--- title: "圭峰禪師原人論發微錄 · 淨源法師事略" description: "圭峰禪師原人論發微錄由宋代高僧釋淨源撰著，是對唐代宗密禪師《原人論》的權威註釋。該書誕生於佛教各宗派融合發展的宋代，旨在闡發《原人論》中探究人性本原、融合禪教的思想精髓。釋淨源通過系統疏解，深入辨析真如緣起、理事無礙等核心教義，並會通儒釋道三教思想。此作不僅是華嚴宗與禪宗思想交融的重要文獻，更被視為宋代佛教哲學的典範之作，對後世理解佛教心性論與宗密學說具有承先啟後的里程碑意義。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmgm096ic0enul204fbuxuubj" --- 佛祖統紀云法師淨源。晉江楊氏。受華嚴於五臺承遷遷師注金師子章。學合論於橫海明𫟛。還南。聽長水楞嚴。圎覺。起信。時四方宿學。推為義龍。因省親于泉。請主清涼。復遊吳住報恩觀音。杭守沈文通。置賢首院於祥符。以延之。復主青鎮。密印。寳閣華亭。普照。善住。高麗僧。統義天杭。海問道。申弟子禮。初華嚴一宗。䟽鈔乆矣散墜。因義天持至咨决。逸而復得。左丞蒲宗孟。撫杭愍其苦志。奏以慧因。易禪為教。義天還國。以金書華嚴三譯本。一百八十卷晋嚴觀一法師同譯六十卷。唐實叉難𨹔譯八十卷。又唐烏茶進本澄觀法師譯四十卷以遺師。為王上祝壽。師乃建大閣。以奉安之。時稱師為中興教主以此寺奉金書經。故俗稱高麗寺。元祐三年十一月示寂。󷘳舎利于寺西北。 > 『佛祖統紀』に云く、法師・浄源は、晋江の楊氏なり。華厳を五台の承遷（遷師は『金師子章』を注釈す）に受け、『起信論』にまつわる学びを横海の明𫟛に受け、南方に還り、長水の『楞厳経』、『円覚経』、『起信論』を聴聞す。その頃、四方の碩学は彼を「義龍」と推した。泉に省親のため帰り、清凉寺の住持に請われ、さらに呉に遊学して報恩観音院に住した。杭州の守、沈文通は、祥符寺に賢首院を設けて彼を迎えた。その後、青鎮の密印寺、寳閣の華亭寺、普照寺、善住寺の住持を務めた。高麗の僧・統義天が杭州に海路を渡って教えを請い、弟子の礼を執った。そもそも華厳宗の疏鈔は長らく散逸していたが、義天がこれを持参し決疑を請うたため、失われていたものが再び得られた。左丞の蒲宗孟は、杭州に在任中、その苦節を哀れみ、奏上して慧因寺を禅宗から教宗（華厳宗）に改めさせた。義天が帰国に際し、金字で書写した華厳経の三種の訳本（晋・厳観一法師同訳六十巻、唐・実叉難陀訳八十巻、唐・烏茶国進呈本・澄観法師訳四十巻）、合計百八十巻を師に遺贈し、王の長寿を祈願した。師は大いなる閣を建立し、これを安置した。当時、師は「中興教主」と称された（この寺は金字経を安置したことから、俗に高麗寺と呼ばれた）。元祐三年十一月、寂す。舎利は寺の西北に葬られた。 萬治貳年己亥七月吉辰　高橋清兵衛板行 > 万治2年己亥7月吉日　高橋清兵衛 板行