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title: "太虛大師全書．第七編　法界圓覺學(第1卷) · 辛一　長行"
description: "太虛大師全書第七編法界圓覺學第一卷由近代佛教改革領袖釋太虛撰寫，成書於民國時期，正值中國佛教面臨現代化轉型之際。該卷闡述法界圓覺思想，以華嚴與唯識學為基礎，深入解析眾生本具的圓滿覺性與宇宙實相，強調修行者透過止觀與發菩提心證入法界。太虛大師融通教理與實修，提出人生佛教理念，對當代漢傳佛教復興影響深遠。本書為研究近代佛教思想與法界圓覺學的重要經典。"
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### 辛一　長行

> 長行

『復次、大慧！菩薩摩訶薩善知心意意識，五法，自性，二無我相，趣究竟，為安眾生故，作種種類像。如妄想自性處依於緣起，譬如眾色如意寶珠。普現一切諸佛剎土，一切如來大眾集會，悉於其中聽受佛法，所謂一切法如幻、如夢、光影、水月，於一切法離生滅、斷常，及離聲聞、緣覺之法，得百千三昧，乃至百千億那由他三昧。得三昧已，遊諸佛剎，供養諸佛，生諸天宮，宣揚三寶。示現佛身，聲聞、菩薩大眾圍繞，以自心現量度脫眾生，分別演說外性無性，悉令遠離有無等見』。

> また、大慧よ、菩薩摩訶薩は心・意・意識、五法、自性、二つの無我の相をよく知り、究極の境地に趣き、衆生を安らかにするために、さまざまな種類の姿を現す。ちょうど妄想の自性が縁起に依るように、たとえば様々な色を映す如意宝珠のように。あらゆる仏の国土に遍く現れ、すべての如来の大衆の集まりにおいて、その中で仏法を聞き受ける。すなわち、一切の法は幻のようであり、夢のようであり、光と影のようであり、水に映る月のようであると。一切の法において生滅を離れ、断常を離れ、また声聞・縁覚の法を離れ、百千の三昧を得て、さらには百千億那由他もの三昧を得る。三昧を得てからは、諸々の仏の国土を巡り、諸仏を供養し、諸々の天宮に生まれ、三宝を宣揚する。仏身を現し、声聞や菩薩の大衆に囲まれ、自らの心に現れるものを基準として衆生を度脱し、外なるものの本性が無いことをそれぞれに説き示し、すべての人を有無などの見解から遠ざけるのである。

此佛於問答後加以勸告。謂菩薩善證八識、五法、三自性、二無我相、種種聖智，然為安樂眾生，仍示現種種類像，如依緣起而起妄計，如眾色珠之互映。普現諸佛剎與大眾同受法樂，觀一切法如夢、幻、光影、及水月之不實。於一切法離生滅斷常及二乘之小果，得無量數三昧，禮佛供佛，宣揚佛化而現佛身，以唯心法度脫無數聖凡等眾，演說外道境界，悉令眾生遠離種種惡見。

> この仏は問答の後に、さらに勧めの言葉を加えられました。菩薩は八識・五法・三自性・二無我相をよく悟り、さまざまな聖なる智慧を得ていますが、それでもなお众生を安楽にするために、さまざまな姿を現されます。それはちょうど、縁起によって妄りな分別が起こるのに似ており、またさまざまな色の珠が互いに映し合うかのようです。すべての仏の国土に遍く現れて大衆とともに法の喜びを受け、一切の法を夢・幻・光影・水に映る月のように実体のないものと観じます。一切の法において、生滅・断常および二乗の小さな悟りから離れ、無量の三昧を得て、仏を礼拝し仏を供養し、仏の教えを広めて仏の姿を現し、唯心の法によって無数の聖なる者も凡なる者も解脱させ、外道の境界を説き示して、すべての众生をしてさまざまな悪しき見解から遠ざからせます。