---
title: "佛華嚴入如來德智不思議境界經 · 佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上"
description: "佛華嚴入如來德智不思議境界經是隋代高僧闍那崛多翻譯的一部重要佛教經典，屬於華嚴宗的核心典籍之一。該經闡述了如來智慧與境界的不可思議性，強調眾生通過修行可證悟佛果，融入法界無盡緣起的真理。經文內容深奧，涵蓋了華嚴思想中的法界觀、菩薩行及佛果境界，展現了大乘佛教的圓融無礙思想。闍那崛多作為隋代著名譯經師，其譯本語言精準，對後世華嚴宗的發展影響深遠。此經在佛教中具有崇高地位，被視為修學華嚴教義的重要依據，對研究大乘佛教哲學與實踐具有重要價值。"
url: "https://rushiwowen.co/r/cm96xdgaf0008jp0vszf8v5aa"
---

## 佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上

隋天竺三藏闍那崛多譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時婆伽婆，遊摩伽陀國法阿蘭拏處菩提場上普光堂中；大福聚集，妙喜所生，普無毀處，功德無量，蓮華藏師子座中坐，平等證覺一、善淨覺者二、無有二行三、遊佛所遊四、得至諸佛平等五、到無障處六、不退轉法七、無遮行處八、不捨無邊諸佛所作九、住不思處十、向無相法十一、三世平等所生十二、其身遍諸世界十三、諸法智中無有疑惑十四、於諸所行具足覺慧十五、諸法智中不為慮難十六、無分別身十七、受諸菩薩智十八、得至無二佛行最勝彼岸十九、盡到無差別如來解脫智二十、順到無邊無中佛地平等二十一、法界最極二十二、虛空界究竟二十三、無後際盡二十四、於諸劫數常轉法輪身不休息二十五。

> 那时世尊在摩伽陀国法阿兰若处的菩提道场普光堂中，此地福德广大聚集，由微妙喜乐所生，处处圆满无有毁损，具足无量功德。安坐于莲华藏师子座上，成就以下二十五种功德： 一、证得平等正觉 二、具足善净觉性 三、远离二边之行 四、行佛所行境界 五、证得诸佛平等 六、达到无碍境地 七、安住不退转法 八、行于无遮障处 九、不舍诸佛事业 十、安住不思议境 十一、趣向无相法门 十二、三世平等所生 十三、身遍十方世界 十四、于法智无疑惑 十五、行持具足觉慧 十六、法智无有障碍 十七、成就无分别身 十八、受持菩萨智慧 十九、到达无二佛行究竟彼岸 二十、穷尽如来无差别解脱智 二十一、随顺通达无边佛地平等 二十二、法界至极圆满 二十三、虚空界究竟通达 二十四、无有后际穷尽 二十五、于诸劫中恒转法轮身无休息

共六十二百千比丘，彼謂：奢利弗多囉隋云鸜鵒子，舊名舍利弗者一、摩訶毛伽利耶夜那舊名大目揵連者二、摩訶迦葉簸三、阿泥留馱四、修浮帝隋云善實，舊名須菩提者五、迦底耶夜那舊名迦旃延者六、摩訶劫譬那舊名劫賓那者七、黎婆多八、難陀九、那提迦葉簸十、伽耶迦葉簸十一、富囉拏迷低黎夜尼弗多囉隋云滿慈子，舊名富樓那者十二、伽傍簸帝隋云牛主，舊名憍梵波提者十三、周稚般他迦隋云髻道，舊名周利槃陀者十四、達囉弊夜摩羅弗多囉隋云物力士子，舊名沓婆摩羅子者十五、佉馱囉婆那迦十六、專陀十七、摩訶俱絺羅十八、囉侯羅十九、阿難陀二十，如是為首，有六十二百千比丘，皆遊一法，等入境界，皆入諸法自性行，皆無所住虛空境界，皆遊無所依處，皆已離諸煩惱障蓋所起，皆已入諸如來法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆於普智道無有休息，皆說普智智無有退意，皆已得至別智智觀最勝彼岸，皆從方便境界行處所生。

