我亲自听佛这样说过：

一时，世尊在波罗奈斯仙人堕处的鹿野苑中。那时，世尊告诉五位比丘说：“诸位比丘！这苦的圣谛，对于所听闻的法义，如理地思维观察，能够生起洞见的智慧、光明的觉悟。诸位比丘！这苦的起因、苦的止息、导向苦止息之道的圣谛法门，如理地思维观察，能够生起洞见的智慧、光明的觉悟。”

诸位比丘！这苦圣谛是应当了知的法，应当这样去认知；对于所听闻的法，要如理地思维，这样才能生起洞察的智慧、光明的觉悟。

诸位比丘！这苦集圣谛是应当了知的真理，如此应当断除，对于所听闻的教法如理思惟，便能生起洞察、智慧、光明与觉悟。

诸位比丘！这苦灭圣谛是应当了知的真理，应当亲自证悟。对于所听闻的教法，要如理地思维观察，这样才能生起洞察的智慧、清明的觉悟。

诸位比丘！这导向苦灭的道圣谛是应当了知的法，应当这样修习，对所听闻的法如理思维，便能生起智慧、洞见与觉悟。

诸位比丘！这苦的真理是应当了知的法，你们应当这样去认知；对于所听闻的法，要如理地思维，这样才能生起洞察、智慧、光明与觉悟。

诸位比丘！这苦集圣谛是应当了知的法，你们已经断除，对于所听闻的法如理思维，便能生起智慧之眼、明澈的觉悟。

你们比丘啊！这苦灭圣谛是应当了知的法，我已经如实证悟了。对于所听闻的法，应当如理思惟，这样才能生起洞察的智慧、光明的觉悟。

诸位比丘！这导向苦灭的道圣谛是应当了知的法，正如已经修习的那样，对于所听闻的法如理思维，便能生起慧眼、智慧、光明与觉悟。

诸位比丘！如果我对这四圣谛法，未能透彻理解三转十二种相状，那么眼、智、明、觉都无法生起，我也就不能在诸天、魔、梵天、沙门、婆罗门及一切世间之中，舍弃烦恼，心得解脱，不能证得无上正等正觉。

诸位比丘！由于我对这四圣谛法，以三种方式解说、十二种相状完全通达，眼、智、明、觉都得以生起，于是在一切天、魔、梵天、沙门、婆罗门等所有世间中，舍弃了烦恼，内心获得解脱，便能证得无上正等正觉。

那时世尊宣说此法时，憍陈如长老及八万天人，远离烦恼尘垢，获得了清净的法眼。佛问憍陈如：“你理解这个法了吗？”

回答道：“已经理解了。世尊！”

你理解这个法义吗？

答道：“已经理解了，善逝！”由于憍陈如理解了佛法，因此就称他为阿若憍陈如(“阿若”是理解、了悟的意思)。

当时，居住在地上的药叉听闻佛陀说法后，发出洪亮的声音，告诉人和天众说：“诸位应当知道，佛陀在波罗痆斯的仙人堕处、施鹿林中，广泛宣说了三转十二行相的法轮。凭借此法，能在天、人、魔、梵、沙门、婆罗门等一切世间，带来广大利益，使同修梵行的人迅速到达安稳涅槃的境地，令天、人增长兴盛，阿修罗减少。”由于那位药叉这样宣告，虚空中的诸天和四大王众都听到了。如此辗转相传，在刹那之间就传遍了整个六欲天，片刻之间乃至梵天都普遍听闻了这个声音。梵天大众听闻后，又都广泛传告，内容如前所述。因此，这部经就被命名为《三转法轮经》。

当时，五位比丘以及人天大众，听闻佛陀宣说后，都心生欢喜，依教奉行。