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title: "石門文字禪 · 金華超不群用前韻作詩見贈亦和三首超不群翦髮參黃蘗"
description: "石門文字禪是宋代高僧釋德洪的詩文集。德洪又稱惠洪，活躍於北宋末南宋初，與蘇軾、黃庭堅等文人交遊，是禪宗臨濟宗黃龍派的重要傳人。該書內容豐富，不僅收錄了大量詩歌、偈頌和文章，更以文字闡釋禪理，融通文學與佛學，體現了文字禪的獨特風格。書中強調不離文字而悟道，對宋代及後世禪宗思想影響深遠，是研究中國佛教史、文學史及文字禪思想的珍貴典籍。"
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### 金華超不群用前韻作詩見贈，亦和三首，超不群翦髮參黃蘗。

> 金华超不群用前韵作诗见赠，亦和三首，超不群翦发参黄蘗。

胸中蓄奇為誰吐？閑臥湘西雲一塢，興來落筆如崩雲，五字憑凌氣吞楚。我詩望見倒降旗，攻之何必更鳴鼓，獨對湘山夜色晴，萬壑千巖最幽處。臥要明月聽松風，為君哦此文中虎，此生身世付一戲，安用聲名照千古？知君大用參黃蘗，三篾束腰隨處住，何當峰頂結茅廬，要看掀髯呵佛祖。

> 心中に秘めた奇才を、誰のために吐き出そうか。湘西の地で、雲に包まれた一つの庵に静かに横たわる。興が湧けば筆を下ろし、その勢いは雲が崩れ落ちるかのよう。五言の詩は気宇壮大で、楚の地を呑み込まんばかりだ。我が詩はそれを見て旗を倒して降参する。改めて攻め立てるのに、どうして太鼓を鳴らす必要があろうか。ただ湘山の晴れた夜に独り向かい、千岩万壑の最も幽かな場所にいる。横たわりながら明月を招き、松風を聞きながら、君のためにこの「文の中の虎」たる詩を吟じよう。この生や身の上など、一つの戯れに過ぎない。どうして名声を千代に残すことなど要ろうか。君が大いなる働きをするのは黄蘗禅を参じることにあると知っている。三本の竹篾で腰を束ね、行く先々に住むのだ。いつか峰の上に茅庵を結び、君が髯を掀げて佛祖を喝する様を見たいものだ。

道人秀發蘭牙吐，家在金華最西塢，不從大士攜畫軸，一笻千里來游楚。評詩結髮師浣花，論字童牙誇石鼓，我皆不能但知愛，亦似胸中有佳處。氣韻翛然松上鶴，意態索寞阱中虎，卻於翛然索寞中，詩句時時出奇古。乃知筆力有神助，三峽迅流輒於住，疑非蓬髮休上人，定是禿頭楊德祖。

> 道人風姿秀拔，如同初生的蘭芽，他的家鄉在金華最西邊的山坳裡。他不隨大士攜帶畫軸，僅憑一根竹杖，千里迢迢來到楚地遊歷。論詩，他早年師從杜甫；論字，他童年時便稱讚石鼓文。我雖無法企及這些才能，卻懂得欣賞，彷彿心中也有共鳴之處。他的氣韻飄逸如松上之鶴，姿態落寞似阱中之虎，然而就在這飄逸與落寞之間，他的詩句時時顯現出奇特古樸的韻味。由此可知，他的筆力得到神助，即便是三峽急流，也因他的文思而停滯。我猜想他若非蓬頭垢面的休上人，必定是禿頭的楊德祖。

赤河沙泉自吞吐，北崦疏鐘荅南塢，憑欄試誦鵩鳥文，洛陽少年亦翹楚。當時七國犯謀議，睢陽不復聞𮝪鼓，時更事往空流水，豪魂英魄知何處？金華衲子如玉清，溫粹愈恭如履虎，明章秀句出倉卒，慷慨山川弔前古。篇篇秀發春欲釅，便疑造化毫端住，不須眾口誇晝公，苕溪君作中興祖。

> 赤河の沙泉は自ら吞吐し、 北の山の疏鐘は南の岬に答う。 欄に凭りて試みに鵩鳥の文を誦すれば、 洛陽の少年も亦た翹楚たり。 当時七国、謀議を犯し、 睢陽には復た𮝪鼓を聞かず。 時は更わり事は往きて空しく流水の如し、 豪魂英魄は知る何れの処にか在る。 金華の衲子は玉の如く清く、 温粹にして愈々恭しく履虎の如し。 明章秀句は倉卒より出で、 慷慨として山川に弔して前古を想う。 篇篇秀発して春まさに釅ならんとし、 便ち疑う、造化は毫端に住すると。 衆口の晝公を誇るを須いず、 苕溪の君、作す中興の祖と。