還知雪竇老人落處麼。少林幾坐花木落。庾嶺獨行天地寬。

> 馬祖が法座に上がると、百丈が座布団を巻き取った。正しい命令が行われず、曲がったものを無理に直そうとする。さあ、雪竇老人の落ち着くところを君たちは知っているだろうか。少林寺では幾度も花や木が散り、庾嶺を独り行けば天地が広がる。

向上向下。全提半提。風行草偃。斗轉星移。總是諸方普請邊事。秀峰箇裏。只是多年上大人丘乙己。拈起則乾坤失色。放下則瓦礫生光。不拈不放。又作麼生。卓拄杖一下。

> 上方であれ下方であれ、全体であれ半分であれ、 風が吹けば草はなびき、星々は巡り移ろう。 これらはすべて、あらゆる修行場での共同作業に過ぎない。 秀峰のこの場では、ただ長年「上大人、丘乙己」と言い慣らしてきただけのこと。 （この一文を）取り上げれば天地が色を失い、置けば瓦礫が光を放つ。 取りもせず、置きもせず――では、いったいどうするのか。 （そう言って）杖で地面を一度ついた。

首夏初臨。薰風乍扇。急景如梭。萬化千變。惟有拄杖子黑󳿊皴。沒思算。解道。厨庫揖僧堂。三門朝佛殿。

聖節云。祖道綿綿。王道平平。同歌舜日。共樂堯年。道貫無邊剎境。德合一統乾坤。且林下道人。以何報稱。遂起身云。萬歲。萬歲。萬萬歲。

今朝五月端午。不用書符呪語。只將這箇拄杖。遂卓一下云。用作降魔銕杵。楚大夫活捉獰龍。張天師倒騎猛虎。觸翻東海鯉魚。直得傾盆下雨。

靈山話月。曹溪指月。玄沙已是嚼飯餧嬰兒。寒山子無端更道。無物堪比倫。教我如何說。秀峰路見不平。卓拄杖云。打破窠窟。

受廣壽請。云。釋迦掩室。已是誵訛。淨名杜詞。翻成狼藉。若非頂門眼正。何以辨明緇素。所以道。鏡無心而取像。妍醜自分。劒無意以求人。殺活自在。顯諸人藏諸用。其惟至理乎。便恁麼去。亦菴居士新建寶坊。永延慧命。饒益一切。可謂功不浪施。其或未然。但有路可上。更高人也行。

眼見色。耳聞聲。棒喝交馳。拖泥帶水。便恁麼。大乖張。人貧智短。馬瘦毛長。

十方國土中。惟有一乘法。閙市門頭。張三李四。東頭買賤。西頭賣貴。定盤星上秤來。未免七顛八錯。廣壽長老。贏得張口掛壁角。從他露柱燈籠。打瓦鑽龜。搏量卜度。誰知笑倒黃幡綽。

天氣或晴或雨。白雲乍卷乍舒。行脚漢。奔南走北。似信不信。老臊胡。遊梁歷魏。似有似無。拍膝云。劒閣路雖險。夜行人更多。

纔涉唇吻。便落言詮。不落言詮。即沉寂滅。寂滅則成誑。言詮則成謗。不誑不謗。拄杖子從頭說破。卓拄杖一下。

諸法寂滅相。不可以言宣。拍膝云。老來不著便。罪過已彌天。

住穹窿。入三門云。常獨行。常獨步。喝一喝云。莫來攔我當門路。

直指單傳。已成迃曲。明宗定旨。轉見周遮。便與麼去。執之失度。便入邪路。放之自然。體無去住。當爐不避火。點出瑕疵。與他開山相見去也。卓拄杖一下云。萬疊湖山磨不盡。一天風月鎮長存。

百不知。百不會。似兀如癡。隨群作隊。誰云趙璧無瑕纇。

為和王陞座。大人具大見。大智得大用。胷中懷六合。掌內握乾坤。致君為堯舜之君。佐民為堯舜之民。地久天長。河清海晏。功勳已著。德業已成。紫綬金章。垂蔭後世。肅嚴梵宇。開大施門。運出家珍。永延佛子。成就無窮諸事。莊嚴萬古規模。是名特達大丈夫。能為出世希有事。便乃從無住本。示有去來。於無去來。示同生滅。且道。具如是威猛作略底人。即今在什麼處。靈山有路平如砥。月戶無人冷似秋。

