--- title: "太虛大師全書．第七編　法界圓覺學(第1卷) · 法華講演錄" description: "太虛大師全書第七編法界圓覺學第一卷由近代佛教改革領袖釋太虛撰寫，成書於民國時期，正值中國佛教面臨現代化轉型之際。該卷闡述法界圓覺思想，以華嚴與唯識學為基礎，深入解析眾生本具的圓滿覺性與宇宙實相，強調修行者透過止觀與發菩提心證入法界。太虛大師融通教理與實修，提出人生佛教理念，對當代漢傳佛教復興影響深遠。本書為研究近代佛教思想與法界圓覺學的重要經典。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmpjjdg8r0005t12eqexmlats" --- ### 教釋法華講演錄 > 法華経講演録 ### 法華講演錄上 > 法華講演録 上 ——十年秋在北京辛酉講經會講—— 　　　　序經題 　　　　明綱宗 　　　　　一　敘經之起意 　　　　　二　明經之宗旨 　　　　　三　解經品得名 　　　　　四　顯經品廢立 　　　　　五　彰品之次第 　　　　釋經文 　　　　　甲一　序分 　　　　　　乙一　序成就 　　　　　　乙二　眾成就 　　　　　　　丙一　眾類成就 　　　　　　　　丁一　內護五眾 　　　　　　　　　戊一　聲聞眾 　　　　　　　　　戊二　菩薩眾 　　　　　　　　丁二　外護十眾 　　　　　　　丙二　禮儀成就 　　　　　　乙三　時成就 　　　　　　乙四　說法所依隨順威儀成就 　　　　　　　丙一　依三昧之威儀成就 　　　　　　　丙二　依器世間之威儀成就 　　　　　　　丙三　依眾生世間之威儀成就 　　　　　　乙五　依止說因成就 　　　　　　　丙一　放光照境 　　　　　　　丙二　光中所見 　　　　　　乙六　大眾現前欲聞法成就 　　　　　　　丙一　彌勒示相懷疑 　　　　　　　丙二　眾人實心生惑 　　　　　　　丙三　彌勒申意問因 　　　　　　　　丁一　長行 　　　　　　　　丁二　重頌 　　　　　　　　　戊一　頌所見瑞相 　　　　　　　　　　己一　依世間之威儀 　　　　　　　　　　己二　放光照境 　　　　　　　　　　己三　所見六趣眾生 　　　　　　　　　　己四　所見三寶出現 　　　　　　　　　　　庚一　諸佛說法 　　　　　　　　　　　庚二　結前生後 　　　　　　　　　　　庚三　菩薩修行 　　　　　　　　　　己五　所見佛化流行 　　　　　　　　　　　戊二　頌述問 　　　　　　　　乙七　文殊師利答成就 　　　　　　　　　丙一　標名總告 　　　　　　　　　丙二　正答所徵 　　　　　　　　　　丁一　示相籌量答 　　　　　　　　　　丁二　舉古成今答 　　　　　　　　　　丁三　指陳別事答 　　　　　　　　　　　戊一　長行 　　　　　　　　　　　　己一　讚揚希有 　　　　　　　　　　　　己二　顯後勝妙 　　　　　　　　　　　　己三　委陳別事 　　　　　　　　　　　　　庚一　受用大因 　　　　　　　　　　　　　　辛一　示相同今 　　　　　　　　　　　　　　辛二　唱滅異即 　　　　　　　　　　　　　　辛三　當成佛記 　　　　　　　　　　　　　　辛四　現入涅槃 　　　　　　　　　　　　　庚二　攝取諸佛轉法輪因 　　　　　　　　　　　　　庚三　善堅實如來法輪因 　　　　　　　　　　　　　庚四　能進入因 　　　　　　　　　　　　　庚五　憶念因 　　　　　　　　　　　　己四　古今相即 　　　　　　　　　　　戊二　重頌 　　　　　　　　　　　　已一　頌指陳別事 　　　　　　　　　　　　　庚一　頌讚揚希有 　　　　　　　　　　　　　庚二　頌委陳別事 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌佛在宣揚 　　　　　　　　　　　　　　辛二　頌滅後行化 　　　　　　　　　　　　己二　頌古今相即 　　　　　　　　　丙三　勸誡聽法 　　　　　　　甲二　正宗分 　　　　　　　　乙一　顯一乘境 　　　　　　　　　丙一　正明權實三根得記 　　　　　　　　　　丁一　初周說法 　　　　　　　　　　　戊一　世尊曉喻 　　　　　　　　　　　　己一　二深先唱警察群生之心 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛一　歎所證所說法妙 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　總標勝妙 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　釋斯勝妙 　　　　　　　　　　　　　　辛二　歎能證能說師勝 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　總標 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　別釋 　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌前二妙 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　總頌二妙 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　別頌法妙 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　別頌師妙 　　　　　　　　　　　　　　辛二　勸信今說 　　　　　　　　　　　　己二　四眾驚疑發揚鶖子之請 　　　　　　　　　　　　　庚一　躡止初請 　　　　　　　　　　　　　　辛一　大眾懷疑 　　　　　　　　　　　　　　辛二　鶖子啟請 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　偈頌 　　　　　　　　　　　　　庚二　二止二請 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛二　偈頌 　　　　　　　　　　　　　庚三　三止三請 　　　　　　　　　　　　　　辛一　止說 　　　　　　　　　　　　　　辛二　請說 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　重頌 　　　　　　　　　　　　己三　開斯實相啟彼權門 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛一　明二記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　取記 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　與記 　　　　　　　　　　　　　　辛二　破四疑 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　何時說 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　云何知增上慢 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　云何堪說 　　　　　　　　　　　　　　　壬四　云何不成妄語 　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　辛一　明二記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌記取 