佛说妙色王因缘经
大唐三藏法师义净奉 制译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。
当时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。
那时世尊从禅定中起，为四众弟子演说至高无上的甘露妙法。当时有无数百千大众前后围绕，诸根不动地听闻法要。
时诸苾刍既见大众身心寂静、慇懃听法，咸皆有疑白佛言：「世尊！唯愿慈悲为断疑网。如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故慇懃身心不动，听闻妙法如饮甘露？」
当时，比丘们看见大众身心寂静，专注听法，都心生疑问，向佛陀禀告说：世尊！恳请慈悲为我们解开疑惑。如来大师是无上的法王，现在在座中听法的人们，为什么能够如此专注，身心不动，听闻妙法如同饮用甘露一般？
世尊告曰：「汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重。汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。
世尊说：你们比丘，我过去为了求法，非常恭敬虔诚。你们仔细听，好好思考，我来为你们讲这段因缘。
「乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸鬪战、诈伪、怨贼，亦无病苦、灾横之事；稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾、荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心，希大法，愍人众，爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子，年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。
很久以前，在波罗奈斯的大城里，有位国王名叫妙色，他用正法治理国家，国土富饶安乐，人口兴旺；没有争斗、欺诈、盗贼，也没有疾病和灾祸；到处是稻谷、甘蔗和牛羊，没有瓦砾和荒芜的荆棘，他像对待独子一样养育百姓。国王虔诚信仰佛法，心地善良，自利利他，发下坚定的誓愿，心怀慈悲，渴求正法，怜悯众生，爱护臣民，去除吝啬贪婪，常行大布施。王后名叫妙容，容貌端庄，举止安详，德行圆满，深受人们喜爱。国王只有一个儿子，名叫端正子，虽然年幼但忠孝仁慈，国王对他十分疼爱，寸步不离。
「后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：『我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。』时诸大臣前白王曰：『大王！当知大觉世尊出兴世者，方有妙法。』王报臣曰：『今虽无佛，试为我求。』时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：『若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。』如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。
后来有一天，妙色王心中渴望殊胜的佛法，召集大臣们对他们说：我对妙法心生渴求，你们应当为我寻访。大臣们上前禀告：大王应当知道，只有大觉世尊出现于世，才有妙法。王回答臣子：如今虽无佛陀，也试着为我寻求。于是国王用宝箱装满上好的金宝，悬挂在高幢上，击鼓宣告四方：若有人为我宣说殊胜佛法，我将用金箱报答他的恩德，并广设音乐来赞颂他。如此诏令发布许久，始终没有一人能来说法，国王怀着渴望与忧愁而等待。
「尔时，帝释遍观下界谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：『此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？』遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：『仁求胜法，我能说之。』王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：『密迹主！有妙法者，幸愿为说，我当谛听！』药叉告曰：『大王今者生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？』王闻语已，寻命膳官所有上食速宜奉进。药叉告曰：『王厨之食非我所飡，唯人热血肉是我常食。』王曰：『人之血肉何可卒求？』药叉曰：『王之爱子宜应见与。』王闻此语，便作是念：『我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。』时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：『唯愿父王勿生忧恼！父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。』王曰：『汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。』其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王、大众分裂其身，噉肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。
