--- title: "人施設論 · 一　〔一人〕" description: "人施設論是南傳佛教上座部典籍《論藏》中的一部重要著作，歸屬於小部。作者為古印度高僧郭哲彰。該論在佛教第三次結集後編入聖典，歷史悠久。其主要內容是依據佛教哲學，對人類進行系統性的分類與解析，深入探討人的不同構成要素、心理狀態與生命特質。在佛教地位上，人施設論是研究早期佛教心理學與哲學的基礎文獻之一，為理解佛陀對“人”的施設與生命現象的深刻洞察提供了權威理論依據，對南傳佛教思想體系具有重要影響。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmgn11imc1sxajl04fiblyajs" --- ### 一　〔一人〕 > 一人 有六施設：是蘊施設、處施設、界施設、諦施設、根施設、人施設。 > 六つの施設があります。それは、蘊の施設、処の施設、界の施設、諦の施設、根の施設、人の施設です。 幾許之蘊是蘊施設耶？是五蘊：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。如此之蘊是蘊施設。 > 幾つの蘊が施設としての蘊とされるのでしょうか。それは五つの蘊です：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。これらが施設としての蘊です。 幾許之處是處施設耶？是十二處：眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。如此之處是處施設。 > どのようなものが「処」として説かれているのでしょうか。それは十二の処です。すなわち、眼処、色処、耳処、声処、鼻処、香処、舌処、味処、身処、触処、意処、法処です。このようなものが「処」として説かれています。 幾許之界是界施設耶？是十八界：眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身觸界、意界、法界、意識界。如此之界是界施設。 > いったいどのような界が、界として説かれているのでしょうか。それは十八界です。すなわち、眼界、色界、眼識界、耳界、声界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、触界、身識界、意界、法界、意識界です。このような界が、界として説かれているのです。 幾許之諦是諦施設耶？是四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。如此之諦是諦施設。 幾許之根是根施設耶？是二十二根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、命根、女根、男根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。如此之根是根施設。 幾許之人是人施設耶？ 一 時解脫。 二 不時解脫。 三 動法。 四 不動法。 五 退法。 六 不退法。 七 思不能。 八 護不能。 九 凡夫。 一〇 種性。 一一 怖畏抑制。 一二 不怖畏抑制。 一三 不能行。 一四 能行。 一五 決定。 一六 不決定。 一七 〔四〕向。 一八 > 一、 〔四〕果住。 一九 首等。 二〇 住劫。 二一 聖。 二二 非聖。 二三 有學。 二四 無學。 二五 非學非無學。 二六 三明。 二七 六通。 二八 正自覺。 二九 獨覺。 三〇 俱分解脫。 三一 慧解脫。 三二 身證。 三三 見至。 三四 信解。 三五 隨法行。 三六 隨信行。 三七 極七返。 三八 家家。 三九 一種。 四〇 一來。 四一 不還。 四二 中般涅槃。 四三 生般涅槃。 四四 無行般涅槃。 四五 有行般涅槃。 四六 上流趣阿迦膩吒〔天〕。 四七 預流、預流果能作證向人。 四八 一來、一來果能作證向人。 四九 不還、不還果能作證向人。 五〇 阿羅漢、阿羅漢果能作證向人。