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title: "天王水鑑海和尚六會錄 · 祭雲澤旵侍者文"
description: "天王水鑑海和尚六會錄是清代臨濟宗高僧慧海所說，由弟子原澂等人編纂的語錄彙編。該書成書於清初，記錄了慧海和尚在六次法會中的開示、機鋒問答及禪修指導，集中體現了其直指人心、見性成佛的禪學思想。作為臨濟宗的重要文獻，此書不僅展現了明清之際禪宗的風貌與傳承，更對後世禪修者理解禪門心要具有重要指導意義，是研究清代禪宗思想與實踐的權威典籍之一。"
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### 祭雲澤旵侍者文

> 雲澤旵侍者を弔う文

康熙十七年十月朔五日，旵歿。三朝金粟寓叟謹治。以時羞之奠，告汝旵侍者之靈。嗚呼！汝從吾於儀之地藏，年僅十七歲，學而穎異，朝夕克勤，過人之資，期汝成立。而復從吾住鹽之金粟，汝年已二十四歲，學日益精，志日益立，稠人廣眾，咸以悅心，上林新篁，不同散木，況陸沉下版，冰檗備嘗。吾不獨以侍者參得禪向人告，亦常謂眾而言曰：「旵侍者如此行去，他日福緣未易量也。」孰意難料，遂爾云亡。嗚呼！秀而不實者有矣夫！且顏氏子四八面歿，尚稱短命，今汝又折八齡，其造物者之相奪，使汝不能成器乎？今吾屬望已矣也。然汝昔之所學，恐在半途，今吾指汝到家，維汝有靈，鑒徹斯事，始謂吾不負汝也。通身無縫罅，大塊是文章，在世即世，隨處優游，亦始謂汝不負吾也。嗚呼！維汝有靈，其知我言耶？其不知我言耶？尚饗。

> 康熙十七年、十月の朔日（ついたち）五日、旵は亡くなった。三日後、金粟に寓居する叟が謹んで弔文を認める。今、その時節の粗末な供え物をもって、汝、旵侍者の霊前に告ぐ。 ああ、汝は我に従い、儀の地蔵寺にいた。年は僅かに十七歳。学問に励み、秀でて聡明、朝な夕なに努め怠らず、人より優れた資質をもって、汝の大成を期待していた。その後、また我に従って鹽の金粟寺に住した時、汝はすでに二十四歳。学問は日に日に深まり、志は日に日に固まった。大勢の人々の中で、皆が汝を喜び、楽しんだ。それは上林の新しい竹が、ただの雑木とは異なるがごとくであった。ましてや、低い地位にあって世俗に埋もれ、氷のように苦く、檗（きはだ）のように辛い経験を、全て味わい尽くしたのである。 我はただ侍者として禅の境地に参じたことを人に告げるのみならず、常に皆に向かって言っていたものだ。「旵侍者がこのように修行を続ければ、いつの日か福徳と縁は測り知れないものとなるだろう」と。 誰が予想したであろうか、思いもよらず、こうして亡くなってしまうとは。 ああ、花開いても実を結ばないことがあるものだ。かつて顔氏の子は三十二歳で亡くなり、なお短命と称された。今、汝はそこからまた八年を削られた。これは造化の者が互いに奪い合い、汝に器となることを許さなかったのか。今、我の願いは絶たれてしまった。 しかし、汝がかつて学んだことは、恐らくは中途半端なものであった。今、我は汝に、本来の故郷に帰り着く道を指し示す。もし汝に霊があって、このことを悟り徹したならば、初めて我は汝に対して裏切らなかったと言えるだろう。 全身に隙間なく、大自然そのものが文章である。世にあるままに世に在り、どこにいても自由に遊べ。そうすれば、初めて汝も我に対して裏切らなかったと言えるだろう。 ああ、汝に霊があるならば、我の言葉を理解するだろうか。それとも理解しないだろうか。どうか、この供え物をお受けください。