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title: "諸經日誦集要 · 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品"
description: "諸經日誦集要是中國古代一部重要的佛教課誦文集，具體編者已不可考，約成書於明清時期。該書並非單一佛經，而是彙編了漢傳佛教寺院日常早晚課誦中最核心的經咒偈頌，例如楞嚴咒、阿彌陀經、大悲咒、金剛偈等。其內容精要，體系嚴整，將龐雜的佛教典籍濃縮為便於每日修持的定課，極大推動了佛教儀軌的標準化與普及化。自明清以來，此集要一直是漢傳佛教寺院通行最廣的課誦本，對於僧侶的定課修學與居士的居家念誦具有無可替代的指導意義，是實踐佛教修行生活不可或缺的實用手冊，在佛教儀軌史上佔有樞紐地位。"
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### 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品

> 大方広仏華厳経入不思議解脱境界普賢行願品

唐罽賓國三藏般若奉詔譯

> 唐罽賓國三蔵般若奉詔訳

爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、恒順眾生，十者、普皆迴向。」

善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊！以我普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身、語、意業常修禮敬。一一佛所皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡；以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡；而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土，所有極微一一塵中皆有一切世間極微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍遶。我當悉以甚深勝解現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言詞海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我讚乃盡；而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚歎無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

> 「また、善男子よ。如来を称讃するとは、こういうことである。およそ法界・虚空界の尽きる限り、十方三世のすべての仏国土、そのすべての極微の一つ一つの塵の中に、一切世間の極微の数ほどの仏がおられ、その一仏一仏のもとには、菩薩の大群衆が海のように囲み繞っている。私は、このすべてを深い勝解によって、目の当たりに知見し、弁才天女の微妙な舌根を超える舌根をそれぞれに現じて、一々の舌根から尽きることのない音声の海を出し、一々の音声からすべての言葉の海を出して、すべての如来の功徳の海を称揚し讚歎するであろう。未来際の果てまで相続して絶えず、法界の尽きるところまで、行き渡らないところはない。このように、虚空界が尽き、衆生界が尽き、衆生の業が尽き、衆生の煩悩が尽きるならば、私の讚歎もまた尽きるであろう。しかし、虚空界も煩悩も尽きることがないので、私のこの讚歎もまた尽きることがない。念念相続して、寸断することがなく、身・語・意の三業に、疲れ厭うことがないのである。

「復次善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲，天種種香、塗香、燒香、末香如是等雲，一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一、千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、筭分、數分、喻分、優波尼沙陀分亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故、以如說行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養則得成就供養如來，如是修行是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言懺除業障者，菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡發身、口、意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡我懺乃盡；而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根我皆隨喜；及彼十方一切世界六趣四生，一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜；十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜；一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，我此界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎，一一剎中念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍遶，而我悉以身、口、意業種種方便殷勤勸請轉妙法輪。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛轉正法輪無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺、有學、無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「復次善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙、析骨為筆、刺血為墨，書寫經典積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落，宮殿、園林一切所有？及餘種種難行、苦行，乃至樹下成大菩提、示種種神通、起種種變化、現種種佛身、處種種眾會：或處一切諸大菩薩眾會道場、或處聲聞及辟支佛眾會道場、或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場、或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿音如大雷震，隨其樂欲成熟眾生，乃至示現入於涅槃。如是一切我皆隨學如今世尊毘盧遮那。如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來皆亦如是，於念念中我皆隨學。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨學無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲猒。

「復次善男子！言恒順眾生者，謂盡法界、虛空界十方剎海所有眾生種種差別，所謂：卵生、胎生、溼生、化生。或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者。種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼隨順而轉，種種承事、種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢乃至如來等無有異。於諸病苦為作良醫；於失道者示其正路；於闇夜中為作光明；於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王亦復如是！一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡，念念相續無有間斷，身、口、意業無有疲猒。

「復次善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂、無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，悉竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲猒。