那时，天帝释观察下界，看谁行善谁作恶，谁对殊胜的因缘毫不懈怠。他看到妙色王为求法而忧愁苦恼，便想：这位妙色王长久渴望殊胜之法，我应当试探他，看是否真心。于是化作一个身形高大、手脚异常、面目狰狞的药叉，来到众人中，对王说：您追求殊胜之法，我能为您宣说。王听到说法之声，欢喜踊跃，对药叉说：密迹主！若有妙法，请为我说，我必专心聆听！药叉说：大王现在轻视佛法，以为轻易可得，立刻就要我说。这不合道理，我腹中饥饿，如何能说？王听后，立即命令膳官速速献上最好的食物。药叉却说：王宫的食物非我所食，只有人的热血肉才是我的日常饮食。王说：人的血肉怎能立刻得到？药叉说：大王的爱子正可给我。王听到这话，心想：我长久辛苦寻求殊胜之法，如今听闻法音，已是无价之宝。当时端正王子站在父王身旁，听到这番话，跪下对王说：愿父王不要忧愁苦恼！父王的心愿应当满足。请拿我的身体奉献给密迹主，作为他的食物。王说：你为求法甘愿舍弃爱惜之身。好啊，大丈夫！随你所愿。端正王子便将身体奉献给药叉。药叉接受后，当着王和众人的面撕裂他的身体，吃肉饮血。王虽见此情景，但因慕法心切，毫无惊惧。
「时密迹主复告王曰：『我仍未饱，更与汝妻。』时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，噉其血肉，复告王曰：『然我饥虚，尚未充足。』王便白言：『密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。』药叉告曰：『王之自身宜与我食。』王曰：『善哉！实不敢悋，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法，既受持已，当即舍身。』
这时密迹主又对国王说：我还没吃饱，再把你妻子给我。当时妙容夫人也在国王身旁，听到这番话，便和儿子一样将自身献给药叉。药叉接受后，吃掉她的血肉，又对国王说：可我还是饥饿，仍未满足。国王便说：密迹主啊！一个儿子已经布施，妻子又被你吃掉，你还说饥饿；随你想要什么尽管拿，我愿供养，绝无退心。药叉告诉他：国王应该把自己的身体给我吃。国王说：好啊！实在不敢吝惜，但我死后怎么听法？现在让我先听这妙法，听完受持后，立刻舍命给你。
「是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：
这时，药叉与国王立下誓约，随即在无量百千万亿大众之中，说出殊胜美妙的偈颂：
「『由爱故生忧， 由爱故生怖，
若离于爱者， 无忧亦无怖。』
因为爱所以产生忧虑，因为爱所以产生恐惧，
如果远离了爱，就没有忧虑也没有恐惧。
「王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：『我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。』
国王听完这殊胜妙法后，心中充满庆幸，无比欢喜，对密迹主说：我已听闻佛法，必定按照教法奉行。如今我这身体，可以随时进食了。
「时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充，怡颜前进，一手携子，一手持妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。』时王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。』是时天帝于大众中忽然不现。」
这时，天帝释看见国王为了求法，身心如须弥山般坚定不动，知道他必将证得无上正觉，便舍去药叉形象，恢复天帝真身。他心中充满欢喜，面露微笑向前走去，一手牵着孩子，一手搀着妻子，对国王说：好极了，好极了！善男子啊，你披着坚固铠甲击破烦恼魔军，救度愚痴众生出离生死苦海。看你如此勇猛精进，必定很快能成就无上正等菩提。现在我把你的妻儿交还给你。国王立即对天帝说：善哉善哉！天主憍尸迦！您以大慈悲心示现善知识相，已经圆满了我求法的心愿。这时天帝就在大众眼前忽然隐没不见。
尔时，世尊告诸苾刍：「于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗怙罗是；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻，子及以已身，尚无所悋，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。」
那时，世尊告诉比丘们：你们觉得如何？不要有其他想法。那时的妙色王，就是我的前世；端正子，就是罗睺罗；妻子妙容，就是耶输陀罗。你们应当知道，我过去为了求法，连最爱的妻子、孩子和自己的性命都舍得放弃，更不用说其他东西。正因为如此，现在所有大众听我说法时都能专心聆听不知疲倦；也因为我过去求法不辞辛劳，如今才能长久地为众生说法而不觉疲累。比丘们，你们应当效法我，恭敬尊重佛法，勤奋追求无上妙法；听闻佛法后，要依照教导如实修行，切莫懈怠放逸。
尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。
那时，比丘们和天人大众听完佛陀说法，都欢喜地依照教导去修行。