药师七佛供养仪轨如意王经
大清册封西天大善自在佛领天下释教普智持金刚达赖喇嘛造
内阁掌译西番蒙古诸文番学总管仪宾工布查布旧译
崇梵静觉国师琢𭹴珞瓒校对
传贤首宗讲经论沙门京都静默寺住持僧海宽润色
内庭经呪馆行走梵香寺大喇嘛巴尔藏嘉磋补译
显亲王府润色校刻
稽首离垢满月主! 法雨饶益诸众生;
修持仪轨行愿法, 愿灭诸苦获安宁。
顶礼无垢满月尊! 法雨普润众有情; 依轨修持发愿行, 愿除众苦得安乐。
(此約取信行,係願之緣起也)(以上四句偈並分行細字,儀賓工布查布所譯之舊文也)
此乃依据信愿之行,作为发愿的缘起。 以上四句偈文及分行小字,为仪宾工布查布所译旧文。
(按番本,廣演源流、辯正、布壇、置像、設供等例三十餘篇,文甚繁多皆非諷誦者,無庸全譯,今將供壇城法開列於後)
根据藏文译本,广演源流、辩正、布坛、置像、设供等仪轨共三十余篇,内容极为繁多,均非讽诵所需,不必全部翻译。现将供养坛城之法列于下文。
修建药师坛法,或有制造坛城;或有绘画坛城皆可;再或奉安释迦佛、药师七如来,及诸大菩萨、护法十二药叉诸像,各随其宜,香灯花供如法设之,其供品随时具办,务取虔洁。
设置药师坛的方法,可以建造坛城,也可以绘制坛城;或者安置释迦佛、药师七如来,以及各位大菩萨、护法十二药叉等圣像,根据具体情况选择。香烛、鲜花等供品按照仪轨摆放,供品随时备办,务必保持虔诚洁净。
欲修持者,自身浴净着新衣,其为外浴;肉、酒、蒜、葱等不净食断之,如三白三甜等净食食之,染污心远离,其为内浴。以此法门行者,居家者安住斋戒,出家者安大乘斋戒,此最为要故。
想要修行的人,应当先洗净身体穿上干净衣服,这是外在的洁净;戒除肉类、酒、葱蒜等不净食物,食用如三白三甜等清净食物,远离染污心念,这是内在的洁净。依照此法门修持者,在家众应安住于斋戒,出家众应安住于大乘斋戒,这是最为重要的。
「仰冀三寶諦實,一切諸佛菩薩攝授,二種資糧圓滿最勝力、法界清淨不可思議勝力,上師諸佛並其弟子,在此奉受布薩之處,福田降臨。垂錫。」(此諦實勝力,降臨奉坐,勝解想之)
愿仰赖三宝真实不虚之力,祈请一切诸佛菩萨慈悲摄受。以圆满福慧二资粮之无上威力、法界清净不可思议之殊胜加持,恭请上师诸佛及圣弟子众,降临此受持布萨戒之清净道场,如月映水般垂慈应供。
「哀愍五浊时众生, 大方等经心藏义;
亲教宗派摄持等, 威德诸师我敬礼。
世尊具大慈悲心, 一切种智引导师;
福慧功德胜海深, 于诸如来我敬礼。
清净远离贪欲尘, 善能解脱诸恶趣;
一味最上胜真谛, 寂静妙法我敬礼。
已解宣说令他解, 善能住于诸学处;
具诸功德胜福田, 于诸僧伽我敬礼。
顶礼最尊正遍知! 顶礼宏济正妙法!
