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title: "元潔瑩禪師語錄 · 示禪者"
description: "元潔瑩禪師語錄是清代禪師元潔瑩的傳法記錄，由弟子智祥編撰，依駒本印行。該語錄成書於清朝佛教復興背景下，反映了當時禪宗曹洞宗或臨濟宗的傳承與發展。內容主要包括元潔瑩禪師的上堂法語、機鋒對答、開示語錄及偈頌等，生動體現了其禪法思想與實踐指導，強調明心見性、直指人心的禪宗精髓。在佛教史上，此語錄作為清代禪宗重要文獻，對研究該時期禪風流變及思想傳承具有較高價值，是修行者參究禪理的重要參考典籍。"
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### 示禪者

> 禅者に示す

既疑本來面目，不消別參話頭，即此四箇字便是貼緊好話頭，只是不可作解會，便有得力處。如箇銕橛子相似，提得熟、看得定，須信說食看食，終不能飽人，直到不提自提、不看自看光景，自便信得及，有工夫可進趨。古云：「只怕不成佛，不愁佛不解語。」苟造得到嚗地一破，又有何奇特可語哉？

> すでに本来の面目を疑うならば、わざわざ別に公案（話頭）を参究する必要はありません。この四つの字こそが、まさにすぐれた公案そのものです。ただ、それを理屈で解釈しようとしてはなりません。そうすれば、自然と力が発揮されるのです。それはまるで鉄の杭のようなものです。それを持ち続け、しっかりと見定めていくのです。しかし、「食べ物の話を聞いたり見たりしても、結局それではお腹は満たされない」ということを、どうか信じてください。ついには、わざわざ持とうとしなくても自然に持ち、見ようとしなくても自然に見える境地に至ります。そうなれば、自ずと確信が生まれ、さらに修行を深めることができるのです。古の言葉に、「ただ佛になることを恐れよ。佛が言葉を解さないことを憂えるな」とあります。もしついに「パッ」と一瞬に打ち破る境地に至ったならば、そこに何か特別に語るべき不思議なことがあるでしょうか？

雪巖欽禪師徵高峰云：「日間作得主麼？」峰云：「作得主。」曰：「夢中作得主麼？」峰云：「作得主。」欽又徵曰：「正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？」高峰直得無言可對，乃曰：「此回不作學佛法人，拚一生作箇常行粥飯僧，必要此著子明白。」過五年後，夜同友宿，正疑此事，忽枕墮地，方始大徹，如網羅中跳出，如遠客還故鄉云云。萬古不磨的真善知識，無一箇不從真實有工夫悟的。今時一輩魔子，多有不從親做處來的，誤人自誤正人。君子於禪門久留心，幸不曾遭此般魔手。慶幸！慶幸！

> 雪巌欽禅師が高峰に問うた。 「昼間、心の主となれるか？」 高峰答えて、「主となれます」と。 「夢中でも主となれるか？」 高峰、「主となれます」と答える。 さらに欽が問う、「では、ぐっすり眠って夢もなく想いもなく、見ることも聞くこともない時、主はどこにあるのか？」 高峰は言葉に窮し、こう言った。「もう私は学仏者などではなくなりましょう。一生をただの飯を食う僧として過ごし、この事を必ず明らかにしてやる」と。 それから五年後、ある夜、仲間と宿を共にしていた。まさにこのことを疑っていると、枕が突然落ちた。その時、初めて大いに悟った。網の中から飛び出し、遠くの故郷に帰ったかのごとくであったという。 太古から変わらぬ真の善知識は、一人として真実に修行し悟った者から出ていない。今の時代の悪しき者たちは、実践を経ずに悟ったような顔をする者も多く、人を誤り、自らをも誤っている。 あなたは禅門に長く心を留めてきたが、幸いにもそのような魔の手に遭わなかった。本当に喜ばしいことだ。