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title: "妙色王因緣經 · 佛說妙色王因緣經"
description: "妙色王因缘经由唐代高僧义净翻译，收录于大正藏第三卷。义净是唐代著名译经师，曾赴印度求法，归国后主持译场，贡献卓著。该经讲述佛陀过去世为妙色王时，为求正法不惜舍身供养夜叉的故事，阐发菩萨为法忘躯的精神。经中强调正法难遇、求法需诚，展现大乘佛教舍己为众的核心理念。此经在汉传佛教中具有重要地位，常被引用以激励修行者精进求法，体现了大乘菩萨道的崇高理想与实践精神。"
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## 佛說妙色王因緣經

大唐三藏法師義淨奉　制譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。

> 当时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。

爾時世尊從定起已，為諸四眾演說無上甘露妙法。時有無量百千大眾前後圍遶，諸根不動聽聞法要。

> 那时世尊从禅定中起，为四众弟子演说至高无上的甘露妙法。当时有无数百千大众前后围绕，诸根不动地听闻法要。

時諸苾芻既見大眾身心寂靜、慇懃聽法，咸皆有疑白佛言：「世尊！唯願慈悲為斷疑網。如來大師無上法王，今此座中聽法諸人，何故慇懃身心不動，聽聞妙法如飲甘露？」

> 当时，比丘们看见大众身心寂静，专注听法，都心生疑问，向佛陀禀告说：世尊！恳请慈悲为我们解开疑惑。如来大师是无上的法王，现在在座中听法的人们，为什么能够如此专注，身心不动，听闻妙法如同饮用甘露一般？

世尊告曰：「汝等苾芻！我於往昔為求法故，敬心殷重。汝等諦聽！善思念之！吾當為汝說彼因緣。

> 世尊说：你们比丘，我过去为了求法，非常恭敬虔诚。你们仔细听，好好思考，我来为你们讲这段因缘。

「乃往古昔，於婆羅痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，國土豐樂、人民熾盛；無諸鬪戰、詐偽、怨賊，亦無病苦、災橫之事；稻蔗牛羊在處充滿，亦無瓦礫、荒梗棘刺，恩育兆人如觀一子。其王敬信，意樂賢善，自利利人，發堅固願，有慈心，希大法，愍人眾，愛群官，除去慳貪，常為大捨。王之夫人名曰妙容，顏貌端正，威儀詳審，眾德圓滿，人所愛樂。其王唯有一男，名端正子，年雖幼小忠孝仁慈，王所愛念無離左右。

> 很久以前，在波罗奈斯的大城里，有位国王名叫妙色，他用正法治理国家，国土富饶安乐，人口兴旺；没有争斗、欺诈、盗贼，也没有疾病和灾祸；到处是稻谷、甘蔗和牛羊，没有瓦砾和荒芜的荆棘，他像对待独子一样养育百姓。国王虔诚信仰佛法，心地善良，自利利他，发下坚定的誓愿，心怀慈悲，渴求正法，怜悯众生，爱护臣民，去除吝啬贪婪，常行大布施。王后名叫妙容，容貌端庄，举止安详，德行圆满，深受人们喜爱。国王只有一个儿子，名叫端正子，虽然年幼但忠孝仁慈，国王对他十分疼爱，寸步不离。

「後於異時，其妙色王心悕勝法，召集群僚而告之曰：『我於妙法情生渴仰，卿等宜應為我詢訪。』時諸大臣前白王曰：『大王！當知大覺世尊出興世者，方有妙法。』王報臣曰：『今雖無佛，試為我求。』時王即便以箱盛妙金寶懸於幢上，鳴鼓宣令普告四方：『若有為我宣勝法者，我以金箱報其恩德，廣設音樂而慶讚之。』如是詔召經歷多時，竟無一人能為說法，時王渴仰懷憂而住。

> 后来有一天，妙色王心中渴望殊胜的佛法，召集大臣们对他们说：我对妙法心生渴求，你们应当为我寻访。大臣们上前禀告：大王应当知道，只有大觉世尊出现于世，才有妙法。王回答臣子：如今虽无佛陀，也试着为我寻求。于是国王用宝箱装满上好的金宝，悬挂在高幢上，击鼓宣告四方：若有人为我宣说殊胜佛法，我将用金箱报答他的恩德，并广设音乐来赞颂他。如此诏令发布许久，始终没有一人能来说法，国王怀着渴望与忧愁而等待。

「爾時，帝釋遍觀下界誰善誰惡？誰於勝因情無懈倦？遂見此王為法憂惱，便作是念：『此妙色王久悕勝法，我當試之，其事虛實？』遂即化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至眾中而白王曰：『仁求勝法，我能說之。』王聞法音歡喜踊躍，告藥叉曰：『密跡主！有妙法者，幸願為說，我當諦聽！』藥叉告曰：『大王今者生輕法心，謂為易得即令宣說。事不應然，我身飢虛，何能為說？』王聞語已，尋命膳官所有上食速宜奉進。藥叉告曰：『王厨之食非我所飡，唯人熱血肉是我常食。』王曰：『人之血肉何可卒求？』藥叉曰：『王之愛子宜應見與。』王聞此語，便作是念：『我久辛苦尋求勝法，今聞法音便成無價。』時端正子在父邊立，聞是語已，跪白王曰：『唯願父王勿生憂惱！父之所望當令滿足。可持我身奉密跡主，以充其食。』王曰：『汝見求法，捨所愛身。善哉，丈夫！隨汝所樂。』其端正子即便以身奉上藥叉。藥叉受已，對王、大眾分裂其身，噉肉飲血。王雖見此，慕法情深，了無驚懼。

