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title: "金剛頂瑜伽理趣般若經"
description: "金刚顶瑜伽理趣般若经是唐代密宗高僧金刚智所译的重要佛教经典，属密教瑜伽部根本典籍之一。该经以般若智慧为核心，阐述密教修行者通过瑜伽观想与菩提心结合，证悟实相的修行理趣。经文包含密教特有的真言、手印及曼荼罗修法，体现了唐密教法的精髓。作为早期传入汉地的密教经典，它对中国密宗的形成与发展具有深远影响，与金刚顶经系列共同构成密教理论体系的基础，在汉传佛教史上占有重要地位。"
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## 金剛頂瑜伽理趣般若經
唐南天竺三藏金剛智依梵本於中天譯
如是我聞：
> 我亲自听佛这样说过：
一時薄伽梵妙善成就如來金剛住持平等性智、種種希有殊勝功德，已能善護一切如來無上法王灌頂寶冠，過三界；已能善得一切如來遍金剛智，摩訶瑜伽自在無礙，決定清淨一切如來妙法智；已善圓證一切如來畢竟空寂平等性印，所作事業皆得善巧成辦，餘一切有情種種希願，隨其無罪皆能滿足；已善安住三世平等，常無斷盡廣大周遍身語心性，猶若金剛等諸如來無動無壞。是薄伽梵住欲界頂他化自在天王宮中，一切如來常所遊處，咸共稱美大寶藏殿。其殿無價摩尼所成，種種珍奇間雜嚴飾，眾生交映放大光明，寶鐸金鈴處處懸列，微風吹動出和雅音，綺蓋繒幡花幢綵拂，寶珠瓔珞半滿月等，種種雜飾而用莊嚴，賢聖天仙之所愛樂。與八十億大菩薩俱，一切皆具陀羅尼門、三摩地門、無礙妙辯，如是等類無量功德，設經多劫讚不能盡。其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、發心即轉法輪菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、降伏一切魔怨菩薩摩訶薩。如是上首，有八十億大菩薩眾前後圍遶。宣說正法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿清白梵行。
> 那时，世尊如来金刚持已圆满证得平等性智，具足种种稀有殊胜功德，能善护持诸佛无上法王的灌顶宝冠，超越三界；已圆满获得诸佛普遍金刚智，得大瑜伽自在无碍，究竟清净诸佛微妙法智；已究竟证得诸佛毕竟空寂平等法印，所作事业皆能善巧成就，对于一切有情的种种善愿，只要没有罪业都能满足；已安住三世平等境界，恒常不断广大周遍身语心性，坚固如金刚般不可动摇。这位世尊现居欲界最高处他化自在天王的宫殿中，那里是诸佛常游之处，众人共称的大宝庄严殿。宫殿由无价宝珠建造，各种珍宝相互辉映，放大光明，宝铃金铃处处悬挂，清风吹拂发出和雅音声，彩幡花幢珠璎珞半月轮等种种庄严饰物，为圣贤天人所喜爱。世尊与八十亿大菩萨众俱，这些菩萨皆具总持法门、三昧境界和无碍妙辩等无量功德，纵使多劫赞叹也说不尽。其中有：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空库菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、发心即转法轮菩萨、虚空藏菩萨、降伏一切魔怨菩萨等为首，共八十亿大菩萨前后围绕。世尊宣说正法，从始至终皆甚深微妙，文义巧妙，是纯粹圆满清净的梵行。
爾時世尊，為諸菩薩說一切法自性清淨般若波羅蜜多理趣法門。此門即是菩薩句義。云何名為菩薩句義？所謂：「極妙清淨句義是菩薩句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句義；微妙適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛永息清淨句義是菩薩句義；胎藏超越清淨句義是菩薩句義；眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義；意極適悅清淨句義是菩薩句義；意清淨句義是菩薩句義；色清淨句義是菩薩句義；聲清淨句義是菩薩句義；香清淨句義是菩薩句義；味清淨句義是菩薩句義；觸清淨句義是菩薩句義。何以故？乃至一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般若波羅蜜多最勝清淨。」