> 共有六万二千比丘，其中包括：舍利弗（隋译鸜鵒子）、大目犍连、大迦叶、阿那律、须菩提（隋译善实）、迦旃延、劫宾那、离婆多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、富楼那（隋译满慈子）、憍梵波提（隋译牛主）、周利槃陀（隋译髻道）、沓婆摩罗子（隋译物力士子）、佉陀罗婆那迦、专陀、大拘絺罗、罗睺罗、阿难陀等二十位大弟子为首。这些六万二千比丘都修行同一法门，同入境界，皆能契入诸法自性，安住无住虚空境界，游于无依止处，已远离一切烦恼障盖，皆已证入如来法界光明行持，平等入于一法，趣向普智，在普智道上精进不息，宣说普智智慧永不退转，皆已到达殊胜智慧的究竟彼岸，这一切都从方便境界的修行中产生。

復共六十百千比丘尼：摩訶鉢囉闍簸帝比丘尼，耶輸陀囉比丘尼為首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆於明法，如是善通諸法無相，如是下入諸法實際，如是順到諸法不生不滅無有助對，如是信解，皆安住不思解脫三摩地，皆隨化度眾生，如無功用無分別色身形類威儀示現。

> 又与六十万比丘尼众：以大钵罗阇簸帝比丘尼、耶输陀罗比丘尼为上首，皆善集清净白法，皆能亲近普智之智，皆得深入普智光明之行，皆通达明彻之法。如是善能通晓诸法无相之理，如是深入诸法真实之性，如是随顺证入诸法不生不灭、无有对待之境，如是信解，皆安住于不可思议解脱三昧，皆能随缘化度众生，如无造作、无分别之色身形貌威仪所示现。