復說偈云。世出世間希有事。顯發須還過量人。出沒卷舒驚世夢。蓬萊山色又重新。

舉圓悟祖師道。參禪參到無參處。參到無參始徹頭。後來水菴和尚道。參禪參到無參處。參到無參未徹頭。

師云。還見二大老節角處麼。星河秋一鴈。砧杵夜千家。

節屆書雲。陰極陽升。冰河發焰。枯木抽英。惟有拄杖子。依舊黑󳿊皴。不遷不變。無辱無榮。卓拄杖云。笑殺當年面壁人。

舉教中道。凡所有相。皆是虗妄。遂拈拄杖云。若道是有。心外有法。若道是無。心法不周。作麼生道得恰好。卓一下云。劒去久矣。

病起上堂云。臥病恰旬餘。氣力無一銖。皮穿筋骨露。勉強且支捂。無鹽無米。誰為分疎。拈拄杖云。拄杖子起來。呵呵大笑。卓一下云。瀉出百斛明珠。各請點檢倉庫。畢竟是有是無。盡道。內空外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。山僧不免隨後念一箇蘇嚕蘇嚕。

中秋云。天上月圓。人間月半。子細看來。從頭錯算。嫦娥昨夜失金針。撼動玉樓尋不見。

不是心。不是佛。不是物。忍俊不禁。為諸人。做箇瞥脫。卓拄杖一下云。流水暗消溪畔石。勸人除却是非難。

華藏首座寮秉拂。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。四月十五日結也。十方世界。若草若木。情與無情。盡向拂子頭上。熏修煉行。宴坐經行。婢視聲聞。奴呼菩薩。如今七月十五日解也。十方世界。若草若木。情與無情。盡向拂子頭上。各各以所得所證法門。所修所行行願。遍布於微塵之中。而彼微塵之量。亦不迫隘。饒益一切。各得其宜。直得小根小莖。小枝小葉。中根中莖。中枝中葉。大根大莖。大枝大葉。隨上中下。各有所受。一雲所雨。稱其種性。而得生長。幸自可怜生。被憍陳如尊者。起來兜一喝。便見三三兩兩把不定。不往河南。便往河北。不妨自由自在。驀向中路被人攔住道。只如萬里無寸草處。作麼生去。十箇有五雙。撈天摸地。直饒總道出門便是草。蝦跳不出斗。何故。人無遠慮。必有近憂。

解夏小參。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。已是起摸畫樣了也。那堪乘日輪香象。示生王宮。半夜逾城。六年苦行。至於布縵天網。垂萬里鈎。打鳳撈龍。隨方任器。如印傳印。如空藏空。全提本地風光。揭示正法眼藏。大似旁若無人。致令守株待兔之流。以為實然。殊不知。我王庫內。無如是刀。利根上智之士。終不向裏許。咂啖滋味。求覓解會。進前退後。揀擇摶量。向上向下。盡底踏翻。赤手拏空。羅籠不住。呼喚不回。簸土揚塵。飛星撒火。覓冤覓讐。猶未得其髣髴。豈不見道。玄門無法。不立紀綱。若欲討尋。聲前薦取。見今三期告滿。九十日中。坐臥經行。尅念修證。修證已畢。梵行已立。且作麼生說箇聲前薦取底道理。堪羨一堂無事客。臥雲深處不朝天。

歲夜小參。智慧弓。堅固箭。射破虗空成兩片。海門斜去兩三行。驚起暮天沙塞鴈。牛頭沒馬頭回。鐵壁銀山一拶開。上苑玉池方解凍。湖光瀲灔映崔嵬。却笑普通年遠事。不從葱嶺帶將來。有般漢便道。以指喻指。逐物却物。幽谷寒巖。春風遍野。是則是。斬新日月。特地乾坤。順朱填墨。且從汝諸人。七顛八倒。或若新故交參。倒轉律管。何以明辨。須知衲僧家。拄杖頭上。有回天轉地底生涯。不挂本來衣。不據空王殿。謗於佛。毀於法。不入眾數。遇橋斷橋。得路塞路。誰問你七十三八十四。者也周由。也未是他棲泊處。只如金不博金。水不洗水。又且如何。任大也須從地起。更高爭柰有天何。