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌與記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌所說難知 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌令住一乘 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　頌無二無三 　　　　　　　　　　　　　　　　癸四　頌佛出世本意 　　　　　　　　　　　　　　　　癸五　頌開示悟入 　　　　　　　　　　　　　　　　癸六　頌依法式顯 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　總頌 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　頌過去諸佛 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　頌未來諸佛 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　頌現在諸佛 　　　　　　　　　　　　　　　　　子五　頌今佛法式 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　總頌 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　頌初以方便誘引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑三　頌今說真實 　　　　　　　　　　　　　　　　癸七　頌未聞令聞 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　明破疑 　　　　　　　　　　　　己四　勸發歡喜 　　　　　　　　　　　戊二　鶖子領解 　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　戊三　如來述成 　　　　　　　　　　　戊四　佛為授記 　　　　　　　　　　　　己一　如來授記 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　　　己二　四眾回向 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　丁二　二周說法 　　　　　　　　　　　戊一　如來喻化 　　　　　　　　　　　　己一　鶖子請 　　　　　　　　　　　　己二　釋尊說 　　　　　　　　　　　　　庚一　總略指答 　　　　　　　　　　　　　庚二　正說法喻 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 壬一　喻說 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　喻昔權說 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　三界佛有喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　五趣危亡喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　權設方便喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　依言免難喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　喻今實說 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　授實喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　釋疑喻 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　合法 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　合昔權 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　合三界佛有 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　合五趣危亡 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　合權設方便 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　合依言免難 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　合今實 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　合說實 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　合釋疑 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　結答 　　　　　　　　　　　　　　辛二　偈頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌喻說 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌昔權說喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　頌三界佛有喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　頌五趣危亡喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　頌宅宇危朽 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　頌人眾甚多 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑三　頌諸方災起 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寅一　總明變怪之相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯一　喻五鈍使 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯二　喻五利使 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯三　通結 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寅二　別明擾攘之由 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寅三　結明可畏 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　頌權設方便喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　頌依言免難喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　