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title: "磬山牧亭樸夫拙禪師語錄 · 浮梁圓通菴弘戒法語"
description: "磬山牧亭樸夫拙禪師語錄是清代臨濟宗高僧樸夫拙禪師的語錄彙編，由弟子光模等人編集。該書成於清初，承襲臨濟宗風，記錄了禪師於磬山等地的上堂、小參、機鋒、問答及詩偈，充分體現其直指人心、峻烈樸實的禪法特色。作為臨濟宗的重要文獻，此語錄不僅展現了清初禪林的實踐風貌，也為研究明清禪宗思想與語錄體裁提供了珍貴史料，在佛教史上具有承先啟後的學術地位。"
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### 乾隆丙辰元年冬月浮梁圓通菴弘戒法語

> 乾隆丙辰元年冬月、浮梁円通庵における弘戒法語

指法座，云：「高懸古鏡，列萬象於臺前；橫按莫邪，截群機於句下。且道阿誰境界？」拽杖便陞。

> 指すところは法座——「古の鏡を高く掲げ、万象を台の前に列ねる。莫邪の剣を横に構え、群機を句の下に断つ。さて、これは誰の境地なるや。」杖を引きずりながら、そのまま登って行った。

祝聖畢，五龍法翼大師白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「言下未申霹靂舌，鋒前已泄法王機。西河獅子把斷要津，客作僧作麼生得過？」

> 聖なる儀式が終わり、五龍法翼大師が白椎して言うには「法の宴に集う龍象の衆よ、第一義を観じなさい」。師は言うには「言葉の下に霹靂の舌を申さずんば、鋒の前にすでに法王の機を泄らす。西河の獅子は要津を把断するが、客作の僧はどうやって過ぎ得ようか？」

大師問：「獅幢邂逅降昌江，振起圓通大道場，草木昆蟲咸被化，燈籠絕倒放慈光。昔日漁父誤入桃源，啟問和尚，未審得甚麼邊事？」師云：「石筍抽條。」進云：「後來張騫汎槎，誤入斗牛宮中，又得甚麼邊事？」師云：「鼻頭依舊向下垂。」進云：「今日和尚誤入圓通，開爐設戒，又得甚麼邊事？」師云：「你看山僧眉毛還在麼？」進云：「且道與二老是同是別？」師以手招云：「歸去來，歸去來。」進云：「火燒松樹烏龍現，雪覆巉巖白虎蹲。」師云：「絕好一聯。」進云：「蒙師慈答，伏惟珍重。」師云：「毋煩久立。」問：「向上宗乘即不問，如何是圓通境？」師云：「鵓鳩林吞紫雲嵒。」進云：「如何是圓通事？」師云：「莫犯波夷提。」進云：「聖主命天下衲僧精進毘尼，以何報答？」師云：「鐵樹開花是一年。」進云：「謝師證盟。」師云：「聖德自主張。」乃云：「諸佛未出世，祖師不西來，佛法遍天下，談玄口不開。天左轉，地右旋，日日日東昇，月月月西墜，潮落無邊滄海，雲橫不斷青山，空谷傳聲，虛堂習聽，墻壁瓦礫，大地山河，草木昆蟲，剎說塵說，熾然說，無間歇，何須更待雲門關捩子、法眼惟心識、曹洞五位、臨濟三玄、溈仰父子嬉戲？不見道：『無邊剎境，自他不隔於毫頭；十世古今，始終不離於當念。』處處無非佛事，頭頭悉是道場，酒肆淫房毫無罣礙，魔宮虎穴任便逍遙。到個裏不妨隨處作主，遇緣即宗，法隨法行，法幢隨處建立，于一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，理無礙、事無礙，心亦如、境亦如，有時拈一莖草作丈六金身、有時拈丈六金身作一莖草，釋迦不先、迦葉不後，文殊、普賢、觀音、彌勒聻？喚來與老僧洗腳了。腳跟下各領二十拄杖，一齊趁入水牯牛隊裏去也。何故？我不曾向紫羅帳裏攃珍珠與汝諸人在。今者圓通監寺嵩胤請拙毘尼飯僧陞座。適纔者些說話，不是索鹽奉馬，還是指煤為墨，敢勸諸人記得六祖在法性寺見二僧議論風旛話，一云風動，一云旛動。祖云：『非風旛動，仁者心動。』」適師打一噴嚏，乃問眾云：「還見祖師麼？聽記一頌：尋春並轡出東郊，帶得詩來馬上敲，著意尋春春不見，東風吹上海棠梢。」揮拂子，下座。

