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title: "界論 · 第十一　所攝〔者之〕相應與不相應"
description: "界論是郭哲彰所著的一部佛教論典，其內容植根於早期佛教的教義，特別是對十八界的分析。該論以阿毗達摩為理論基礎，系統闡述了眼耳鼻舌身意六根、對應六塵及由此產生的六識，構成了認識世界的基本範疇。它深入探討了諸法無我、緣起性空的核心思想，旨在幫助修行者破除對身心現象的執著，認清世界的虛妄本質，從而導向智慧與解脫。在佛教典籍中，界論被視為理解法相、剖析心識活動的重要入門著作，對於研究佛教心理學與哲學具有關鍵的參考價值。"
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### 第十一　所攝〔者之〕相應與不相應

> 第十一　摂するものの相応と不相应

一

> 一つ

諸法而與集諦〔或〕道諦〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之〔諸〕法與幾何之蘊、處、界相應耶？彼等之諸法與三蘊、一處、七界相應，一蘊、一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

> あらゆる現象（諸法）について、集諦と道諦のいずれかに含まれるものがある。これらは、五蘊・十二処・十八界のいずれの枠組みに収まるのか。 これらの現象は、三つの蘊（色蘊・行蘊・識蘊）と一つの処（意処）と七つの界（眼識界・耳識界・鼻識界・舌識界・身識界・意識界・意界）に対応する。 ただし、一つの蘊（想蘊）と一つの処（法処）と一つの界（法界）は、その一部のみに対応する。 これらの現象は、何に対応しないのか。それは、一つの蘊（受蘊）と十の処・十の界には全く対応しない。また、一つの処（法処）と一つの界（法界）には、その一部が対応しない。

二

> 二つ

諸法而與女根〔或〕男根〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法相應於幾何之蘊、處、界耶？無有。與幾何不相應耶？與四蘊、一處、七界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

> あらゆる現象（諸法）の中で、女性の能力や男性の能力と共に、蘊（かたまり）、処（感覚の場）、界（要素）のいずれかに含まれるものは、いくつの蘊、処、界と対応するのでしょうか。答えは「なし」です。 では、いくつのものと対応しないのでしょうか。4つの蘊、1つの処、7つの界とは対応しません。ただし、1つの処と1つの界については、その一部分とだけ対応しません。

三

> 三

諸法而〔與〕樂根——苦根——喜根——憂根〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法是……與三蘊、一處、七界相應，一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

四

> 四（し）

諸法而〔與〕捨根〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法是……與三蘊、一處、二界相應，一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十五界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

五

諸法而與信根——勤根——念根——定根——慧根——未來當知根——已知根——具知根——無明——無明緣行——六處緣觸——受緣愛——愛緣取——業有〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法是……與三蘊、一處、七界相應，一蘊、一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

六

諸法而〔與〕悲〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法與幾何之蘊、處、界相應耶？無有。與幾何不相應耶？與四蘊、一處、七界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

七

諸法而〔與〕愁——苦——喜〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法是……與三蘊、一處、七界相應，一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

八

諸法而〔與〕惱——念住——正勝——無量心——五根——五力——七覺支——八聖道——觸——思——勝解——作意——因法——因有因法——因因相應法——漏法——漏有漏法——漏漏相應法——結法……縛法——暴流法——軛法——蓋法——取見法——有取法——有取法——煩惱法——煩惱染法——煩惱污法——煩惱煩惱相應法〔共〕所攝於蘊攝、處攝、界攝，此等之諸法與幾何之蘊、處、界相應耶？此等之諸法與三蘊、一處、七界相應，一蘊、一處、一界者與〔其〕一部分相應。與幾何不相應耶？與一蘊、十處、十界不相應，一處、一界者與〔其〕一部分不相應。

所攝〔者之〕相應與不相應文之說明〔畢〕