喻今實說 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌合說 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌合昔權 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　頌合三界佛有 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　頌合五趣危亡 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　頌合權設方便 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　頌合依言免難 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌合今實 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　頌結說 　　　　　　　　　　　　　庚三　勸信解經欣當佛智 　　　　　　　　　　　　　　辛一　顯法有權實令捨權取實 　　　　　　　　　　　　　　辛二　示人有是非令學是除非 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　觀根以說勿妄宣傳 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　信者位高久植德本 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　無智之人不信罪相 　　　　　　　　　　　　　　　壬四　於有智者應為說之 　　　　　　　　　　　戊二　中根領悟 　　　　　　　　　　　　己一　敘四人之喜敬 　　　　　　　　　　　　己二　申四人之領述 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛一　法領 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　彰昔不悕 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　顯今獲得 　　　　　　　　　　　　　　辛二　喻領 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　總談說喻 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　正陳喻詞 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　喻昔不悕 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　最初發心喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　退流生死喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　中還見佛喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　不肯修大喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子五　化以二乘喻 　　　　　　　　　　　　　　　　　子六　示大不悕喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　喻今獲得 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　父付 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　子獲 　　　　　　　　　　　　　　辛三　合領 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　合昔不悕 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　合今獲得 　　　　　　　　　　　　　庚二　偈頌 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌法說 　　　　　　　　　　　　　　辛二　頌喻說 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌昔不悕喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌發心退失喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌中還見佛喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　頌不肯修大喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸四　頌化以二乘喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸五　頌示大不悕喻 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌今獲得喻 　　　　　　　　　　　　　　辛三　頌合說 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌合昔不悕 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌合今獲得 　　　　　　　　　　　　己三　陳四人之荷恩 　　　　　　　　　　　戊三　佛重述成 　　　　　　　　　　　　己一　讚印 　　　　　　　　　　　　己二　陳述 　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛一　法述 　　　　　　　　　　　　　　辛二　喻述 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　總喻 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　別喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　法王出世說教普滋喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　稟潤各異喻 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　不自覺知喻 　　　　　　　　　　　　　　辛三　合述 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　合法王出世說教普滋喻 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　合稟潤各異 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　合不自覺知 　　　　　　　　　　　　　　　壬四　結成 　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌陳述 