> 那时，天帝释观察下界，看谁行善谁作恶，谁对殊胜的因缘毫不懈怠。他看到妙色王为求法而忧愁苦恼，便想：这位妙色王长久渴望殊胜之法，我应当试探他，看是否真心。于是化作一个身形高大、手脚异常、面目狰狞的药叉，来到众人中，对王说：您追求殊胜之法，我能为您宣说。王听到说法之声，欢喜踊跃，对药叉说：密迹主！若有妙法，请为我说，我必专心聆听！药叉说：大王现在轻视佛法，以为轻易可得，立刻就要我说。这不合道理，我腹中饥饿，如何能说？王听后，立即命令膳官速速献上最好的食物。药叉却说：王宫的食物非我所食，只有人的热血肉才是我的日常饮食。王说：人的血肉怎能立刻得到？药叉说：大王的爱子正可给我。王听到这话，心想：我长久辛苦寻求殊胜之法，如今听闻法音，已是无价之宝。当时端正王子站在父王身旁，听到这番话，跪下对王说：愿父王不要忧愁苦恼！父王的心愿应当满足。请拿我的身体奉献给密迹主，作为他的食物。王说：你为求法甘愿舍弃爱惜之身。好啊，大丈夫！随你所愿。端正王子便将身体奉献给药叉。药叉接受后，当着王和众人的面撕裂他的身体，吃肉饮血。王虽见此情景，但因慕法心切，毫无惊惧。

「時密跡主復告王曰：『我仍未飽，更與汝妻。』時妙容夫人亦在王側，聞斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，噉其血肉，復告王曰：『然我飢虛，尚未充足。』王便白言：『密跡主！一子已施，妻復重食，尚云飢虛；隨意當取，我願供給，無退轉心。』藥叉告曰：『王之自身宜與我食。』王曰：『善哉！實不敢悋，然我身死如何聞法？今我先可聽其妙法，既受持已，當即捨身。』

> 这时密迹主又对国王说：我还没吃饱，再把你妻子给我。当时妙容夫人也在国王身旁，听到这番话，便和儿子一样将自身献给药叉。药叉接受后，吃掉她的血肉，又对国王说：可我还是饥饿，仍未满足。国王便说：密迹主啊！一个儿子已经布施，妻子又被你吃掉，你还说饥饿；随你想要什么尽管拿，我愿供养，绝无退心。药叉告诉他：国王应该把自己的身体给我吃。国王说：好啊！实在不敢吝惜，但我死后怎么听法？现在让我先听这妙法，听完受持后，立刻舍命给你。

「是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：

> 这时，药叉与国王立下誓约，随即在无量百千万亿大众之中，说出殊胜美妙的偈颂：

「『由愛故生憂， 由愛故生怖，若離於愛者， 無憂亦無怖。』

> 因为爱所以产生忧虑，因为爱所以产生恐惧， 如果远离了爱，就没有忧虑也没有恐惧。

「王既聞此勝妙法已，心生慶幸，歡悅無量，告密跡主曰：『我已聞法，如說奉持。今我此身，隨意當食。』

> 国王听完这殊胜妙法后，心中充满庆幸，无比欢喜，对密迹主说：我已听闻佛法，必定按照教法奉行。如今我这身体，可以随时进食了。

「時天帝釋，見王為法，身心不動如妙高山，知其必當證無上覺，捨藥叉像，復天帝形，信喜內充，怡顏前進，一手携子，一手持妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫，堅裝甲冑破煩惱軍，濟度愚迷出生死海，觀斯勇猛，必當不久能成無上正等菩提。汝之妻、子我今相付。』時王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂法之心。』是時天帝於大眾中忽然不現。」

> 这时，天帝释看见国王为了求法，身心如须弥山般坚定不动，知道他必将证得无上正觉，便舍去药叉形象，恢复天帝真身。他心中充满欢喜，面露微笑向前走去，一手牵着孩子，一手搀着妻子，对国王说：好极了，好极了！善男子啊，你披着坚固铠甲击破烦恼魔军，救度愚痴众生出离生死苦海。看你如此勇猛精进，必定很快能成就无上正等菩提。现在我把你的妻儿交还给你。国王立即对天帝说：善哉善哉！天主憍尸迦！您以大慈悲心示现善知识相，已经圆满了我求法的心愿。这时天帝就在大众眼前忽然隐没不见。

爾時，世尊告諸苾芻：「於汝意云何？勿生異念，彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅怙羅是；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當知，我往昔時為求法故，捨所愛妻，子及以已身，尚無所悋，何況餘物。由此緣故，今時所有一切大眾從我聞法，專心聽受無有疲厭；又由我昔求法忘勞，今於長夜為眾說法，亦無疲倦。汝等苾芻，當學於我，恭敬尊重，勤求勝法；既聞法已，如說修行，勿為放逸。」

> 那时，世尊告诉比丘们：你们觉得如何？不要有其他想法。那时的妙色王，就是我的前世；端正子，就是罗睺罗；妻子妙容，就是耶输陀罗。你们应当知道，我过去为了求法，连最爱的妻子、孩子和自己的性命都舍得放弃，更不用说其他东西。正因为如此，现在所有大众听我说法时都能专心聆听不知疲倦；也因为我过去求法不辞辛劳，如今才能长久地为众生说法而不觉疲累。比丘们，你们应当效法我，恭敬尊重佛法，勤奋追求无上妙法；听闻佛法后，要依照教导如实修行，切莫懈怠放逸。

爾時諸苾芻及人天眾聞佛說已，歡喜奉行。

> 那时，比丘们和天人大众听完佛陀说法，都欢喜地依照教导去修行。

## 佛說妙色王因緣經