「善男子！為是菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入，則能成就一切眾生；則能隨順阿耨多羅三藐三菩提；則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故善男子！汝於此義應如是知：若有善男子善女人！以滿十方無量無邊不可說、不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫相續不斷所得功德，若復有人聞此願王一經於耳，所有功德比前功德百分不及一、千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。

「或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業皆得銷除，一切魔軍、夜叉、羅剎，若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心親近守護。是故若人誦此願者，行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣、悉能遠離一切惡友、悉能制伏一切外道、悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。

「又復，是人臨命終時，最後剎那一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛，文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍遶。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。

「善男子！彼諸眾生若聞、若信此大願王，受持讀誦廣為人說，所有功德，除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王莫生疑念，應當諦受。受已能讀、讀已能誦、誦已能持，乃至書寫廣為人說。是諸人等於一念中所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中拔濟眾生令其出離，皆得往生阿陀阤佛極樂世界。」

爾時普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義，普觀十方而說偈言：

「所有十方世界中， 三世一切人師子；我以清淨身語意， 一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力， 普現一切如來前；一身復現剎塵身， 一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛， 各處菩薩眾會中；無盡法界塵亦然， 深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海， 普出無盡妙言辭；盡於未來一切劫， 讚佛甚深功德海。以諸最勝妙華鬘， 伎樂塗香及傘蓋；如來最勝莊嚴具， 我以供養諸如來。最勝衣服最勝香， 末香燒香與燈燭；一一皆如妙高聚， 我悉供養諸如來。我以廣大勝解心， 深信一切三世佛；悉以普賢行願力， 普遍供養諸如來。我昔所造諸惡業， 皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生， 二乘有學及無學；一切如來與菩薩， 所有功德皆隨喜。十方所有世間燈， 最初成就菩提者；我今一切皆勸請， 轉於無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃， 我悉至誠而勸請；唯願久住剎塵劫， 利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福， 請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根， 迴向眾生及佛道。我隨一切如來學， 修習普賢圓滿行；供養過去諸如來， 及與現前十方佛。未來一切天人師， 一切意樂皆圓滿；我願普隨三世學， 速得成就大菩提。所有十方一切剎， 廣大清淨妙莊嚴；眾會圍遶諸如來， 悉在菩提樹王下。十方所有諸眾生， 願離憂患常安樂；獲得甚深微妙法， 滅除煩惱盡無餘。我為菩提修行時， 一切趣中成宿命；常得出家修行戒， 無垢無破無穿漏。天龍夜叉鳩盤茶， 乃至人與非人等；所有一切眾生語， 悉以諸音而說法。勤修清淨波羅蜜， 恒不忘失菩提心；滅除障垢無有餘， 一切妙行皆成就。於諸惑業及魔境， 世間道中得解脫；猶如蓮華不著水， 亦如日月不住空。