顶礼广大僧伽众! 永于三宝诚顶礼。
明鉴十方诸众生, 十方尽转妙法轮;
拔济十方诸有情, 十方诸佛我敬礼。
同心齐发希有愿, 行道时位亦作伴;
一贤刦中事究竟, 圆满千佛我敬礼。
已往无数世刦前, 为救众生穷困苦;
誓发种种奇特愿, 八大善逝我敬礼。
维卫、式弃、毘舍浮、 留孙、金寂及饮光、
释迦牟尼天中天! 勇猛七佛我敬礼。
无垢月面殊胜像, 紫摩金身我敬礼;
远离尘垢三界无, 正等明觉我敬礼。
大悲世尊平等摄, 闻名即息恶趣苦;
除三毒病药师佛! 瑠璃光佛我敬礼。
若有正觉降生处, 及其得成菩提处;
转大寂静法轮处, 无漏灭处尽敬礼。
善逝随方常居住, 经行散步坐立地;
狮子卧势安眠处, 如斯等处尽敬礼。
上方下方暨中央, 方隅不拘何方所;
凡有舍利无舍利, 一切宝塔我敬礼。
慧度不可言思说, 无生无灭虚空礼;
随类自性智慧生, 三世佛母我敬礼。
文殊、救脱、秘密主、 观世音等广大行;
乐负度生有寂任, 大乘僧众我敬礼。
宝光圆满妙明心, 发生其身愿敬礼;
虽作害者与安乐, 如是等处我归依。
应真胜智诸根调, 与教同有久住世;
流通佛法作攘护, 十六罗汉我敬礼。
修观十二因缘法, 自来缘觉分智果;
不依知识自悟证, 诸圣缘觉我敬礼。
得大变化力神通, 伎瑞已就承佛勅;
善能谨守宝法藏, 护教金刚我敬礼。
宿因广积善施海, 得大寿命财谷瑞;
资育荫庇行道者, 继诸施财赞敬礼。
遍于虚空佛菩萨! 我等众生尽无余;
分身变作刹尘数, 一切时中恭敬礼。
所有十方世界中, 三世一切人师子!
我以清净身语意, 一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力, 普现一切如来前;
一身复现刹尘身, 一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛! 各处菩萨众会中;
无尽法界尘亦然, 深信诸佛皆充满。
各以一切音声海, 普出无尽妙言词;
尽于未来一切刦, 赞佛甚深功德海。」
怜悯五浊恶世的众生, 这深藏于《大方等经》核心的教义; 传承教法的各宗各派, 一切威德具足的上师,我虔诚敬礼。
世尊怀有广大的慈悲心, 是一切智慧的引导者; 福德与智慧的功德如海深广, 我向一切如来敬礼。
清净远离贪欲尘埃, 善于解脱众生脱离恶道; 那唯一无上殊胜的真理, 寂静微妙的妙法,我虔诚敬礼。
自己已悟并能教导他人领悟, 善于安住于一切学修之处; 具足一切功德的殊胜福田, 我向一切僧众敬礼。
顶礼最尊贵的正遍知者! 顶礼广济众生的微妙正法! 顶礼广大僧伽圣众! 永远至诚顶礼佛法僧三宝。
明照十方一切众生, 在十方世界转动妙法之轮; 救度十方一切有情, 我向十方诸佛敬礼。
同心共同发起稀有宏愿, 修行道路上始终相伴; 在一贤劫中圆满成就事业, 我向圆满示现的千佛敬礼。
在往昔无数劫之前, 为救度众生的深重苦难; 发下种种殊胜大愿, 我向八大善逝敬礼。
维卫佛、式弃佛、毗舍浮佛、 留孙佛、金寂佛及饮光佛、 释迦牟尼佛——天中之天! 我向勇猛示现的七佛敬礼。
清净如月、面容殊胜的尊颜, 紫磨金色的庄严身相,我敬礼; 远离尘垢、超越三界束缚, 正等正觉的佛陀,我敬礼。
大悲世尊平等摄受众生, 闻其名号即能止息恶道之苦; 能除贪嗔痴三毒之病的药师佛! 琉璃光佛,我虔诚敬礼。
若有正觉佛陀降生之处, 及其成就无上觉悟之处; 转动大寂静法轮之处, 证入无漏涅槃之处,我皆尽敬礼。
善逝随处恒常安住之地, 经行、漫步、安坐、站立之处; 狮子卧姿安然入眠之地, 如是所在,我皆尽敬礼。