> 大師がお尋ねになった。「獅幢が邂逅して昌江に下り、圓通の大道場を振るい起こす。草木や蟲に至るまでことごとく教えを蒙り、燈籠も倒れんばかりに慈光を放つ。昔、漁夫が誤って桃源に入った故事があるが、和尚に請問する。はたしてどのような邊事を得たのか？」師は云った。「石筍が芽を抽ぐ。」さらに問うた。「後に張騫が筏を泛べて、誤って斗牛の宮中に入ったが、またどのような邊事を得たのか？」師は云った。「鼻頭は相変わらず下を向いている。」さらに問うた。「今日、和尚が誤って圓通に入り、爐を開き戒を設けられるが、またどのような邊事を得たのか？」師は云った。「あなたは山僧の眉毛がまだ在るかどうかを見るか？」さらに問うた。「では、お二方の老人と同じか、別か、お定めください。」師は手を招いて云った。「歸れ來れ、歸れ來れ。」さらに問うた。「火が松の木を燒けば烏龍が現れ、雪が巉巖を覆えば白虎が蹲る。」師は云った。「實に良い聯である。」さらに問うた。「師の慈答を蒙り、伏して珍重を祈る。」師は云った。「長く立っているには及ばない。」問うた。「向上の宗乘は問いませんが、圓通の境は如何なるものか？」師は云った。「鵓鳩の林が紫雲の嵒を呑む。」さらに問うた。「圓通の事は如何？」師は云った。「波夷提を犯すことなかれ。」さらに問うた。「聖主が天下の衲僧に毘尼を精進せよと命じられる。何をもって報じればよいか？」師は云った。「鐵樹の花が咲くのは一年である。」さらに問うた。「師の證盟を謝します。」師は云った。「聖德は自ずから主と張る。」ここに云った。「諸佛が未だ出世せず、祖師が西來しなければ、佛法は天下に遍く、玄を談じても口は開かない。天は左に轉じ、地は右に旋る。日々に日は東に昇り、月々に月は西に墜ちる。潮は無邊の滄海に落ち、雲は斷えず青山に橫たわる。谷は聲を傳え、虚堂は風を習う。牆壁や瓦礫、大地や山河、草木や蟲に至るまで、刹も說き塵も說き、熾然と說いて、間歇がない。何ぞ更に雲門の關捩子、法眼の惟心識、曹洞の五位、臨濟の三玄、溈仰の父子の嬉戲を待つことがあろうか。道のないことを知らないか。『無邊の刹境、自他は毫頭にも隔たらない。十世の古今、始終は當念を離れない。』處處が佛事に非ざるはなく、頭頭が悉く道場である。酒肆や淫房にも毫も罣礙がなく、魔宮や虎穴にても任便に逍遙する。この處に到っては、隨處に作主し、緣に遇えば即ち宗とすることを妨げない。法は法に隨って行じ、法幢は隨處に建立される。一毫の端に於いて寶王の刹を現じ、微塵の裏に坐して大法輪を轉ずる。理に礙わりなく、事に礙わりなく、心も亦た如く、境も亦た如く、有時は一莖の草を拈って丈六の金身と作し、有時は丈六の金身を拈って一莖の草と作す。釋迦も先とせず、迦葉も後とせず。文殊、普賢、觀音、彌勒はどうか？ 呼んで來て老僧の足を洗わしめよ。脚跟の下に各々二十の柱杖を領し、一斉に水牯牛の隊の裏に追い入れてやる。何故か？ 我は嘗て紫羅の帳の裏で珠を攃して諸人に與えたことがないからだ。今、圓通の監寺、嵩胤が拙なる毘尼の飯僧を請じて陞座する。先ほどのこれらの說話は、鹽を索め馬を奉ずるのではない。還って煤を指して墨と為すのか。諸人に勸めて、六祖が法性寺で二僧の風旛の話を議論するのを見たことを記得せよ。一は風が動くと云い、一は旛が動くと云う。祖は云った。『風旛が動くのではない、仁者の心が動くのだ。』」ちょうどその時、師は一つの嚏をした。そして眾に問うた。「祖師を見るか？ 一頌を記すべし。春を尋ねて並轡し東郊を出で、詩を得て來たれば馬上に敲く。著意して春を尋ぬれど春見えず、東風が吹いて海棠の梢に上る。」拂子を揮って、座を下りた。