復與大菩薩眾，有十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，彼謂：普賢菩薩摩訶薩，普日菩薩，普化菩薩，普智菩薩，普眼菩薩，普光菩薩，普明菩薩，普照菩薩，普幢菩薩，普意菩薩摩訶薩，大速行菩薩，大速持菩薩，大遊戲菩薩，大遊戲王菩薩，大精進勇步菩薩，大勇步健菩薩，大頻申菩薩，大頻申力菩薩，大眾主菩薩，平等光明月菩薩，法無垢月菩薩，顯赫月菩薩，震聲月菩薩，放光月菩薩摩訶薩，梵音菩薩，梵主雷音菩薩，地鳴音菩薩，諸音分勝音菩薩摩訶薩，普孕菩薩，普無垢孕菩薩，功德孕菩薩，顯赫孕菩薩，寶孕菩薩，月孕菩薩，日孕菩薩，熾然孕菩薩，蓮華孕菩薩摩訶薩，意菩薩，大意菩薩，勝意菩薩，震聲意菩薩，上意菩薩，妙意菩薩，增長意菩薩，無邊意菩薩，廣意菩薩，覺意菩薩，無盡意菩薩，海意菩薩摩訶薩，迷留燈菩薩，法炬燈菩薩，諸方遍燈菩薩，普燈菩薩，滅諸闇燈菩薩，諸趣明燈菩薩，一向照燈菩薩，月燈菩薩，日燈菩薩摩訶薩，曼殊尸利童子菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，金剛孕菩薩，功德孕菩薩，捨惡道菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，支帝神廟雷音菩薩，蓮華手菩薩，日光菩薩，離塵勇步菩薩，金剛意菩薩，閉塞諸蓋菩薩，降伏摩囉菩薩，寶髻菩薩，十百光明火熾然菩薩，大降伏摩囉菩薩，難出現菩薩，難降伏菩薩，入度菩薩，難稱事意菩薩，乾竭惡趣菩薩，慈者菩薩摩訶薩，如是為首，十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，皆是一生補處，各異世界來集，善安立菩薩，欲令成熟思惟方便行，化度諸眾生界，欲令成熟一，皆遍諸世界思惟行智遍入二，皆思惟善觀察涅槃地境界智三，善攝眾生界斷諸戲論及斷行取四，皆善住入無邊中法行五，皆思惟善觀察眾生業報不失不得六，皆思惟善觀察眾生界信根發起方便最勝七，皆善平等持過去、未來、現在諸如來所說義句味受持智八，皆善住入世間、出世間無邊中法行九，皆善觀察有為、無為三世過量法行十，皆次第無間得遊過去、未來、現在諸如來智場相十一，皆於心剎那、心剎那間善示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場、降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃十二，皆不離諸眾生令其發心證覺菩提十三，皆入一眾生心攀緣善順到無餘諸眾生心攀緣十四，皆於自然地不動菩薩身十五，皆得普智地不退轉行十六，皆入菩薩所作力不休息無作智行十七，皆善住持一眾生所作無邊劫行十八，皆善入不錯謬轉法輪安住諸世間化度界十九，皆具足過去、未來、現在諸如來淨處受行力勝願二十，皆具足普賢行願殊勝淨信二十一，皆詣諸佛出處善能勸請二十二，皆善持諸如來法教二十三，皆作不斷諸佛種姓二十四，皆於無佛世界示現佛出二十五，皆能清淨濁染世界二十六，皆滅諸菩薩業障二十七，皆已入無礙法界二十八，皆具足虛空界量法二十九，皆具足法界無礙平等三十，皆具足實際法界平等三十一，皆信解威儀業所起報三十二，皆信解如因所起果三十三，皆具足印別印起諸法平等智三十四，皆具足影像水月法平等三十五，皆具足覺諸法響等音鳴三十六，皆安住不思解脫三摩地三十七，遊戲首楞伽摩三摩地三十八，皆安住無邊佛身色成就出生陀羅尼三十九，皆善於一毛道現諸世界四十依梵本，此間有三句與前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出，皆於一毛道中十方善能示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場，示現降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃四十一，皆具足以一加趺十方諸世界遍滿智四十二，皆善示現諸土瓔珞具於一土中四十三，皆善示現一土瓔珞具於諸土中四十四，皆善示現滿十方世界諸如來眾於一如來眾中四十五，善示現一如來眾於十方諸世界諸如來眾中四十六，善示現諸眾生身四十七，善示現諸佛身入一佛身四十八，善示現一佛身入諸佛身四十九，善示現諸方諸世界入自身中五十，善示現諸三世眾生身於一眾生五十一，皆善示現過去世入未來世、未來世入過去世、過去世入現在世、現在世入過去世、過去世入未來世五十二，皆善以一身入三摩地於無量無數身起五十三，善以無量無數身入三摩地於一身起五十四，皆善示現諸身譬喻證覺菩提五十五，皆善示現諸眾生身於一眾生身中五十六，善示現一眾生身於諸眾生身中五十七，善示現諸佛身於一佛身中五十八，善示現一佛身於諸佛身中五十九，善示現諸眾生身即是法身六十，皆善示現諸土莊嚴具於一土中六十一，善示現一土莊嚴具於諸土中六十二，善納十方諸世界於一毛孔中六十三，皆善示現諸佛證覺菩提願、力、智令諸眾生證覺六十四，皆遍十方世界隨所成就眾生隨所化度如無上正覺善能示現六十五，皆善示現於諸劫數一一世界中菩薩行行身不休息六十六，皆於一心生時，遍十方諸世界一一世界中，諸眾生若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若二足、若四足、若多足，若天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅、人非人等，隨所成熟化度，如是無功用無分別作威儀行入其住處善能示現六十七，皆於一微塵中善納無量無數不可稱、不可量、不可說世界而心不逼惱六十八，皆善以無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫，於一牟侯利位時住持六十九，善以一牟侯利位時，於無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫住持七十；皆隨眾生所成熟行，如是無功用無分別色身形類威儀善能示現；如是及餘無量無數俱致那由多百千功德具足菩薩摩訶薩。

