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title: "太虛大師全書．第七編　法界圓覺學(第1卷) · 庚一　問"
description: "太虛大師全書第七編法界圓覺學第一卷由近代佛教改革領袖釋太虛撰寫，成書於民國時期，正值中國佛教面臨現代化轉型之際。該卷闡述法界圓覺思想，以華嚴與唯識學為基礎，深入解析眾生本具的圓滿覺性與宇宙實相，強調修行者透過止觀與發菩提心證入法界。太虛大師融通教理與實修，提出人生佛教理念，對當代漢傳佛教復興影響深遠。本書為研究近代佛教思想與法界圓覺學的重要經典。"
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### 庚一　問

> 庚一　問

爾時、大慧菩薩白佛言：『世尊！惟願為說三藐三佛陀，我及餘菩薩摩訶薩善於如來自性，自覺覺他』。佛告大慧：『恣所欲問，我當為汝隨所問說』。大慧白佛言：『世尊！如來應供等正覺，為作耶？為不作耶？為事耶？為因耶？為相耶？為所相耶？為說耶？為所說耶？為覺耶？為所覺耶？如是等辭句，為異為不異』？

> その時、大慧菩薩が仏に申し上げた。「世尊よ、どうか三藐三仏陀（完全なる悟りを開かれた方）についてお説きください。私と他の大菩薩たちが、如来の自性をよく理解し、自ら悟り、他者を悟りへ導くことができますように。」 仏は大慧に告げられた。「思いのままに問いなさい。私はあなたの問いに応じて説きましょう。」 大慧菩薩が仏に申し上げた。「世尊よ、如来・応供・等正覚は、作る者なのでしょうか、それとも作らない者なのでしょうか。原因なのでしょうか、結果なのでしょうか。形なのでしょうか、形作られるものなのでしょうか。説く者なのでしょうか、説かれるものなのでしょうか。悟る者なのでしょうか、悟られるものなのでしょうか。これらの言葉は、異なるのでしょうか、それとも異ならないのでしょうか。」

前所講如來知見，即如來體性，然亦是就自證上明，此則在化他悟他上更加抉擇討論。現世及後來諸菩薩善於通達究竟圓滿正遍知之自性，可為來問眾生如理開導，不致墮於妄想，此佛所以任大慧之所問而為答也。大慧所問種種，擬佛自性辭句，此中略舉五對以發其端，請佛辯其為異不為異也。