上方、下方乃至中央, 不论任何方位所在; 凡有舍利或无舍利, 一切佛塔宝刹,我皆敬礼。
智慧度彼岸不可言说思议, 无生无灭如虚空般敬礼; 随众生类别自性智慧生起, 三世诸佛之母,我敬礼。
文殊菩萨、救脱菩萨、秘密主菩萨、 观世音菩萨等广大行持者; 乐于承担度化众生、超越轮回涅槃的重任, 大乘圣众,我敬礼。
宝光圆满、妙明真心, 愿敬礼由此显现的清净身相; 即使面对伤害者亦施予安乐, 如是境界,我皆归依。
证得应真、具足胜智、诸根调伏, 与教法同久住于世间; 为流通佛法而作护持, 十六罗汉,我敬礼。
修观十二因缘之法, 自然证得缘觉圣果; 不依他人教导而自悟真理, 一切圣者缘觉,我敬礼。
获得大神通变化之力, 技艺瑞相已备、秉承佛的咐嘱; 善于谨守佛法宝藏, 护教金刚力士,我敬礼。
往昔广积布施善业如海, 获得长寿、财富、五谷丰饶的瑞相; 资养庇护修行道上的行者, 继承布施财富的施主,我赞叹敬礼。
遍满虚空的诸佛菩萨! 我等一切众生无有遗漏; 化现如刹土微尘数的分身, 于一切时中恭敬顶礼。
所有十方世界之中, 过去、现在、未来一切人天导师! 我以清净的身、语、意, 普遍顶礼,无有遗漏。
依普贤行愿的威神之力, 普遍示现于一切如来面前; 一身化现如微尘数的身形, 一一顶礼如微尘数的诸佛。
于一微尘中有如尘数的佛! 各自处于菩萨众会之中; 无尽法界每一微尘亦复如是, 深信诸佛充满一切处。
各以一切音声如海, 普遍发出无尽的妙言词句; 穷尽未来一切劫, 赞叹诸佛深广如海的功德。
(拜畢各歸本位,皷吹諸般樂器,且作且誦云:)
(礼拜完毕后各自回到原位,敲击吹奏各种乐器,一边演奏一边念诵道:)
「以诸最胜妙花鬘, 伎乐涂香及伞盖;
如是最胜庄严具, 我以供养诸如来!
最胜衣服最胜香, 末香烧香与灯烛;
一一皆如妙高聚, 我悉供养诸如来!
我以广大胜解心, 深信一切三世佛;
悉以普贤行愿力, 普遍供养诸如来!」
以最殊胜美妙的花环、歌舞音乐、涂香和伞盖, 这些最殊胜的庄严物品, 我用来供养一切如来!
以最殊胜的衣裳、最殊胜的香, 以及细香、熏香与灯烛, 每一样都堆聚得像须弥山那般高大, 我全部用来供养一切如来!
我以广大深切的诚敬之心, 深信过去、现在、未来一切诸佛; 凭借普贤菩萨行愿的大威神力, 普遍地供养一切如来!
(止樂,復誦云:)
(接着)停下奏乐,继续念诵:
「我昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴;
从身语意之所生, 一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生, 二乘有学及无学;
一切如来与菩萨! 所有功德皆随喜。
十方所有世间灯, 最初成就菩提者;
我今一切皆劝请, 转于无上妙法轮。
诸佛若有示涅槃, 我悉至诚而劝请;
唯愿久住刹尘劫, 利乐一切诸众生。
所有礼赞供养佛, 请佛住世转法轮;
随喜忏悔诸善根, 回向众生及佛道。」
我过去造下的所有恶业, 都是因为无始以来的贪欲、嗔恨与愚痴; 这些从身体、语言、意念中所生起的罪过, 如今我全部诚心忏悔。
十方世界的一切众生, 声闻、缘觉二乘中的修行者与已证果者, 以及所有如来与菩萨的功德, 我都至心随喜赞叹。
十方世间一切如明灯般的佛陀, 那些最初成就无上觉悟的圣者, 我现在至诚劝请你们, 常转无上殊胜的法轮。
若有诸佛示现圆寂之相, 我也都恳切劝请: 唯愿你们长久住世,如微尘数劫那么久远, 只为利益一切众生。
