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title: "廣福山勝覺寺密印禪師語錄 · 示出凡王居士"
description: "廣福山勝覺寺密印禪師語錄由清代僧人真傳說，弟子如暐等人編纂。該書收錄了密印禪師的開示、法語、機鋒對答及詩偈，是研究清初禪宗思想的重要文獻。其內容體現了臨濟宗的禪風，強調直指人心、見性成佛，反映了當時禪林的修行與教化實踐。此語錄在佛教史上具有較高地位，為學者探究清代禪宗發展與語錄體裁提供了珍貴史料。"
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### 示出凡王居士

> 凡王居士の示現

個中事不假造作成、不假安排就，先從自己了得妥當，始識不受人謾。所以上古先賢未獲妥當處，終日怕怖生死，如救倒懸，不惟現世無常，回觀無量劫來受盡多少苦楚、多少煎心，為甚麼跳不出這個網子？故佗先有如是知非、如是厭患，然後純一向道，不逐多言，就將這個知非底心當下頓除，便至如來不動之地，那其間方知此道坦然，會得不曾增、蹉過不曾減，從前妄想顛倒、流轉生死底事，如空中花及第二月。試問賢公王居士：這個知非底心即今向甚麼處頓除？舉起筆云：試道看。須向這裏進得一步，驀直到地，穩坐長安，更不疑也，何足論哉？

> この中の道理は、作り上げる必要もなく、無理に整える必要もない。まず自分自身でしっかりと理解し、納得してこそ、他人にだまされなくなる。だからこそ、古代の賢者たちは納得のいく境地に至るまで、一日中、生死の恐怖におののき、逆さ吊りにされた人を救うかのように焦り、ただ現世の無常を嘆くだけでなく、無量の劫を振り返って、どれほどの苦しみや心の痛みを受けてきたかを思い返した。なぜこの網から抜け出せないのか？それゆえ、彼らはまずこのように過ちを知り、このように苦しみを厭い、それからひたすら道を求め、余計な言葉に惑わされず、この過ちを知る心をただちに断ち切った。そうして如来の動じない境地に至り、その時になって初めて、この道が平らかであることを知る。会得しても増えず、見逃しても減らない。以前の妄想や逆さまな考え、生死を流転する出来事は、まるで空中の花や第二の月のようだと。試みに賢公王居士に問おう：この過ちを知る心は、今どこで断ち切るのか？筆を掲げて言う：試しに言ってみよ。ここで一歩を進め、突然に地に至り、長安に安らかに座し、もはや疑うこともない。何を論じる必要があろうか？