> 还有众多大菩萨，数量多到无法计算，像十个佛土中数不清的微尘那么多，这些大菩萨包括：普贤菩萨、普日菩萨、普化菩萨、普智菩萨、普眼菩萨、普光菩萨、普明菩萨、普照菩萨、普幢菩萨、普意菩萨、大速行菩萨、大速持菩萨、大游戏菩萨、大游戏王菩萨、大精进勇步菩萨、大勇步健菩萨、大频申菩萨、大频申力菩萨、大众主菩萨、平等光明月菩萨、法无垢月菩萨、显赫月菩萨、震声月菩萨、放光月菩萨、梵音菩萨、梵主雷音菩萨、地鸣音菩萨、诸音分胜音菩萨、普孕菩萨、普无垢孕菩萨、功德孕菩萨、显赫孕菩萨、宝孕菩萨、月孕菩萨、日孕菩萨、炽然孕菩萨、莲华孕菩萨、意菩萨、大意菩萨、胜意菩萨、震声意菩萨、上意菩萨、妙意菩萨、增长意菩萨、无边意菩萨、广意菩萨、觉意菩萨、无尽意菩萨、海意菩萨、迷留灯菩萨、法炬灯菩萨、诸方遍灯菩萨、普灯菩萨、灭诸暗灯菩萨、诸趣明灯菩萨、一向照灯菩萨、月灯菩萨、日灯菩萨、曼殊尸利童子菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、金刚孕菩萨、功德孕菩萨、舍恶道菩萨、药王菩萨、药上菩萨、支帝神庙雷音菩萨、莲华手菩萨、日光菩萨、离尘勇步菩萨、金刚意菩萨、闭塞诸盖菩萨、降伏摩啰菩萨、宝髻菩萨、十百光明火炽然菩萨、大降伏摩啰菩萨、难出现菩萨、难降伏菩萨、入度菩萨、难称事意菩萨、干竭恶趣菩萨、慈者菩萨等。以这些菩萨为首，还有数量多到无法计算的菩萨，他们都已达到一生补处的境界，来自不同的世界聚集于此。 这些菩萨善于安立，为了让众生成熟，运用智慧和方便法门，度化一切众生，使众生得以成熟。他们能够在一切世界中自由行动，智慧遍及各处。他们善于观察涅槃境界的智慧，能够引导众生断除戏论和执着。他们深入无边法门，善于理解众生业报不失的道理，观察众生的信根增长，采用最殊胜的方便法门。他们能平等持守过去、未来、现在诸佛所说的法义，深入世间与出世间的无边法门。他们善于观察有为与无为的三世法门，依次无间地进入过去、未来、现在诸佛的智慧境界。 他们能在每一刹那的心念中，示现众生的生死、出家、苦行、证悟菩提、降伏魔障、转法轮直至涅槃。他们不离众生，令其发心证悟菩提。他们能深入众生的心念，引导一切众生趋向无余涅槃。他们安住于自然境界，不动摇菩萨的修行，获得不退转的普智地。他们持续精进，不休息地行持无作智慧，历经无边的劫数，度化众生而不疲倦。 他们能正确无误地转法轮，安住世间度化众生。他们圆满诸佛的清净愿力，具足普贤行愿的殊胜信心。他们能劝请诸佛出世，护持佛法，延续佛种。他们能在无佛的世界示现佛身，净化浊染的世界，消除菩萨的业障。他们已证入无碍法界，具足虚空般的智慧，通达法界的平等无碍。 他们深信因果，理解业报的威仪，证得诸法平等的智慧。他们了知一切法如影像、如水中月，安住于不可思议的解脱三昧，游戏于首楞严三昧。他们成就无边的佛身色相，于一毛端显现无量世界。他们能在一毛端中示现十方世界的众生生死、出家、苦行、证悟菩提、转法轮直至涅槃。他们具足遍满十方世界的智慧，能于一处世界展现无量庄严，亦能将无量庄严集于一处。 他们能示现十方诸佛众于一位佛前，亦能将一位佛众遍满十方。他们能示现众生身即法身，将十方世界纳入一毛孔中。他们以佛的愿力智慧，令众生证悟菩提，随顺众生的根器，如无上正觉般示现。他们能在一念之间，遍至十方世界，度化卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，二足、四足、多足，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众生，无功用、无分别地示现威仪，入其住处度化。 他们能于一微尘中容纳无量世界而心无逼迫，能以无量劫的时间住于一刹那，亦能以一刹那住持无量劫。他们随顺众生的根器，无功用、无分别地示现身形威仪，具足无量功德。这些大菩萨的功德无量无边，不可计数。

復有無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世等，各從種種佛土，來集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。