> 那时，世尊为诸位菩萨宣说一切法自性清净的般若波罗蜜多理趣法门。这个法门就是菩萨句义。什么是菩萨句义呢？就是：极妙清净的句义是菩萨句义；各种妄见永远寂灭的清净句义是菩萨句义；微妙适意的清净句义是菩萨句义；渴爱永远止息的清净句义是菩萨句义；超越胎藏的清净句义是菩萨句义；众多功德庄严的清净句义是菩萨句义；心意极其适悦的清净句义是菩萨句义；意清净的句义是菩萨句义；色清净的句义是菩萨句义；声清净的句义是菩萨句义；香清净的句义是菩萨句义；味清净的句义是菩萨句义；触清净的句义是菩萨句义。为什么呢？因为乃至一切法自性清净的缘故。一切法自性清净，就是般若波罗蜜多最殊胜的清净。
佛說如是菩薩句義般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手菩薩！若有得聞此一切法自性清淨般若波羅蜜多理趣法門，一經於耳，所有煩惱障業極重諸罪皆自消滅，乃至菩提，不生惡道。若能日日受持讀誦正念思惟，即於此生定得一切法平等性金剛三摩地。經十六大菩薩生，定得如來執金剛性，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀说完这些关于菩萨修行要义的般若真理与清净法门后，告诉金刚手菩萨等众位菩萨：“金刚手菩萨！如果有人听闻这个揭示一切法本性清净的般若智慧真理法门，哪怕只是传进耳朵一次，那么他所有的烦恼障碍、业力以及极重的罪过都会自然消除，直到成佛之前，都不会投生到恶道中去。如果还能每天坚持修持、读诵、专心忆念和思考，那么就在这一生中，必定能证得一切法平等本质的坚固禅定。经过十六位大菩萨的修行阶位，一定能获得如来那种不可摧毁的金刚本性，迅速成就无上圆满的觉悟。”
即說密語：
> 于是世尊诵出这段蕴含深意的话语：
「吽」
> 吽
爾時世尊，復依毘盧遮那如來之相，為諸菩薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚深理趣現等覺門。所謂：「金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一切分別故。」
> 这时，世尊又依据毗卢遮那如来的体性，为诸位菩萨宣说一切如来寂静法性的般若波罗蜜多最深奥的真理——现前觉悟的法门。内容是： “金刚平等成就正觉，因为无上觉悟具有金刚般不可摧毁的坚固性； 实相平等成就正觉，因为无上觉悟唯有究竟唯一的真理； 法性平等成就正觉，因为无上觉悟的本性本来清净； 一切造作平等成就正觉，因为无上觉悟超越所有分别妄念。”
佛說如是法性門已，告金剛手菩薩言：「金剛手！若有得聞此四種寂靜性成正覺般若波羅蜜多理趣現等覺門，信解受持讀誦正念思惟，則能超越一切惡道，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀说完这个关于法性的教法后，告诉金刚手菩萨：“金刚手啊！如果有人听闻这四种寂静本性成就正觉的智慧到彼岸真理法门，能够相信理解、接受持守、读诵忆念、正确思维，那么他就能超越所有恶道，快速证得无上正等正觉。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「闇引」
> 黑暗引导
爾時世尊，復依一切如來能調伏難調有情釋迦牟尼之相，為諸菩薩說一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無戲論性；愛無戲論性。何以故？乃至一切無戲論性故。一切無戲論性，即般若波羅蜜多無戲論性。」
> 这时，世尊又以一切如来中能够调伏难调众生的释迦牟尼佛的身份，为诸位菩萨宣说一切法门中最殊胜平等的般若波罗蜜多真理法门。内容是：“贪欲本无虚妄分别之性，嗔恨本无虚妄分别之性，爱染本无虚妄分别之性。为什么呢？因为一切法本来都没有虚妄分别之性。一切法无虚妄分别的性质，正是般若波罗蜜多无虚妄分别的性质。”
佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有得聞一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，假使殺害三界一切有情，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。常生善趣，修菩提行，疾證無上正等菩提。」