據室。師指云：「者是什麼所在？」隨躂一交，云：「將頭不猛，帶累三軍。參！扶我起來。」乃顧左右，云：「無人知此意，令我憶南泉。即今南泉聻？」遂據座，以杖作把梢勢，云：「行船須是把梢人。」

> （師が座に就いて）師は指さして言った：「ここは何という場所だ？」すぐに倒れ込み、言った：「頭が鋭くなければ、三軍にまで迷惑をかける。参れ！私を起こしてくれ。」そして左右を見渡して言った：「この意を知る者はおらず、南泉を思い出させる。今の南泉はどこにいるのか？」そのまま座に就き、杖を手に舵を取るような仕草をして言った：「船を進めるには舵取りの者がいなければならない。」

上堂。「第一句下薦得，佛祖乞命；第二句下薦得，天魔膽落；第三句下薦得，猛虎當路坐。三句外更有一句，諸人若還薦得，能殺、能活，能縱、能奪，有照、有用，有權、有實，有賓、有主。且道是那一句？山僧五處住山未曾舉著，三藏十二部一切修多羅未曾道著，今日布施諸人去也，試道看。浮梁圓通寺說戒，劍江本嶽、芝城普聖二乃求戒領袖，設齋一筵供眾。顧左邊云：『少選，你也有分。』顧右邊云：『你也有分。燈籠有分、露柱有分、磨盤有分、碓臼有分、十字街頭破草鞋有分、泰山廟裏石敢當有分，以至帡幪之下、八表之外、六合之內，情與無情悉皆有分，秪是無位真人無分。何故？奈他無舌頭。』我更要問你，將甚麼說法？」復云：「急著眼聽。」便下座。

上堂。問：「三腳驢子弄蹄則且置，八角磨盤空裏走，此理如何？」師云：「河清海晏。」進云：「南泉斬貓，因甚不守殺戒？」師云：「大用現前。」「婆子偷趙州筍，因甚不守盜戒？」「忍俊不禁。」「阿難入摩登伽女室，因甚不守淫戒？」「以己妨人。」「世尊設化城，因甚不守妄戒？」「被你帶累。」進云：「毘盧心印，謝師指示。」師云：「杓卜聽虛聲。」問：「圓通戒壇，佛聲號號，如何是佛？」師云：「金剛腳下泥鬼子。」進云：「如何法？」師云：「王道士手中令牌。」進云：「如何是僧？」師云：「吹月引鸞鳴。」進云：「佛法僧已蒙師示，三玄三要再披宣。」師云：「又是從頭起，第一玄是你家大父、第二玄是你家令君子、第三玄是你足下。第一要請進，第二要告茶，第三要多慢。」進云：「果是作家宗師。」師云：「蒼天，蒼天。」乃云：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。諸仁者！即如圓通戒壇，夜夜佛聲號號，知得個佛是什麼？佛者，覺也；覺者，悟也。悟又悟個什麼？一日十二時中語默笑傲，知得是個什麼？冷地回頭，皆藉佛力，直如冤仇平等，方纔許你名為出家衲僧。不見道：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不差移，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。」驀喝一喝，云：「庫司在眾麼？」曰：「在。」「昨夜伽藍告報山僧：『米裏有虫，麥裏有麵，廚庫僧堂，三門佛殿，盞子撲落地，碟子成七片。』你作庫司，因甚不去照管？少選廣盛真愿新戒設齋，將甚家伙使用？謾道景德鎮磁器賤煞在。一日即燒九千九百九十九個，若無那一個，汝等諸人將甚麼喫飯？你若道得那一個則已，道不得，罰齋一堂供。」眾司擬議，師云：「念汝戒期勤勞，代為說破。」復云：「父母所生口，終不與汝說。」

摘鐘板。「急水灘頭蹴繡毬，靜不如動；焦磚打著連底凍，動不如靜。到個裏，孟八郎漢也用不著，徐六擔板也用不著。令自山僧。」復云：「封。」