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌法述 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌喻述 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　頌合述 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　合佛興於世說教普滋 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　合稟潤各異 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　合自標召集 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　合佛應利導 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　合生聞獲益 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　頌結成 　　　　　　　　　　　　己三　結實 　　　　　　　　　　　戊四　佛為授記 　　　　　　　　　　　　己一　為四人現前授記 　　　　　　　　　　　　　庚一　授大迦葉記 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　授因記 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　授果記 　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　庚二　為餘三人授記 　　　　　　　　　　　　　　辛一　請記 　　　　　　　　　　　　　　辛二　授記 壬一　授須菩提記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　授迦旃延記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　授大目連記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　重頌 　　　　　　　　　　　　己二　起三周標當授記 　　　　　　　　　　丁三　三周說法 　　　　　　　　　　　戊一　說法 　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　庚一　說宿因令念退大就小 　　　　　　　　　　　　　　辛一　說往因會自身事 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　明大通佛去今久遠 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　明大通智勝佛事 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　佛壽成道 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　轉正法輪 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　供養請轉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　王子請轉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　梵天請轉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寅一　神光動照 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寅二　供養請轉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯一　東方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯二　東南方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯三　南方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯四　六方 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯五　上方 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　許可為轉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　佛轉法輪 　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　生聞獲益 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　子繼傳燈 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　出家啟請 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　許可正說 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　諸子傳燈 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　佛起讚歎 　　　　　　　　　　　　　　　　　子五　所化常益 　　　　　　　　　　　　　　　　癸四　會成今佛 　　　　　　　　　　　　　　辛二　結夙緣會弟子事 　　　　　　　　　　　　　庚二　顯今果令知捨權取實 　　　　　　　　　　　　　　辛一　法說 　　　　　　　　　　　　　　辛二　喻說 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　喻昔說權 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　喻今說實 　　　　　　　　　　　　　　辛三　合說 　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　庚一　頌說夙因令念退大就小 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌知自身事 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌佛壽成道 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌轉正法輪 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌供養請轉 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌許可為轉 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　頌子繼傳燈 　　　　　　　　　　　　　　　壬四　頌會成今佛 　　　　　　　　　　　　　　辛二　頌會弟子事 　　　　　　　　　　　　　庚二　