樂想經

一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，世尊告諸比丘：「諸有沙門婆羅門，於地有地想，樂於地、計於地為我，彼言地是我；我說彼未知水、火、風。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，淨有淨想，樂於淨、計淨為我，彼言淨是我；我說未知虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別見聞知識得觀覺行，今世至後世，後世至今世，彼有此想樂，樂是計是我，彼盡計是我；我說彼未知。諸有沙門婆羅門，計地為神通，不樂於地，不樂於地不計地為我，彼不言地是我；我說彼已知水、火、風。天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，以淨為神通，不樂淨，不樂淨，不以淨是我；我說彼已知虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別聞聞見識知得觀覺行，從今世至後世，從後世至今世，彼盡以神通示不樂亦不樂，亦不計我，亦不言是我；我說彼以知。復次，我以地為神通，不樂地，不樂地，不以地為我，我不計地，我以知水火風。神天、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，彼神通不以為淨，不以為淨，不計淨為我，我以知此虛空處、識處、無所有處、無想處。或一或若干，或別見聞識知得觀覺行，從今世至後世，從後世至今世，盡已神通不樂，不樂，不計為我；我已知此。」佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂，所因跋渠盡。

一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园。那时，世尊对比丘们说：有些沙门、婆罗门执着于地大，以地为乐，计执地大为我，宣称地就是我；我说他们尚未真正认识水、火、风等元素。对于天神、梵天、阿婆天、阿鞞婆天，执着清净境界，以清净为乐，计执清净为我，宣称清净就是我；我说他们尚未真正了知虚空处、识处、无所有处、无想处等更高境界。或有修行者通过某种见闻觉知，认为今世来世可以互相往来，对此产生执着，以之为乐，计执为我；我说他们尚未真正觉悟。若沙门、婆罗门以地大为神通境界，不执着地大，不计执地大为我，不说地就是我；我说他们已真正认识了水、火、风等元素。对于天神、梵天等境界，以清净为神通，不执着清净，不计执清净为我；我说他们已了知虚空处等更高境界。若修行者通过神通示现，不执着任何境界，不计执为我；我说他们已得真知。再者，我以地大为神通境界，不执着地大，不计执地大为我，我已真正认识水、火、风等元素。对于天神、梵天等境界，以神通示现清净而不执着，不计执为我，我已了知虚空处等更高境界。无论何种见闻觉知境界，通过神通示现都不起执着，不计执为我；我已证得究竟智慧。佛如是宣说。诸比丘听闻世尊开示，皆大欢喜。

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佛說樂想經

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