> 还有无量无数不可思议、不可称、不可量、不可说的天人、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、舍迦罗、婆罗诃摩、护世神等，各自从种种佛土，聚集到这个世界中。百千亿四大天王身天，每一位都带着众多眷属围绕，前往佛陀所在之处，为了礼拜、瞻仰、供养、侍奉和听闻佛法。

復有百俱致舍迦囉，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有百亿舍迦罗，百亿夜摩天王，百亿兜率陀天王，百亿善化天王，百亿他化自在天王，每位天王皆率众多眷属，前往佛所在之处，为礼拜觐见、供养侍奉、听闻佛法而来。

復有俱致摩囉身天，商主前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有俱致摩罗身天，商主向前走到佛的住所，为了礼拜、供养、亲近侍奉和听闻佛法。

復有百俱致婆囉訶摩，百俱致大婆囉訶摩，百俱致少光，百俱致無量光，百俱致光音，百俱致少淨，百俱致無量淨，百俱致遍淨，百俱致廣果，百俱致善現，百俱致大廣，百俱致大熾，百俱致究竟諸天，一一婆囉訶摩，大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有百亿梵天，百亿大梵天，百亿少光天，百亿无量光天，百亿光音天，百亿少净天，百亿无量净天，百亿遍净天，百亿广果天，百亿善现天，百亿大广天，百亿大炽天，百亿究竟天。这些天人，每一位都有众多眷属围绕，一同前往佛所在之处，为了礼拜供养、亲近侍奉、听闻佛法。

百俱致淨居身天，大自在天子前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 百亿清净居处的天神，以及大自在天子，一同前往佛陀所在之处，为了礼拜、瞻仰、供养、亲近和听闻佛法。

百俱致龍主，百俱致夜叉主，百俱致揵闥婆主，百俱致阿修囉主，百俱致伽留荼主，百俱致緊那囉主，百俱致摩睺囉伽主，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 百亿龙王，百亿夜叉王，百亿乾达婆王，百亿阿修罗王，百亿迦楼罗王，百亿紧那罗王，百亿摩睺罗伽王，各自率领众多眷属，来到佛陀所在之处，为礼拜觐见、供养侍奉、听闻佛法。

復有無量無數人非人等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 还有无量无数的人和非人，前往佛所在之处，为了礼拜、瞻仰、供养、亲近和听闻佛法。

復有多俱致那由多百千優波娑迦、優波斯迦，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有众多百千亿优婆塞、优婆夷，前往佛的处所，为礼拜、瞻仰、供养、亲近、侍奉及听闻佛法。

復有諸藥草、樹林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、輪山等，諸山天，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有各种药草、树林、天众，迷留、大迷留，目真邻陀、大目真邻陀，雪山、轮山等，诸山神众，一同前往佛陀所在之处，为了礼拜、瞻仰、供养、亲近侍奉以及听闻佛法。

復有海、大海，河、池、陂天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 还有海神、大海神、河神、池神、陂泽神等，都前往佛陀所在之处，为了礼拜觐见、供养侍奉、听闻佛法。

復有村、城國王所治處天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有村落、城市、国王统治之处的诸天众，前往佛陀所在之处，为礼拜觐见、供养侍奉、听闻佛法。

復有龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽宮中所有天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法，以佛神力故，眾生無有逼惱。

> 又有龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等天众，从各自宫殿来到佛的处所，为的是礼拜供养、亲近侍奉、听闻佛法。由于佛的神力加持，众生皆不受逼迫烦恼。

復有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷屬圍繞詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 还有百亿个月亮，百亿个太阳，百亿个大海，各自带着众多眷属围绕，一同来到佛陀所在之处，为了礼拜、觐见、供养、侍奉和听闻佛法。

復有龍王，名阿那婆怛簸多，大眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。

> 又有龙王名叫阿那婆达多，带着众多眷属围绕，前往佛陀所在之处，为的是礼拜、瞻仰、供养、亲近和听闻佛法。

爾時世尊，光明顯熾，映蔽諸眾，如彼白助月輪，於十五日，雲網放脫，光明顯熾，映蔽諸星宿輪；如是，如是，世尊亦然，映蔽諸舍迦囉、婆囉訶摩、護世等光明顯熾，如修迷留山王光明顯熾，功德顯熾住不動身、不戰、不喘。