頌顯今果令知捨權取實 　　　　　　　　　　　　　　辛一　頌喻說 　　　　　　　　　　　　　　辛二　頌合說 　　　　　　　　　　　戊二　領記 　　　　　　　　　　　　己一　滿慈領解得記 　　　　　　　　　　　　　庚一　滿慈心念領解 　　　　　　　　　　　　　庚二　如來印述授記 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　如來發言印述 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　正為滿慈授記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　授因記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　授果記 　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌如來印述 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌滿慈授記 　　　　　　　　　　　　己二　五百悕領得記 　　　　　　　　　　　　　庚一　心悕 　　　　　　　　　　　　　庚二　許可 　　　　　　　　　　　　　庚三　正記 　　　　　　　　　　　　　　辛一　現前授記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　辛二　展轉授記 　　　　　　　　　　　　　庚四　悔領 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　悔責 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　領解 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　喻領 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　合領 　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌悔責 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌領解 　　　　　　　　　　　　己三　學無學人悕領得記 　　　　　　　　　　　　　庚一　眾自希望 　　　　　　　　　　　　　　辛一　二人悕請 　　　　　　　　　　　　　　辛二　二千人悕請 　　　　　　　　　　　　　庚二　佛為記別 　　　　　　　　　　　　　　辛一　授阿難記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　正為授記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　眾起疑念 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　佛為解說 　　　　　　　　　　　　　　　壬四　阿難證說 　　　　　　　　　　　　　　辛二　授羅睺羅記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　辛三　授二千人記 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　授記 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　領記 　　　　　　　　　丙二　歎人美法勸募持行 　　　　　　　　　　丁一　人法可師 　　　　　　　　　　　戊一　明人法師 　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　庚一　對佛現前法師 　　　　　　　　　　　　　庚二　不對佛前法師 　　　　　　　　　　　　　　辛一　聞已隨喜法師 　　　　　　　　　　　　　　辛二　正行六種法師 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　明悲願 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　明尊重 　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　庚一　敘尊重之由 　　　　　　　　　　　　　庚二　頌法師之德 　　　　　　　　　　　　　　辛一　悲願殊勝 　　　　　　　　　　　　　　辛二　可尊可重 　　　　　　　　　　　　　庚三　頌法最第一 　　　　　　　　　　　戊二　明法法師 　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　庚一　法難信解勿妄宣傳 　　　　　　　　　　　　　庚二　法身舍利應可供養 　　　　　　　　　　　　　庚三　末世為眾說法儀則 　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　庚一　頌法難信解勿妄宣傳 　　　　　　　　　　　　　庚二　頌正聞是經得近正覺 　　　　　　　　　　　　　庚三　頌說法儀軌 庚四　頌讀經說經佛常加被 　　　　　　　　　　　　　庚五　頌說法受法兩俱利益 　　　　　　　　　　丁一　古今同證 　　　　　　　　　　　戊一　長行 　　　　　　　　　　　　己一　塔涌聞法證經勝妙 　　　　　　　　　　　　　庚一　塔涌印證經之可信 　　　　　　　　　　　　　　辛一　支提應現 　　　　　　　　　　　　　　辛二　靈祇敬奉 　　　　　　　　　　　　　　辛三　歎佛印經 　　　　　　　　　　　　　庚二　塔開聽證經之可重 　　　　　　　　　　　　　　辛一　辨因由 　　　　　　　　　　　　　　辛二　明開塔 　　　　　　　　　　　　　　　壬一　請見佛 　　　　　　　　　　　　　　　壬二　集分身 　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　放光照土 　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　諸佛言來 　　　　　　　　　　　　　　　　癸三　變土延賓 　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　變大千界 　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　諸佛集坐 　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　廣變佛土 　　　　　　　　　　　　　　　　　子四　佛方安處 　　　　　　　　　　　　　　　　癸四　持華慰主 　　　　　　　　　　　　　　　壬三　正開塔 　　　　　　　　　　　　　　辛三　明見讚 　　　　　　　　　　　　己二　募眾說經方陳咐囑 　　　　　　　　　　　戊二　重頌 　　　　　　　　　　　　己一　頌塔涌聞法證經勝妙 　　　　　　　　　　　　己二　頌募眾說經方陳咐囑 　　　　　　　　　　　　　庚一　陳募說經 　　　　　　　　　　　　　庚二　對比勝劣 　　　　　　　　　　　　　庚三　重募持人結成勝行 　　　　　　　　　　丁三　順逆為友 　　　　　　　　　　　戊一　明天授與佛違緣善友之德 　　　　　　　　　　　　己一　明釋尊昔重法以求經 　　　　　　　　　　　　　庚一　往昔求法 　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　