中論
中論觀時品第十九(六偈)
問曰：應有時，以因待故成。因有過去時，則有未來、現在時；因現在時，有過去、未來時；因未來時，有過去、現在時。上中下一異等法，亦相因待故有。
问：所谓时间，是由相互依存而成立的。因为有过去时，才有未来时和现在时；因为有现在时，才有过去时和未来时；因为有未来时，才有过去时和现在时。同样，上中下、一异等概念，也是由于相互依存才得以存在。
答曰：
「若因過去時， 有未來現在；
未來及現在， 應在過去時。」
若因過去時，有未來、現在時者，則過去時中應有未來、現在時。何以故？隨所因處有法成，是處應有是法。如因燈有明成，隨有燈處應有明。如是因過去時，成未來、現在時者，則過去時中應有未來、現在時。若過去時中有未來、現在時者，則三時盡名過去時。何以故？未來、現在時在過去時中故。若一切時盡過去者，則無未來、現在時，盡過去故。若無未來、現在時，亦應無過去時。何以故？過去時因未來、現在時故名過去時。如因過去時成未來、現在時，如是亦應因未來、現在時成過去時。今無未來、現在時故，過去時亦應無。是故先說，因過去時成未來、現在時，是事不然。若謂過去時中無未來、現在時，而因過去時成未來、現在時。是事不然。何以故？
「若過去時中， 無未來現在；
未來現在時， 云何因過去？」
过去的时间里，既没有未来也没有现在；
未来和现在的时间，怎能依靠过去而存在？
若未來、現在時不在過去時中者，云何因過去時成未來、現在時。何以故？若三時各異相，不應相因待成，如瓶衣等物各自別成不相因待。而今不因過去時，則未來、現在時不成。不因現在時，則過去、未來時不成。不因未來時，則過去、現在時不成。汝先說過去時中雖無未來、現在時，而因過去時成未來、現在時者。是事不然。
如果未来、现在的时间不在过去的时间之中，那么为何要依靠过去的时间才能形成未来、现在的时间呢？为什么呢？如果三个时间各自有不同的特征，就不应该相互依赖才能成立，就像瓶子和衣服等物品各自独立形成，不需要相互依赖。然而现在的情况是：不依靠过去的时间，未来、现在的时间就无法成立；不依靠现在的时间，过去、未来的时间就无法成立；不依靠未来的时间，过去、现在的时间就无法成立。你之前说过去的时间中虽然没有未来、现在的时间，却要依靠过去的时间才能形成未来、现在的时间，这种说法是不对的。
問曰：若不因過去時成未來、現在時，而有何咎？
答曰：
「不因過去時， 則無未來時，
亦無現在時， 是故無二時。」
若不因过去时，便无未来时， 亦无现在时，因此无二时。
不因過去時，則不成未來、現在時。何以故？若不因過去時有現在時者，於何處有現在時？未來亦如是，於何處有未來時？是故不因過去時則無未來、現在時，如是相待有故，實無有時。
「以如是義故， 則知餘二時，
上中下一異， 是等法皆無。」
以如是義故，當知餘未來現在亦應無，及上中下一異等諸法亦應皆無。如因上有中下，離上則無中下。若離上有中下，則不應相因待。因一故有異、因異故有一，若一實有，不應因異而有；若異實有，不應因一而有。如是等諸法，亦應如是破。
問曰：如有歲月日須臾等差別，故知有時。
答曰：
「時住不可得， 時去亦叵得，
時若不可得， 云何說時相？
因物故有時， 離物何有時？
物尚無所有， 何況當有時！」
此刻停留不可得，此刻流逝亦不可得， 若连此刻都不可得，如何谈论时间的相状？ 因事物而有时间，离开事物何来时间？ 事物尚且不存在，何况时间的存在！
時若不住，不應可得，時住亦無。若時不可得，云何說時相？若無時相則無時。因物生故則名時，若離物則無時。上來種種因緣破諸物，物無故，何有時？