悉除一切惡道苦， 等與一切群生樂；如是經於剎塵劫， 十方利益恒無盡。我常隨順諸眾生， 盡於未來一切劫；恒修普賢廣大行， 圓滿無上大菩提。所有與我同行者， 於一切處同集會；身口意業皆同等， 一切行願同修學。所有益我善知識， 為我顯示普賢行；常願與我同集會， 於我常生歡喜心。願常面見諸如來， 及諸佛子眾圍遶；於彼皆興廣大供， 盡未來劫無疲猒。願持諸佛微妙法， 光顯一切菩提行；究竟清淨普賢道， 盡未來劫常修習。我於一切諸有中， 所修福智恒無盡；定慧方便及解脫， 獲諸無盡功德藏。一塵中有塵數剎， 一一剎有難思佛，一一佛處眾會中， 我見恒演菩提行。普盡十方諸剎海， 一一毛端三世海；佛海及與國土海， 我遍修行經劫海。一切如來語清淨， 一言具眾音聲海；隨諸眾生意樂音， 一一流入辯才海。三世一切諸如來， 於彼無盡語言海；恒轉理趣妙法輪， 我深智力普能入。我能深入於未來， 盡一切劫為一念；三世所有一切劫， 為一念際我皆入。我於一念見三世， 所有一切人師子；亦常入佛境界中， 如幻解脫威神力。於一毛端極微中， 出現三世莊嚴剎；十方塵剎諸毛端， 我皆深入而嚴淨。所有未來炤世燈， 成道轉法悟群有；究竟佛事示涅槃， 我皆往詣而親近。速疾周遍神通力， 普門遍入大乘力；智行普修功德力， 威神普覆大慈力。遍淨莊嚴勝福力， 無著無依智慧力；定慧方便威神力， 普能積集菩提力。清淨一切善根力， 摧滅一切煩惱力；降伏一切諸魔力， 圓滿普賢諸行力。普能嚴淨諸剎海， 解脫一切眾生海；普能分別諸法海， 能甚深入智慧海。普能清淨諸行海， 圓滿一切諸願海；親近供養諸佛海， 修行無倦經劫海。三世一切諸如來， 最勝菩提諸行願；我皆供養圓滿修， 以普賢行悟菩提。一切如來有長子， 彼名號曰普賢尊；我今迴向諸善根， 願諸智行悉同彼。願身口意恒清淨， 諸行剎土亦復然；如是智慧號普賢， 願我與彼皆同等。我為遍淨普賢行， 文殊師利諸大願；滿彼事業盡無餘， 未來際劫恒無倦。我所修行無有量， 獲得無量諸功德；安住無量諸行中， 了達一切神通力。文殊師利勇猛智， 普賢慧行亦復然；我今迴向諸善根， 隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎， 如是最勝諸大願；我今迴向諸善根， 為得普賢殊勝行。願我臨欲命終時， 盡除一切諸障礙；面見彼佛阿彌陀， 即得往生安樂剎。我今往生彼國已， 現前成就此大願；一切圓滿盡無餘， 利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨， 我時於勝蓮華生；親睹如來無量光， 現前授我菩提記。蒙彼如來授記已， 化身無數百俱胝；智力廣大遍十方， 普利一切眾生界。乃至虛空世界盡， 眾生及業煩惱盡；如是一切無盡時， 我願究竟恒無盡。十方所有無邊剎， 莊嚴眾寶供如來；最勝安樂施天人， 經一切剎微塵劫。若人於此勝願王， 一經於耳能生信；求勝菩提心渴仰， 獲勝功德過於彼。即常遠離惡知識， 永離一切諸惡道；速見如來無量光， 具此普賢最勝願。此人善得勝壽命， 此人善來人中生；此人不久當成就， 如彼普賢菩薩行。往昔由無智慧力， 所造極惡五無間；誦此普賢大願王， 一念速疾皆消滅。族姓種類及容色， 相好智慧咸圓滿；諸魔外道不能摧， 堪為三界所應供。速詣菩提大樹王， 坐已降伏諸魔眾；成等正覺轉法輪， 普利一切諸含識。若人於此普賢願， 讀誦受持及演說；果報唯佛能證知， 決定獲勝菩提道。若人誦此普賢願， 我說少分之善根；一念一切悉皆圓， 成就眾生清淨願。我此普賢殊勝行， 無邊勝福皆迴向；普願沉溺諸眾生， 速往無量光佛剎。」

爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前說此普賢廣大願王清淨偈已，善財童子踴躍無量，一切菩薩皆大歡喜。如來讚言：「善哉善哉！」爾時世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首，諸大菩薩及所成熟六千比丘；彌勒菩薩而為上首，賢劫一切諸大菩薩；無垢普賢菩薩而為上首，一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界普來集會，一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾；大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首，諸大聲聞，并諸人天一切世主，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品終

曩謨喝囉怛那　多囉夜耶　佉囉佉囉　俱住俱住　摩囉摩囉　虎囉　吽　賀賀　蘇怛拏　吽　潑抹拏娑婆訶