庚二　結會今古 　　　　　　　　　　　　己二　明天授由經當來成佛 　　　　　　　　　　　　己三　結聞經獲益 　　　　　　　　　　　戊二　明文殊與眾順緣善友之力 　　　　　　　　　　　　己一　智積請歸釋尊留止 　　　　　　　　　　　　己二　文殊涌出來見智積 　　　　　　　　　　　　　己三　文殊智積共為論議 　　　　　　　　　　　　　　庚一　論化眾多少 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　問化多少答數無量 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　龍宮涌出文殊指示 　　　　　　　　　　　　　　　辛三　智積讚揚文殊告化 　　　　　　　　　　　　　　庚二　論成佛遲速 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　智積問 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　文殊答 　　　　　　　　　　　　　　　辛三　智積疑 　　　　　　　　　　　　　　　辛四　龍女現 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　龍女現讚 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　鶖子申疑 　　　　　　　　　　　　　　　　壬三　龍女道成 　　　　　　　　　　　　　　　　壬四　生聞獲益 　　　　　　　　　　丙三　稟命捨權持行實法 　　　　　　　　　　　丁一　二萬菩薩請此方持 　　　　　　　　　　　丁二　四類聲聞請他方持 　　　　　　　　　　　　戊一　前二眾請持 　　　　　　　　　　　　戊二　後二眾請持 　　　　　　　　　　　　　己一　授記 　　　　　　　　　　　　　　庚一　二類得記 　　　　　　　　　　　　　　庚二　二類喜領 　　　　　　　　　　　　　己二　持經 　　　　　　　　　　　丁三　八十萬億諸菩薩持 　　　　　　　　　　　　戊一　長行 　　　　　　　　　　　　戊二　偈頌 　　　　　　　　　　　　　己一　標當說 　　　　　　　　　　　　　己二　廣忍受 　　　　　　　　　　　　　　庚一　打罵忍 　　　　　　　　　　　　　　庚二　慢謗忍 　　　　　　　　　　　　　　庚三　毀辱忍 　　　　　　　　　　　　　　庚四　默擯忍 　　　　　　　　　　　　　己三　結持經 　　　　　　　　　乙二　明一乘行 　　　　　　　　　　丙一　所行之行 　　　　　　　　　　　丁一　啟請 　　　　　　　　　　　丁二　開示 　　　　　　　　　　　　戊一　詳答因安樂行行 　　　　　　　　　　　　　己一　標答 　　　　　　　　　　　　　己二　顯答 　　　　　　　　　　　　　　庚一　正身行 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　標處 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　別釋 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　明行處 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　明親近處 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　初親近處 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　第二親近處 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌住安樂行 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　勸示 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　別頌 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　頌外人境有法二處 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　頌有空法行處 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子三　頌中道境親近處 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌得安樂果 　　　　　　　　　　　　　　庚二　正語行 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　標勸 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　別示 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌修安樂行 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌得安樂果 　　　　　　　　　　　　　　庚三　意離諸惡自利行 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　修安樂行 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　離惡 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　修善 　　　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　得安樂果 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　庚四　心修諸善利他行 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　長行 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　修安樂行 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　教慈悲 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　教作念 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　得安樂果 　　　　　　　　　　　　　　　　壬三　歎經勝妙 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　標勝妙 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　喻勝妙 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　明佛昔施權 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　明佛今顯實 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　頌安樂行 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　