> 世尊说完这部调伏众恶的般若理趣普胜法后，对金刚手菩萨等圣众开示：“金刚手，如果有人听闻这平等普胜一切法的般若波罗蜜多理趣法门，能够深信理解、受持读诵、正念思维，那么即使他曾杀害三界一切众生，也绝不会因此堕入恶道。为什么呢？因为他的心已经接受了调伏，持守清净戒律。这样的人将常生善道，修习菩提行持，快速证得无上正等正觉。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「吽」
> 吽
爾時世尊，復依一切如來自性清淨相，為諸菩薩說一切法平等性觀自在智印般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切貪性清淨、瞋性清淨；一切貪性清淨故，一切垢性清淨、罪性清淨；一切垢性清淨、罪性清淨故，一切法性清淨、有情性清淨；一切法性清淨、有情性清淨故，一切智性清淨；一切智性清淨故，即般若波羅蜜多最勝清淨。」
> 这时，世尊又根据一切如来本性清净的特质，为各位菩萨宣说一切法平等性的观自在智慧法门——般若波罗蜜多的深妙真理。这段话是说： “一切贪念的本性是清净的，嗔恨的本性也是清净的；正因为贪念本性清净，所以一切污垢的本性清净，罪业的本性也清净；既然污垢与罪业的本性都清净，那么一切现象的本性清净，众生的本性也清净；正因为一切现象与众生本性清净，所以一切智慧的本性清净；智慧本性清净的缘故，般若波罗蜜多就是最殊胜的清净。”
佛說如是平等智印般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有聞此一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，雖在五欲塵中，不為客塵煩惱諸過所染，譬如蓮華雖在淤泥終不染著，乃至疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这部关于平等智慧印证的清净法门后，告诉金刚手菩萨等圣众：“金刚手啊，如果有众生听闻这‘一切法平等观自在智印般若波罗蜜多’的真理法门，能够深信理解、接受持守、读诵忆念、如理思维，那么即使他身处五欲尘世之中，也不会被外来的烦恼过患所污染。就像莲花生长在淤泥里，却始终不被淤泥染着一样。这样的修行者，必将快速证得无上正等菩提。”
復說密語：
> 世尊接着用深奥的话语开示：
「頡唎二合、長聲」
> 「頡唎」两个音节连读，发长音
爾時世尊，復依一切如來為三界之相，為諸菩薩說一切如來灌頂出現智藏般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「灌頂施，令得一切三界法王位故；財寶施，令得一切所願滿足故；淨法施，令得一切法寶性故；飲食施，令得一切身口意獲安樂故。」
> 这时，世尊又依据一切如来显现于三界的形象，为诸位菩萨宣说一切如来灌顶出现智慧宝藏般若波罗蜜多的真理法门。内容是： “通过灌顶布施，能让众生获得统御三界的法王地位； 通过财物布施，能让众生实现所有愿望； 通过清净佛法布施，能让众生证得一切法宝的真实本性； 通过饮食布施，能让众生的身体、语言和心意都获得安宁快乐。”
佛說如是灌頂般若理趣智藏已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是灌頂甚深理趣智藏法門，信解受持讀誦正念思惟，速能滿足菩薩行，疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这个灌顶般若理趣智藏法门后，告诉金刚手菩萨等众：“如果有人能听闻如此深奥的灌顶理趣智藏法门，从心底相信理解、接受奉行、读诵忆念、静心思维，就能快速圆满菩萨的修行，迅速证得无上正等菩提。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「怛㘕二合」
> \[怛㘕\] （这是 \*\*种子字咒\*\*，大意是：\*\*清净自性，离垢光明\*\*。修持此咒可以 \*\*净化身心业障，开启本具智慧光明\*\*） 二合表示此处为复合音节，读音需连读融合
