恶行品法句经第十七二十有二章
恶行品者，感切恶人动有罪报，不行无患。
作恶品要旨：告诫作恶之人，一举一动皆有罪报，唯有不行恶业方能免祸。
见善不从， 反随恶心， 求福不正， 反乐邪婬。
凡人为恶， 不能自觉， 愚痴快意， 令后欝毒。
𣧑人行虐， 沈渐数数， 快欲为人， 罪报自然；
吉人行德， 相随积增， 甘心为之， 福应自然。
妖𦾨见福， 其恶未熟， 至其恶熟， 自受罪虐；
贞祥见祸， 其善未熟， 至其善熟， 必受其福。
击人得击、 行怨得怨、 骂人得骂、 施怒得怒。
世人无闻， 不知正法。 生此寿少， 何宜为恶？
莫轻小恶， 以为无殃， 水渧虽微， 渐盈大器，
凡罪充满， 从小积成； 莫轻小善， 以为无福，
水滴虽微， 渐盈大器， 凡福充满， 从纤纤积。
夫士为行， 好之与恶， 各自为身， 终不败亡。
好取之士， 自以为可， 没取彼者， 人亦没之。
恶不即时， 如搆牛乳， 罪在阴祠， 如灰覆火。
戏笑为恶， 以作身行， 号泣受报， 随行罪至。
作恶不覆， 如兵所截， 牵往乃知， 已堕恶行。
后受苦报， 如前所习。 如毒摩疮， 船入洄澓，
恶行流衍， 靡不伤尅。
看见善事不追随，反而顺从恶心肠；求福不用正当道，反以邪淫为乐事。 凡人造作恶业时，往往不能自察觉，愚痴放纵贪快意，日后苦果自煎熬。
恶人施行暴虐行，沉溺恶习屡不改，纵情欲念逞威风，罪业果报自然至； 善人践行德行时，善果相随渐增长，心甘情愿修善法，福报自然如影随。
作恶之人暂见福，是因恶业未成熟，待到恶果成熟时，自要承受罪业苦； 行善之人暂见祸，是因善业未成熟，待到善果成熟时，必定享受福报乐。
打击他人遭反击，结下怨仇得怨报，辱骂他人受辱骂，施加忿怒得怒还。 世间众人无正见，不能了知正法义。此生寿命本短暂，为何还要造恶业？
莫轻视小恶，以为无灾殃，水滴虽微小，渐积满大器， 一切罪业盈满时，皆从小恶累积成；莫轻视小善，以为无福报， 水滴虽微小，渐积满大器，一切福报圆满时，皆从细微积累来。
有志之士立身行，无论善行与恶行，一切行为造作后，终将回报自身来， 绝不会凭空消散。强取豪夺之人啊，自以为是占便宜， 殊不知夺取他人，终将被夺偿还债。
恶报不立即显现，犹如挤取牛奶汁，罪业潜伏暗处时，如同灰烬覆烈火。 玩笑造恶不慎重，随心所作身口行，号哭受苦果报时，方知随恶业降临。
作恶若不速忏悔，犹如利刃斩身躯，被业力牵引方知，早已堕入恶道中。 后来承受苦报时，正如先前所造业。犹如毒药涂疮口，船舶陷入大漩涡， 恶业流转蔓延处，没有不被其伤克。
加恶诬罔人， 清白犹不污，
愚殃反自及， 如尘逆风坌。
过失犯非恶， 能追悔为善，
是明照世间， 如日无云曀。
夫士所以行， 然后身自见，
为善则得善、 为恶则得恶。
有识堕胞胎、 恶者入地狱、
行善上升天、 无为得泥洹。
非空、非海中、 非隐山石间，
莫能于此处， 避免宿恶殃。
众生有苦恼， 不得免老死，
唯有仁智者， 不念人非恶。
作恶诽谤他人，清白者不会被玷污， 灾祸终将返于己，犹如逆风扬尘反污身。
过失并非最可怕，能悔改便是善行， 这样的智慧照亮世间，宛若晴日无阴翳。
人的行为造就自身，所作所为终将显现， 行善自然得善果，作恶必定遭恶报。
有意识者转生轮回，作恶之人堕入地狱， 行善之人升于天界，超越轮回方得涅槃。
不论虚空或深海，纵使隐入山岩间， 无处能逃宿业果，往昔恶报终难避。
众生皆受苦恼逼，无人能免老病死， 唯有仁德智慧者，不记他人过失恶。