頌經勝妙 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　頌喻說 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　頌法合 　　　　　　　　　　　　　己三　結答 　　　　　　　　　　　　戊二　總明果安樂行相 　　　　　　　　　　　　　己一　寤時果 己二　夢時果 　　　　　　　　　　　　　己三　結前果 　　　　　　　　　　丙二　能行之人 　　　　　　　　　　　丁一　他土請持 　　　　　　　　　　　丁二　如來不許 　　　　　　　　　　　丁三　此方涌出 　　　　　　　　　　　　戊一　從地涌出 　　　　　　　　　　　　戊二　昇空讚禮 　　　　　　　　　　　　戊三　神力促時 　　　　　　　　　　　　戊四　眾人共見 　　　　　　　　　　　　戊五　導師省問 　　　　　　　　　　　　戊六　世尊答慰 　　　　　　　　　　　　戊七　諸人隨喜 　　　　　　　　　　　　戊八　如來讚許 　　　　　　　　　　　丁四　菩薩疑生 　　　　　　　　　　　　戊一　疑問 　　　　　　　　　　　　　己一　總申疑請 　　　　　　　　　　　　　己二　眾所疑事 　　　　　　　　　　　　　己三　申眾疑意 　　　　　　　　　　　　戊二　分身諸佛答慰群疑 　　　　　　　　　　　　戊三　如來讚許 　　　　　　　　　　　　戊四　正答所疑 　　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　己二　偈頌 　　　　　　　　　　　　戊五　眾生疑念 　　　　　　　　　　　　戊六　陳疑請說 　　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　乙三　明一乘果 　　　　　　　　　　丙一　明已滿果 　　　　　　　　　　　丁一　明果德殊勝 　　　　　　　　　　　　戊一　釋迦三敕 　　　　　　　　　　　　戊二　彌勒四請 　　　　　　　　　　　　戊三　如來正告 　　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　　庚一　敕聽標示 　　　　　　　　　　　　　　庚二　正說壽量 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　明菩提無上 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　明三乘所共見之應身 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　明三乘所不知之真身 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　標成道已來甚久 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　顯成道已來時節 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子一　顯說報佛久成為物說近 　　　　　　　　　　　　　　　　　　子二　密說法身久證應物權現 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　明涅槃無上 　　　　　　　　　　　　　　　　壬一　法說正明二身常住起滅 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　明報身壽命常住 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　明化身現有起滅 　　　　　　　　　　　　　　　　壬二　喻說 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸一　喻說常滅 　　　　　　　　　　　　　　　　　癸二　辨非虛妄 　　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　庚一　頌菩提無上 　　　　　　　　　　　　　　庚二　頌涅槃無上 　　　　　　　　　　　丁二　辨時眾獲益 　　　　　　　　　　　　戊一　時會獲益現前階降 　　　　　　　　　　　　　己一　標時益 　　　　　　　　　　　　　己二　佛告益 　　　　　　　　　　　　　　庚一　明證得 　　　　　　　　　　　　　　庚二　明信發 　　　　　　　　　　　　　己三　供養益 　　　　　　　　　　　　　己四　領受益 　　　　　　　　　　　　戊二　校量勝劣後時利益 　　　　　　　　　　　　　己一　隨喜信解益 　　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　　　　己二　解持讀誦益 　　　　　　　　　　　　　　庚一　長行 　　　　　　　　　　　　　　庚二　重頌 　　　　　　　　　　丙二　明未滿果 　　　　　　　　　　　丁一　傍隨喜福果 　　　　　　　　　　　　戊一　彌勒請 　　　　　　　　　　　　戊二　世尊答 　　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　　庚一　校量為問 　　　　　　　　　　　　　　庚二　正成校量 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　成傍隨喜功德 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　成正隨喜功德 　　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　庚一　頌傍隨喜之福 　　　　　　　　　　　　　　庚二　頌正隨喜之福 　　　　　　　　　　　丁二　正依行福果 　　　　　　　　　　　　戊一　明法師功德 　　　　　　　　　　　　　己一　告修行法師差別 　　　　　　　　　　　　　己二　顯所得功德多少 　　　　　　　　　　　　　己三　顯六根殊勝功德 　　　　　　　　　　　　　　庚一　眼根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　　　庚二　耳根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　　　庚三　鼻根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　　　庚四　舌根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　　　庚五　身根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　　　庚六　意根殊勝果用 　　　　　　　　　　　　戊二　舉法師事證 　　　　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　　　　　庚一　示前違順所生罪福 　　　　　　　　　　　　　　庚二　顯持經人違順人相 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　標往古時節佛世 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　顯能行違順人相 　　　　　　　　　　　　戊三　會今古示違順人相 　　　　　　　　　　　　戊四　結勸眾人除違行順 　　　　