> 那时，世尊的光明极为炽盛，遮蔽了在场所有人，就像那皎洁的满月，在十五日的夜晚，云雾散尽，光明炽盛，遮蔽了所有星辰的光芒；正是如此，世尊也是这样，遮蔽了帝释天、梵天、护世诸天等的光明，炽盛无比，如同须弥山王的光明一样炽盛。世尊以功德显耀，安住于不动之身，没有争斗，没有疲厌。

爾時曼殊尸利童真，告遮塞諸蓋菩薩言：「佛子！此如來，住不動身、不戰、不喘。」如是語已。

> 那时，文殊师利童子对除盖障菩萨说：佛子，这位如来安住于无动之身，不战栗，不喘息。说完这些。

遮塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如來於此眾中，或有天人，知其從家而出欲向出家，或有知其住苦行處；於此眾中，或有知其詣菩提場，或有坐菩提場；於此眾中，或有無量無數摩囉眾圍繞，或有知其破壞摩囉，無量無數天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅等，欲助與力，勝勝大商主，或有知其證覺已舍迦囉勸請；或有婆囉訶摩，或有知此眾中盧迦波羅勸請世尊；或有知世尊為我等說陀那；此眾中，或有知世尊為我等說尸羅，或有說忍，或有說精進，或有說思惟定，或有知世尊為我等說鉢囉闍若波囉蜜，或有說方便，或有知世尊為我等說願，或有說力，或有說闍若那；或有知世尊為我等說聲聞乘，或有說獨覺乘，或有說大乘；或有知世尊為我等說生畜生法，或有生餓鬼，或有知世尊為我等說生閻摩世法；或有知世尊為我等說生四大王天宮法，或有生三十三天，或有知世尊為我等說生夜摩天宮法，或有知世尊為我等說生兜率天宮法，或有生化天宮，或有生他化自在天宮，或有生摩囉天宮，或有知世尊為我等說生婆囉訶摩天宮法；或有生人，或有此眾中知世尊為我等說當得轉輪王。

> 遮塞诸盖菩萨摩诃萨对文殊师利童子说：文殊师利！这位如来在此大众中，或有天人知道他从在家走向出家，或有知道他在苦行处修行；在此大众中，或有知道他前往菩提道场，或有见他安坐菩提树下；在此大众中，或有无数魔众围绕，或有知道他降伏魔军，无量无数的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释迦族、梵天、世主等前来助力，成为殊胜的大商主；或有知道他已经证悟，释迦族前来劝请；或有梵天，或有知道此大众中世主劝请世尊；或有知道世尊为我们开示布施；此大众中，或有知道世尊为我们开示持戒，或说忍辱，或说精进，或说禅定，或有知道世尊为我们开示般若波罗蜜，或说方便，或有知道世尊为我们开示愿力，或说神通，或说智慧；或有知道世尊为我们开示声闻乘，或说独觉乘，或说大乘；或有知道世尊为我们开示畜生道投生之法，或说饿鬼道，或有知道世尊为我们开示阎魔世界投生之法；或有知道世尊为我们开示投生四大王天之法，或说三十三天，或有知道世尊为我们开示夜摩天宫投生之法，或有知道世尊为我们开示兜率天宫投生之法，或说化乐天宫，或说他化自在天宫，或说魔界天宫，或有知道世尊为我们开示梵天宫投生之法；或说投生人道，或有此大众中知道世尊为我们开示当得转轮圣王。

「曼殊尸利！或有此眾中知如來高二尋，或有高一俱嚧舍，或有高二俱嚧舍，或有高半踰闍那，或有知如來身高二踰闍那，或有知如來身十踰闍那；或有此眾中知如來身千踰闍那，或有知如來身十、二十、三十、四十、五十、百千踰闍那，或有知如來身八十四百千踰闍那；或有此眾中知如來身過百千數踰闍那；或有見金色，或有鞞琉璃夜摩尼寶色，或有因陀囉青摩尼寶色，或有大青摩尼寶色，或有火光摩尼寶色，或有波頭摩染摩尼寶色，或有知如來身舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色，或有金剛光摩尼寶色，或有諸天光摩尼寶色，或有日月光摩尼寶色，或有水光摩尼寶色，或有知如來頗致迦摩尼寶色，或有自在王摩尼寶色，或有諸光最上摩尼寶色，或有師子鬚摩尼寶色，或有師子幢上摩尼寶色，或有海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利！或有此眾中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利！所有如是色威儀住，得化度眾生。曼殊尸利！彼眾生見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利！所有說法得成熟眾生，彼等眾生，知如來如是說法。曼殊尸利！所有修行，令諸眾生入如來教得受化度，彼眾生知如來住彼彼行。