爾時世尊，復依一切如來常住智印密藏相，為諸菩薩宣說一切如來金剛智印甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「執持一切如來金剛身印，得一切如來真實體性故；執持一切如來金剛語印，得一切門自在故；執持一切如來金剛心印，得一切三摩地具足故；執金剛持一切如來金剛智印，得最上身語心如金剛故。」
> 这时，世尊又依据一切如来常住智慧印记的奥秘法相，为诸位菩萨宣说一切如来金刚智慧印记的甚深般若波罗蜜多真理法门。说道： “通过修持一切如来的金刚身印，就能证得一切如来的真实本性； 通过修持一切如来的金刚语印，就能获得一切法门的自在无碍； 通过修持一切如来的金刚心印，就能圆满具足一切禅定境界； 通过修持一切如来的金刚智慧印记，就能使身、语、心达到最上乘的金刚不坏境界。”
佛說如是智印法已，告金剛手等言：「金剛手！若有得聞此一切如來金剛智甚深般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，即得成就最上金剛智印，於一切智及眾事業皆得圓滿，身語心性猶若金剛不可破壞，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀说完这样的智慧印法后，告诉金刚手等菩萨：“金刚手啊！如果有众生听闻这部一切如来金刚智慧的最深般若波罗蜜多理趣法门，能够相信理解、接受持守、读诵记忆、正念思维，就能成就最殊胜的金刚智慧印。对于一切智慧和所有众生事业都能圆满成就，身体、语言和心性就像金刚一样不可破坏，快速证得无上正等菩提。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「惡」
> 恶行
爾時世尊，復依一切無戲論法如來之相；為諸菩薩說文字轉輪品般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切法空，無自性故；一切法無相，離眾相故；一切法無願，離諸願故；乃至一切法自性清淨，即般若波羅蜜多自性清淨。」
> 这时，世尊又依照一切无戏论如来的体性，为诸位菩萨宣说《文字转轮品般若波罗蜜多理趣法门》。其中讲道： “一切事物本质是空，因为它们没有固定不变的本性； 一切事物没有实在的相状，因为它们超越一切表象； 一切事物不执着于愿求，因为它们远离种种渴求； 乃至一切事物的本性本来清净——这般若智慧的本性也正是如此清净。”
佛說如是離諸戲論文字法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞此無戲論般若理趣輪字法門，信解受持讀誦正念思惟，於此一切法得無礙智，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀说完这个远离一切虚妄分别的真理法门后，告诉金刚手菩萨等圣众：“如果有人听闻这个破除妄想的智慧法门，能够相信理解、实践持守、读诵铭记、正确思维，就能对一切法获得无障碍的智慧，快速证得无上圆满的觉悟。” 金刚手菩萨：象征坚固智慧的大菩萨，手持金刚杵代表能击破一切烦恼
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「暗上聲、引」
> 黑暗
爾時世尊，復依一切如來入廣大轉輪相，為諸菩薩說入廣大轉輪般若波羅蜜多甚深理趣平等性門。所謂：「入金剛平等性，得入一切如來轉輪故；入義平等性，得入一切菩薩法轉輪故；入法平等性，得入妙法轉輪故；乃至入一切法平等性，得入一切法平等性，得入一切法輪轉故。」
> 这时，世尊又依据一切如来证入广大转轮的法相，为诸位菩萨宣说这甚深微妙的法门——关于如何进入广大转轮般若波罗蜜多的平等实相。 他开示道： “证悟金刚不坏的平等实相，就能融入一切如来的法轮运转； 体认诸法实相的平等性，就能契合一切菩萨的修行法要； 通达万法本源的平等真理，就能汇入微妙法流的转动； 乃至彻见一切万法的平等本质，就能随顺一切法性的自然运转。”
佛說如是入廣大轉輪般若理趣平等性已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是輪性甚深理趣平等性門，信解受持讀誦正念思惟，善能悟入諸平等性，疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这个进入广大转轮般若真理、达到平等境界的法门后，告诉金刚手菩萨等众位菩萨："如果有人听闻这个关于轮性甚深真理、平等法门的教导，能够相信理解、接受持守、读诵背诵、正念思维，善于悟入各种平等境界，就能快速证得无上正等正觉。"
