行実
私は順治丁亥年三月三日戌時に生まれ、字は仏敏、法名は寂訥、秦州天水蒼平頭の出身です。俗姓は姜、母は陳氏です。三歳で母を失い、幼くして父も亡くし、十三歳で王氏を妻とし、義理の母とともに暮らしを繋ぎました。十五歳のとき、ふと縁に触れて出家を決意し、故郷の海会堂の太虚和尚のもとで得度しました。間もなく王氏が亡くなりました。父母が早くに亡くなり、妻も空しく去ったことを思うと、修行に励まなければ、ただ仏門に身を置くだけだと痛感しました。そこで朝には参禅し、夕には礼仏し、苦行に励み、掃除や香を焚くことにも雑念なく専念しました。こうして三年間努力の末、海会の下で三壇の戒法を受けました。その時、十八歳でした。
乙巳年の秋、師に従って牛首に塔を掃くために行きました。丙午年三月、師に別れを告げて南へ向かいました。師は私に「愛を断ち髪を剃ることは、大丈夫のなすことだ。お前がそのように決意したなら、必ず妙悟を求めよ。妙悟を得なければ、生死から逃れられない。教えにいう、莎底比丘が蛇毒の苦しみを受けたことを知らぬのか？」と戒められました。この言葉を聞いて、私は疑情が猛然と湧き起こり、胸の中に物が詰まったように感じて自ら解放できず、開示を求めました。師は「私はここで禅を説かない。西蜀の昭覚は、円悟再生と言ってもよい。そこへ行ってみなさい」と言われました。私は命を受け、昭覚の丈老和尚に参じました。
丈和尚は「どこから来たのか」と問いました。私は「長安から来ました」と答えました。丈和尚は「どこ出身か」と言いました。私は「長安の者です」と答えました。丈和尚は「老僧は長安に長く住んでいるが、なぜお前を見ないのか」と言いました。私は「和尚の高名を慕っておりますが、自分の意思だけでは叶いませんでした」と答えました。丈和尚は「なぜここに来たのか」と言い、私が口を開こうとすると、いきなり平手で打ちました。私は「なぜそんなことをされるのですか」と言いました。丈和尚は一喝して追い出しました。翌日、きちんと威儀を整えて再び方丈に参り、礼拝しました。丈和尚は「なぜ魔王の代わりに礼拝するのか」と言いました。私は「恩に報いることを忘れません」と答えました。丈和尚は「魔王にどんな恩があるのか」と言いました。私は「昨日、鼻の頭が痛くなるほど打たれました」と答えました。丈和尚は微笑み、父母未生以前の話頭を参じるよう指示しました。
数年お仕えしましたが、全く力が得られず、辞して別れ、長破、淡竹、蓮月などの老師を訪ねましたが、全く悟りに入ることができませんでした。その後、峨眉山を巡礼し、帰路に伏虎寺に立ち寄ったとき、杖と笠を持った僧が門を通りかかりました。私はその僧に尋ねると、僧は「昭覚に行くつもりだが、一緒に行かないか」と言いました。私は喜んで同行しました。道中、私は「この悟りのこと、誰にでも分け前があるのに、私だけ縁がない。一日中、この叢林を出たりあの保社に入ったりし、多くの草鞋を費やしても、全く入る所がない。いっそ故郷に帰り、あと二日でも気楽に過ごそう」と言いました。僧は「そんなことを言っては、傍らの者に笑われる。既に故郷で快適に過ごせるなら、なぜわざわざ他人の門に依存するのか」と言いました。私は一時、心も境も空しくなり、はっと悟り、即座に次の偈を口にしました。「噛みしめ踏みしめ、万金にも換えず、今日知りたり、糞虫の糞団子を。」この時、その僧と共に昭覚に戻りました。
間もなく、縁が整わず、後に草堂本師に参じました。師は「どこから来たのか」と問いました。私は「昭覚からです」と答えました。師は「誰と共に来たのか」と言いました。私は「ただ私一人です」と答えました。師は「昭覚は元気か」と言いました。私は「仰るまでもありません」と答えました。師は「もし問わなければ、露柱が威を発するかもしれない」と言いました。私は礼をし、師は「とりあえず客堂へ行け」と言いました。私は出て行きました。翌日、辞去の挨拶をすると、師は「鉄の蛇が古い道を横たわる。どうやって越えるのか」と言いました。私は一喝しました。師は「もっと落ち着け」と言いました。私は「矢はとうに射られました」と言いました。師は黙りました。その夜、偶然寒さによる病にかかり、すぐに座っても寝ても落ち着かず、心はぼんやりと疲れ、まるで百尺の竿の先に落ちずにいるようでした。これまでに参じ、悟ったこと、覚えたこと、仏が説いたこと、祖師が説いたことをすべて見返すと、この時になると全く役に立ちませんでした。「生死が目前に迫り、誰が主宰となるのか」と自問し、ただ力強く自分を支え、本参の話頭を見つめ続けました。こうして数日、心は木石のようになり、寝ても寝たこと、座っても座ったことも分からず、八苦が交錯しても全く気づかず、ただ本来の面目を見つめることに専念しました。二七日目、本師が医者を呼んで脈を診てもらおうとし、手を伸ばそうとしたとき、突然、以前から胸を塞いでいたものが、ぱっと音を立てて自ら落ち、知らずうちに全身汗まみれになり、病を探しても見つけられませんでした。師は「今回は気分が良くなったか」と問いました。私は「何を言うまでもありません」と答えました。師は「身を忘れて法を受けるべきだ」と言いました。私は「法をお示しください」と答えました。師は「お前が担い持つべきだ」と言いました。私は笑って枕に就きました。本師は治療を施し、三ヶ月を経てようやく全快しました。この恩と功徳は、骨を粉にしても報いきれません。
師がある夜、女子出定の話を挙げました。私は「私はこのような集まりには入りません」と言いました。師は「お前はどうするのか」と言いました。私は「和尚、お茶をどうぞ」と言いました。師は「まだだ、もう一度言え」と言いました。私は「私を欺くことはできません」と言いました。ちょうど慕義侯が上堂を請いました。私は「猛虎は平川に住まず、獰龍は鬼の穴に宿らない。その時どうするか」と問いました。師は打って「この野狐の精め、打たずにいつ打つ」と言いました。私は「何の役に立つのですか」と言いました。師は続けて打ち、私は袖を払って大衆の中に戻りました。
己酉年七月、師匠が高齢で、手紙で私を呼び寄せて看病を頼みました。師を辞去するとき、師は源流の衣と払子を私に授けて言いました。「これは昔から伝わる公文だ。お前、しっかり護持せよ。」私は拝して受け取り、それから東へ西へと十数年間語り歩いてきました。これらは、かつて飢えや苦しみに耐え、南北を駆け巡って得た怨みの債です。今、大衆が一生の事実を話せと請うので、つらつらと語ります。しかし山僧は宿業が清らかでなく、生まれながらに不運が続き、順境も逆境も目の前に現れれば、ただ縁に従って受け流しています。眉公は言いました。「福は禍の基、禍は福の本。」誠にその通りです。長く立たせました。ご苦労さま。どうぞ各々、お堂にお帰りください。