> 曼殊尸利，此时会众中，有人知晓如来身高二寻，有人知晓一俱卢舍，有人知晓二俱卢舍，有人知晓半由旬，有人知晓如来身高二由旬，有人知晓十由旬；会众中亦有人知晓如来身高达千由旬，有人知晓十、二十、三十、四十、五十乃至百千由旬，有人知晓八十四万由旬；更有人知晓如来身形超越百千由旬之数；或见金色身相，或见毗琉璃摩尼宝色，或见帝释青摩尼宝色，或见大青摩尼宝色，或见火光摩尼宝色，或见红莲染摩尼宝色，或见舍迦罗毗楞伽摩尼宝色，或见金刚光摩尼宝色，或见诸天光摩尼宝色，或见日月光摩尼宝色，或见水光摩尼宝色，或见颇梨迦摩尼宝色，或见自在王摩尼宝色，或见最胜光摩尼宝色，或见狮子须摩尼宝色，或见狮子幢摩尼宝色，或见海住净庄严普炎光摩尼宝色。曼殊尸利，亦有会众得见如来如意摩尼宝色。曼殊尸利，如来以如是色相威仪显现，皆为化度众生。众生皆依各自因缘，得见如来种种色相威仪。曼殊尸利，如来说法皆为成熟众生，众生亦依各自根器领受法要。曼殊尸利，如来一切修行皆为令众生契入教法得蒙化度，众生亦各随其行认知如来境界。

「曼殊尸利！若於東方無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；如東方，如是南方、西方、北方、東南方、西南方、西北方，如是東北方，上方、下方，無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若諸眾生，見如來已得化度者，彼諸眾生，在如來前一尋量住，而見如來所有所有色威儀住，彼等眾生得化度者，眾生見如來在前彼彼色威儀住。曼殊尸利！所有說法已令彼眾生當得成熟，彼彼當聞如是說法。曼殊尸利！所有修行，令彼眾生入如來教，當得成熟彼彼修行，如來當住如來諸所作事無功用無分別，而自迴轉。曼殊尸利！譬如白助月輪於半夜時，閻浮地鞞波諸眾生各各知月輪在前，而月輪亦無分別無異分別，如是我於眾生前住，欲令眾生知我月輪。曼殊尸利！然月輪無功用無分別，故此如是色事轉，以不共法故，如是，如是。

> 文殊师利！假使东方无量无数不可思议、不可称量、不可言说的一切世界，全都充满天神、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、舍迦罗、婆罗诃摩、护世天王、人与非人等众生；如同东方，南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方，乃至上方与下方，无量无数不可思议、不可称量、不可言说的一切世界，也都同样充满这些天龙八部及人非人等众生；其数量之多，犹如竹林、甘蔗林、胡麻林般密集。文殊师利！若有众生因见如来而得以度化，这些众生即使仅站在如来一寻之近处，见到如来显现的种种威仪色相，这些被度化的众生便能看见如来在前方示现的种种身形威仪。文殊师利！如来所说的一切法门，皆为令众生获得觉悟，众生将依各自因缘听闻相应教法。文殊师利！如来引导众生修行的一切法要，皆为令其契入如来教法而得到究竟成就。如来安住于一切所作事业中，无需刻意造作亦不起分别念，自然运转利益众生。文殊师利！譬如白分月轮于午夜时分，阎浮提洲所有众生各自皆见明月现于前方，而月轮本身并无分别心与差别想。同理，如来现于众生之前，欲令众生皆得见如来如月轮般圆满光明。文殊师利！然月轮本无造作亦无分别，故能自然显现清净光明。如来亦复如是，以不共功德法尔成就如是无量利益。

## 佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上