所有礼敬、赞叹、供养诸佛的功德, 劝请佛陀住世、转法轮的善行, 连同随喜、忏悔所积累的一切善根, 全部回向给众生与成就佛道。
(如是作七支畢,右膝著地合掌誠念受布薩義云)
做完这七支供养后,右膝跪地,双手合十,诚心诚意地想着受持布萨戒的意义,这样说:
「云何憶昔如來、應供、正等正覺?如調順馬王及大象王,應作者作所作已辦,捨諸重擔逮得己利,盡諸有結具真實語,心善解脫正智解脫者,彼等或以為便於眾生故;為令利益故;為令解脫故;為令無疾病故;為令無饑饉故;為令圓滿菩提方法故;為令增上圓滿無上菩提正覺故,實受布薩禁戒。如是我(某人)亦起於此時至於明旦日出時間實受布薩也。」(如是誦三遍,已得戒想,更宜記其所戒條目。誦云:)
「怎样忆念往昔的如来、应供、正等正觉呢?他们就像调顺的马王和大象王一样,该做的事都做完了,该完成的都完成了,放下了所有的负担,获得了自己的利益,断尽了一切烦恼的束缚,具备了真实的言语,内心完全解脱,智慧也完全解脱。他们这样做,有的是为了方便众生;有的是为了让众生得到利益;有的是为了让众生获得解脱;有的是为了让众生没有疾病;有的是为了让众生没有饥荒;有的是为了让众生圆满觉悟的方法;有的是为了让众生增长并圆满无上正等正觉,所以真实地受持布萨禁戒。同样,我(某人)也在此时起,直到明天日出之间,真实地受持布萨。」(这样念诵三遍,已经生起得戒的意念,更应该记住所戒的条目。念诵说:)
「从今不杀生, 亦不取他财;
不行淫欲事, 不说虚妄语。
因生多过失, 诸酒断不饮;
不坐高广床, 复舍非时食。
不着香鬘饰, 不作歌舞乐;
如昔应供尊! 永断杀生等。
我以如是戒, 愿得无上果;
被苦扰众生, 愿拔出苦海。」
从今天起我不再杀生, 也不再拿别人的财物; 不做淫欲之事, 不说虚假的话。 因为会产生很多过失, 各种酒我都坚决不喝; 不坐高大华丽的床铺, 也放弃在不该吃饭的时候进食。 不涂抹香料、不戴花环装饰, 也不唱歌跳舞取乐; 就像过去受人尊敬的尊者那样! 永远断绝杀生等行为。 我以这样的戒律, 希望能证得无上的果位; 被痛苦困扰的众生, 愿我能把他们从苦海中救拔出来。
「鄂嘛阿摩噶哈施伊拉 薩嘛拔哈喇薩嘛拔哈喇 拔哈喇拔哈喇 嘛哈阿舒拔達哈薩鵽巴達嘛 畢不溪伊荅 不雜達哈喇達哈喇 薩曼荅 阿斡羅基得 吽葩查娑阿哈阿」(是謂淨戒總持,誦七遍或二十一遍)
[Oṃ amogha-hṛdaya samanta-prabhāsa samanta-prabhāsa prabhāsa prabhāsa mahā-āśu-pratipanna-satva padma-bodhi bibhūṣita buddha-dharma dharma dharma samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā]
「坚持禁戒离垢染, 具足清净无所犯;
离于禁戒取着等, 愿戒波罗密圆满。」
坚守戒律,远离污秽, 保持清净,不犯过错。 不执着于戒律本身, 愿戒律的修行圆满成就。
(如是發願)
这样发愿
(以上乃受大乘布薩法也。受戒畢而觀,作恭敬歡喜之想)
(上面说的是大乘布萨法的内容。受戒结束后,要静心观想,内心充满恭敬和欢喜)
归依者
「归依十方三世一切如来;身语意德业元统自性,出生八万四千法蕴;主宰一切圣僧;具恩亲教师与宗派威德诸上师!」
皈依十方三世所有如来; 皈依身、语、意、功德、事业的本源与自性,这自性中生出八万四千法门; 皈依统领一切圣僧的尊者; 皈依对我有恩的师父,以及宗派中所有有威德的上师!