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　　　　　　　　庚一　頌說經人違順之相 　　　　　　　　　　　　　　庚二　頌結會古今 　　　　　　　　　　　　　　庚三　頌結勸眾人除違行順 　　　　　　　　甲三　流通分 　　　　　　　　　乙一　付囑流通 　　　　　　　　　　丙一　現神力以起信行 　　　　　　　　　　　丁一　涌出請 　　　　　　　　　　　丁二　如來現 　　　　　　　　　　　　戊一　長行 　　　　　　　　　　　　　己一　示現如來神力 　　　　　　　　　　　　　己二　付囑修行供養 　　　　　　　　　　　　戊二　重頌 　　　　　　　　　　丙二　正囑累以令流通 　　　　　　　　　　　丁一　如來付囑 　　　　　　　　　　　丁二　菩薩敬受 　　　　　　　　　　　丁三　令塔等還 　　　　　　　　　　　丁四　眾皆歡喜 　　　　　　　　　乙二　稟命流通 　　　　　　　　　　丙一　自行苦行力以流通 　　　　　　　　　　　丁一　宿王華問 　　　　　　　　　　　丁二　世尊委答 　　　　　　　　　　　　戊一　敘稱古佛 　　　　　　　　　　　　戊二　敘述修行 　　　　　　　　　　　　　己一　精進得定 　　　　　　　　　　　　　己二　供養佛法 　　　　　　　　　　　　　己三　供養舍利 　　　　　　　　　　　　　己四　會成今古 　　　　　　　　　　　丁三　稱經妙德 　　　　　　　　　　　丁四　歎勝咐囑 　　　　　　　　　　　丁五　時眾獲益多寶讚歎 　　　　　　　　　　丙二　密行教化力以流通 　　　　　　　　　　　丁一　神光往召 　　　　　　　　　　　丁二　妙音來至 　　　　　　　　　　　　戊一　彼來 　　　　　　　　　　　　戊二　至此 　　　　　　　　　　　　戊三　化行 　　　　　　　　　　　丁三　事訖還國 　　　　　　　　　　　丁四　時眾得道 　　　　　　　　　　丙三　救濟苦難力以流通 丁一　救未發心除苦得樂 　　　　　　　　　　　　戊一　問答名因 　　　　　　　　　　　　　己一　問觀世音之名因 　　　　　　　　　　　　　己二　答觀世音之字義 　　　　　　　　　　　　　　庚一　觀聲救濟 　　　　　　　　　　　　　　　辛一　總標稱名脫苦 　　　　　　　　　　　　　　　辛二　別顯稱名脫厄 　　　　　　　　　　　　　　　辛三　結告威神之大 　　　　　　　　　　　　　　庚二　觀心救濟 　　　　　　　　　　　　　　庚三　觀色救濟 　　　　　　　　　　　　戊二　問答化行 　　　　　　　　　　　　戊三　重頌問答名因 　　　　　　　　　　　　　己一　頌問名因 　　　　　　　　　　　　　己二　頌答名因 　　　　　　　　　　　　　　庚一　總標許說 　　　　　　　　　　　　　　庚二　正答名因 　　　　　　　　　　　　　　庚三　兼答化行 　　　　　　　　　　　　　　庚四　歎德勸歸 　　　　　　　　　　　　戊四　持地勸讚 　　　　　　　　　　　　戊五　時眾獲益 　　　　　　　　　　　丁二　救已發心破惡衛善 　　　　　　　　　　　　戊一　明持經之福 　　　　　　　　　　　　戊二　明神咒之力 　　　　　　　　　　　　　己一　二聖說咒 　　　　　　　　　　　　　己二　二天說咒 　　　　　　　　　　　　　己三　十神說咒 　　　　　　　　　　　　戊三　明時眾之益 　　　　　　　　　　丙四　功德勝力以流通 　　　　　　　　　　　丁一　敘本緣 　　　　　　　　　　　　戊一　敘述時人 　　　　　　　　　　　　戊二　廣明由緒 　　　　　　　　　　　　　己一　讚二子德 　　　　　　　　　　己二　善友引化 　　　　　　　　　　己三　出家獲益 　　　　　　　　丁二　會今古 　　　　　　　　丁三　勸歸禮 　　　　　　　　丁四　結勝益 　　　　　　　丙五　護持勸發力以流通 　　　　　　　　丁一　普賢來軌 　　　　　　　　丁二　啟白聞經 　　　　　　　　丁三　佛告四法 　　　　　　　　丁四　普賢勸發 　　　　　　　　　戊一　明勸發相 　　　　　　　　　　己一　與現益 　　　　　　　　　　己二　與後益 　　　　　　　　　戊二　結勸發心 　　　　　　　　丁五　釋迦讚勸 　　　　　　　　　戊一　讚美普賢 　　　　　　　　　戊二　讚持經者 　　　　　　　　　戊三　明違順相 　　　　　　　　丁六　時眾獲益 　　　　貫經義 妙法蓮華經，傳入震旦，信受甚盛。初在南方風行，南北朝時，有光宅、嘉祥諸師弘揚；隋時，天台智者大師集其大成，尤闡發無遺。繼則賢宗諸師亦甚提倡，李唐之際乃大振於北方。慈恩大師著有玄贊四十卷，講者多宗之。宋元以降，玄贊佚失，數百年來講此經者，大都僅依台、賢二教。近時海上交通，始將玄贊一書從日本取回重刊。今以大眾因緣，復在北方講演，故依據之。 講演經文之前，有三問題須解釋之：一、五乘一乘孰為權實：本經以一乘為宗，就佛出世本懷而言，唯一大事因緣，無二、無三。如一雨之所潤，一地之所生，故應以一乘為實，五乘為權。然眾生機類各各不同，如三草、二木形相互異，故應以五乘為實，一乘為權。又就佛法言，眾生根性雖有差別，然皆以實相為體，如三草二木不離一地所生。就眾生法言，實際理地雖平等無二，然離種種差別亦無所謂平等，如一地即是種種山川草木，非除去山川草木別有一地。是以各就一方面言，或以五乘為實，一乘為權，或以五乘為權，一乘為實，皆不違理。 > 経典を講ずる前に、三つの問題を説明する必要があります。 第一に、「五乗と一乗のどちらが真実（権）でどちらが仮（実）か」についてです。この経典は一乗を根本の教えとしています。仏がこの世に現れた本来の目的から言えば、ただ一つの大切な因縁があるのみで、二つも三つもありません。それはちょうど、一つの雨が全てを潤し、一つの大地が全てを育むようなものです。したがって、一乗を真実とし、五乗を仮の教えと見なすべきです。 しかし、衆生の性質や能力はそれぞれ異なっており、ちょうど三種類の草や二種類の木が姿形を異にするように、五乗を真実とし、一乗を仮の教えとする見方もあります。 また、仏法の立場から言えば、衆生の根性に差別はあっても、すべて実相を本体としています。三草二木が一つの大地から生じるのを離れないのと同じです。衆生の立場から言えば、真理の境地は平等で差別がありませんが、さまざまな差別を離れて平等というものも存在しません。一つの大地があるからこそ様々な山川草木があり、山川草木を除いて別に一つの大地があるわけではないのと同じです。 このように、それぞれの観点から見れば、五乗を真実・一乗を仮とするか、五乗を仮・一乗を真実とするかは、どちらも道理に反するものではありません。 二、佛性有無孰為權實：就各種經論中，有謂一切有情皆有佛性；闡提不得作佛者，權巧之談。有謂眾生實有五性差別；言皆有佛性者，乃誘導不定性眾生權巧之辭。茲以二門解說之：一、就理性行性言：理性則一切眾生皆同，以理性即一相無相平等不二之真如性，亦即佛性，故無一眾生不完全具足。因眾生性與佛性本無二故，皆同一實相故。行性則一切眾生不必皆同，以一切眾生相乃種種業行所成，業行既異則眾生界應各自成差別，故佛性不必皆有。以上二義，各具一理，皆真實了義也。二、就現實門展轉門言：吾人現前一念上，觀察過去之過去及未來之未來，眾生種性皆各不同，決定有五性差別。若於十法界展轉緣起上觀察，則非有決定性。唯識論上，種子有本有、新熏兩說，本有之種子雖不完全，因新熏則可成故。由以上二門，可知眾生皆有佛性，其立言雖異，均不違理。 三、大乘一乘之異同：此問題，在經論無有明文，而學者每以大乘在三乘之內，以一乘超三乘之外。依本經言，一乘當即大乘也。大有二義：一、大對小而言，然小為大之方便，證小果後回心向大，則無大小之相對。二、大就法體言，法體無二亦無不二，強名為大，或名為一。故大乘與一乘，無二無別。