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「吽」
> 吽
爾時世尊，復依一切如來廣大供養種種供具，為諸菩薩宣說最勝第一廣大供養種種供具般若波羅蜜多甚深理趣無上法門。所謂：「發菩提心即成廣大供養一切如來；救護一切有情即成廣大供養一切如來；住持妙法即成廣大供養一切如來；乃至書寫受持讀誦正念思惟供養般若波羅蜜多，即成廣大供養一切如來。」
> 这时，世尊又根据如来们广大的供养和种种供品，为菩萨们宣说最殊胜、最第一的广大供养法门——般若波罗蜜多深妙道理的至高法义。他说的是： “发菩提心，就是广大供养一切如来； 救度护持一切众生，就是广大供养一切如来； 护持正法流传，就是广大供养一切如来； 甚至抄写、受持、读诵、正念思维、供养般若波罗蜜多，就是广大供养一切如来。”
佛說如是真淨供養甚深理趣無上法已，告金剛手等言：「若有得聞如是供養般若理趣無上法門，信解受持讀誦正念思惟，速能圓滿諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀说完这样真实清净供养、深奥微妙的无上法门后，告诉金刚手菩萨等与会圣众：“如果有人能够听闻如此供养般若真理的无上法门，并且真心相信、理解接受、持守诵读、正念思维，就能快速圆满所有菩萨修行，迅速证得无上正等正觉的佛果。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「唵」
> 嗡
爾時世尊，復依一切如來能調伏一切有情相，為諸菩薩宣說能伏一切有情祕密智藏般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切有情平等性，即忿怒平等性；一切有情調伏性，即忿怒調伏性；一切有情真法性，即忿怒真法性；一切有情如金剛性，即忿怒如金剛性。何以故？調伏一切有情令得菩提故。」
> 这时，世尊又根据一切如来能够调伏所有众生的特质，为菩萨们宣说这部能降伏一切众生的秘密智慧宝藏——般若波罗蜜多的核心法义。他说：“一切众生的平等本性，就是忿怒的平等本性；一切众生的调伏本性，就是忿怒的调伏本性；一切众生的真实法性，就是忿怒的真实法性；一切众生如金刚般坚固的本性，就是忿怒如金刚般的本性。为什么呢？因为要调伏一切众生，使他们最终证得菩提智慧。”
佛說如是能善調伏甚深理趣智藏已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是調伏般若理趣智藏法門，信解受持讀誦正念思惟，能自調伏忿怒等過，亦能調伏一切有情常生善趣受諸妙樂，現世怨敵皆起慈心，善能修行諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这个能够善巧调伏烦恼的深奥智慧法门后，告诉金刚手菩萨等圣众：“如果有人听闻此《调伏般若理趣智藏》法门，能够相信理解、领受持诵、专心读诵、正确思维，就能自我调伏愤怒等过失，也能帮助一切众生常生善道享受殊胜安乐。现世的怨家对头都会生起慈悲心，善能修习菩萨行持，快速证得无上正等正觉。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「郝」
> 郝
爾時世尊，復依一切如來住平等相，為諸菩薩說一切法最勝平等性甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切法即平等性故，甚深般若波羅蜜多亦即平等性；一切法即第一義性故，甚深般若波羅蜜多亦即第一義性；一切法即法性故，甚深般若波羅蜜多亦即法性；乃至一切有業用性故，當知甚深般若波羅蜜多亦有業用性。」
> 这时，世尊又依据一切如来所住的平等境界，为菩萨们宣说一切法最殊胜的平等性——这深奥的般若波罗蜜多法门。其中说道：“因为一切法本身就是平等性，所以甚深般若波罗蜜多也就是平等性；因为一切法本身就是最高真理，所以甚深般若波罗蜜多也就是最高真理；因为一切法本身就是法性，所以甚深般若波罗蜜多也就是法性；乃至一切法都有其作用和功能，应当知道甚深般若波罗蜜多同样具有作用和功能。”
