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title: "論事 · 結　四"
description: "論事是南传佛教上座部典籍巴利三藏中的一部重要论典，收录于论藏阿毗达摩之中。传统上归因于佛陀在世时目犍连子帝须长老所著，其定型约在公元前3世纪阿育王时期。本书主要内容以辩论形式呈现，通过立自宗、破异端的五支论法，系统批驳了当时佛教内部大众部等派别的两百多种不同观点，全面阐述了上座部正统教义。論事是研究原始佛教分裂后部派佛教思想异同及早期佛教教义发展的核心文献，具有极高的历史与哲学价值，是理解佛教根本教义和早期部派争论的关键著作。"
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### 結　四

> 結四

一〇

> 一〇

（自）如是〔我〕非是墮負。我使汝墮負，即——若「補特伽羅是依諦義、勝義而不得」，依此實汝！應言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」此若如汝所言，雖言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」但實不可言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」乃邪也。更若不言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」亦實汝！不可言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」此若如汝所言，雖言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」但實不得言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」此是汝之邪也——。依此而使墮負，是等一切是於不當之墮負。我返論是正確。是美事之推理。

> （自）如是〔我〕並非墮於失敗。我使你墮於失敗，即——若「補特伽羅是依諦義、勝義而不得」，依此實汝！應言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」此若如汝所言，雖言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」但實不可言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」乃邪也。更若不言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」亦實汝！不可言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」此若如汝所言，雖言：「補特伽羅是依諦義、勝義而不得。」但實不得言：「諦義、勝義之補特伽羅，是故依諦義、勝義而不得。」此是汝之邪也——。依此而使墮負，是等一切是於不當之墮負。我返論是正確。是美事之推理。