--- title: "地藏菩薩本願經 · 10 校量布施功德緣品" description: "地藏菩萨本愿经是大乘佛教重要经典，由唐代实叉难陀翻译。该经成书于7世纪，主要讲述地藏菩萨的宏大誓愿与救度众生的慈悲精神。经文记载地藏菩萨前世为婆罗门女和光目女时救母的故事，强调孝道与地狱救赎，并详细描述地狱景象与因果报应。作为佛教孝经代表，此经阐述了地狱不空誓不成佛的宏大愿力，在汉传佛教中影响深远，是超度亡灵的重要经典，深受信众尊崇，在佛教典籍中占有特殊地位。" url: "https://rushiwowen.co/r/cm981tjr3008ujo0vnmjewfxe" --- ### 校量布施功德緣品第十 爾時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我觀業道眾生，校量布施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。」 > 这时，地藏大菩萨仰承佛陀威德神力，从座位起身，右膝着地双手合掌，恭敬地对佛陀说：世尊，我观察业道中的众生，衡量他们布施的果报，发现有的福报轻，有的福报重。有的一生就能享受福报，有的十生受福，还有的百生千生获得极大福报。这是什么缘故呢？恳请世尊为我解说。 爾時，佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮，一切眾會，說閻浮提布施，校量功德輕重。汝當諦聽，吾為汝說。」 > 这时，佛陀告诉地藏菩萨：我现在在忉利天宫，面对所有与会大众，讲解阎浮提世界布施功德的比较与差别。你要认真听，我来为你解说。 地藏白佛言：「我疑是事，願樂欲聞。」 > 地藏菩萨对佛说：我对这件事有疑问，很乐意听您讲解。 佛告地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。是國王等，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心，是故福利，有如此報：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用？ > 佛对地藏菩萨说：南阎浮提世界中，若有国王、宰相大臣、大长者、大刹帝利、大婆罗门等人，遇见最贫苦的百姓，乃至残疾、聋哑、盲眼、痴呆等种种不健全之人。这些大国王等人想要布施时，若能怀着大慈悲心，谦和含笑，亲手普遍施舍，或派人代为布施，并以温和言语安慰劝勉。这些国王等人所获的福报利益，就如同布施了百条恒河沙数诸佛的功德。为什么呢？因为这些国王等人对这些最贫贱不健全的众生发起大慈悲心，所以获得的福报如此殊胜：在未来百千世中，常能得到七宝丰足，更何况衣食享用呢？ 「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。 > 还有，地藏，如果未来世有国王或婆罗门等人，遇到佛塔寺庙，或佛像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，亲自操办供养布施。这些国王等人，会在三劫中成为帝释天身，享受殊胜美妙的快乐。如果能将这些布施的功德回向给法界众生，这些大国王等人，在十劫中会常做大梵天王。 「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。 > 此外，地藏，如果未来世界中，有国王、婆罗门等人，遇到过去佛的塔庙或佛经佛像，已经毁坏破损，能够发心修补。这些国王等人，或是自己操办，或是劝化他人，甚至召集成百上千人，一起布施结缘。这些国王等人在百千世中，常常转生为转轮王。而那些一起布施的人，百千世中，常常转生为小国国王。如果还能在塔庙前发回向心，这些国王以及所有人，最终都将成就佛道，所得的果报无量无边。 「復次，地藏！未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居天主；二百劫中，常為六欲天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。 > 还有，地藏，在未来世界中，如果有国王、婆罗门等人，见到老人、病人和生产的妇女，能够在一念之间生起大慈悲心，布施医药、饮食、卧具，让他们得到安乐。这样的福德利益是极其不可思议的：在一百劫中，可以一直做净居天的天主；在二百劫中，可以一直做六欲天的天主；最终必定成佛，永远不会堕入恶道，甚至在百千世中，耳朵都不会听到痛苦的声音。 「復次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報？是故，地藏！普勸眾生，當如是學。 > 再者，地藏，未来世界中，若有国王及婆罗门等人，能如此布施，将获得无量福德。若能进一步将功德回向，不论多少，最终必定成佛，何况获得帝释、梵天或转轮圣王的果报？因此，地藏，应普遍劝诫众生，当如此学习。 「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可為喻。 > 还有，地藏，未来世界中，如果有善男子、善女人，在佛法中种下微小的善根，哪怕像毛发沙尘那么少，他们得到的福报也是无法形容的。还有，地藏，未来世界中，如果有善男子、善女人，遇到佛像、菩萨像、辟支佛像或转轮王像，进行布施供养，就能获得无量的福报，永远在人天两道享受殊胜美妙的快乐。如果能将这份功德回向给法界众生，这个人的福报更是无法形容的。 「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。 > 还有，地藏，在未来世界中，如果有善男子、善女人，遇到大乘经典，或者听闻其中一句偈语，心生深切敬重，赞叹恭敬，并布施供养。这样的人将获得极大的果报，无量无边。如果能将功德回向法界，所得到的福报更是无法比喻。 「復次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。 > 还有，地藏，如果未来世界中，有善男子、善女人，遇到新建的佛塔寺庙、大乘经典，能够布施供养，瞻仰礼拜，赞叹恭敬合掌；如果遇到旧的或者损坏的，能够修补整理，或者独自发心，或者劝多人一起发心。像这样的人，在三十世中，常常能做小国国王。布施的人，常常能做转轮王，还用善法教化那些小国国王。 「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故，地藏！布施因緣，其事如是。」 > 还有，地藏，在未来世界里，如果有善良的男子、善良的女人，在佛法中所种下的善根，无论是布施供养，还是修缮佛塔寺庙，或是整理装订佛经，哪怕微小到一根毛发、一粒尘土、一粒沙子、一滴水珠。这样的善行，只要能回向给法界众生，这个人的功德，将在百千世中享受无上的快乐。如果只回向给自己的家人眷属，或是为了自身利益，这样的果报，就只有三生享受快乐，舍弃一份却能得到万倍的回报。所以，地藏，布施的因缘，道理就是这样的。