佛說如是性平等性甚深理趣最勝法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是平等甚深般若理趣最勝法門，信解受持讀誦正念思惟，則能通達平等法性甚深般若波羅蜜多，於諸有情心無罣礙，疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这种关于本性平等、极其深奥的真理和最高法门后，告诉金刚手菩萨等众位菩萨：“如果有人听闻这样平等甚深的般若真理法门，能够相信理解、接受持守、读诵背诵、专心思维，就能通达平等法性这深奥的般若智慧，对一切众生心中没有牵挂障碍，快速证得无上正等正觉。”
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「頡唎二合、引」
> 「颉唎」两个音节连读，拉长音
爾時世尊，復依一切如來為諸有情作加持相，為諸菩薩說一切有情加持故般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切有情即是如來藏，普賢菩薩性遍故；一切有情即是金剛，灌頂圓滿性故；一切有情即正法藏性，能轉一切正法語輪故；一切有情即是事業藏性，能作一切事業相應故。」
> 当时，世尊又依据一切如来为众生作加持的相状，为诸位菩萨宣说一切众生得到加持的般若波罗蜜多理趣法门。内容是：一切众生就是如来藏，因为普贤菩萨的体性普遍存在的缘故；一切众生就是金刚，因为灌顶圆满体性的缘故；一切众生就是正法藏体性，因为能转动一切正法语轮的缘故；一切众生就是事业藏体性，因为能作一切事业相应的缘故。
佛說如是加持有情甚深理趣勝藏法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是遍滿般若理趣勝藏法門，信解受持讀誦正念思惟，則能通達勝藏法性，疾證無上正等菩提。」
> 佛陀宣说完如此加持众生甚深理趣的胜藏法后，告诉金刚手菩萨等众：若有人听闻此遍满般若理趣的胜藏法门，能信解受持、读诵正念思维，便能通达胜藏法性，速证无上正等菩提。
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「底利二合、引」
> 底利二字连读，拉长音
爾時世尊，復依一切如來無量無邊際究竟盡相，為諸菩薩宣說一切法無量無邊際究竟盡平等般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「甚深般若波羅蜜多無量故，一切如來亦無量；甚深般若波羅蜜多無邊故，一切如來亦無邊；甚深般若波羅蜜多一性故，一切諸法亦一性；甚深般若波羅蜜多究竟盡故，一切諸法亦究竟盡。」
> 当时，世尊又依据一切如来无量无边际、究竟尽相的境界，为诸位菩萨宣说一切法无量无边际、究竟尽平等的般若波罗蜜多理趣法门。所谓：甚深般若波罗蜜多无量，所以一切如来也无量；甚深般若波罗蜜多无边，所以一切如来也无边；甚深般若波罗蜜多同一本性，所以一切诸法也同一本性；甚深般若波罗蜜多究竟穷尽，所以一切诸法也究竟穷尽。
佛說如是無邊無際究竟理趣金剛已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有得聞如是究竟般若波羅蜜多理趣金剛法門，信解受持讀誦正念思惟，所有一切障礙皆得消滅究竟無餘，定得如來執金剛性，疾證無上正等菩提。」
> 佛说完这样无边无际究竟真理的金刚法门后，告诉金刚手菩萨等众：金刚手，如果有听闻这样究竟般若波罗蜜多真理的金刚法门，能够信解、受持、读诵、正念思维，所有一切障碍都能彻底消灭没有残余，必定获得如来金刚般的本性，快速证得无上正等菩提。
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「毘藥二合」
> 毘藥两个音节连读
爾時世尊，復依一切如來離戲論祕密法性毘盧遮那相，為諸菩薩宣說普賢大樂金剛不空神呪，無量決定入諸法性，無初中後最勝第一，甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「諸菩薩能廣大承事供養故，得最上大樂；能得最上大樂故，能得諸佛無上大菩提；得諸佛無上大菩提故，悉能降伏一切魔軍；降伏一切魔軍故，得於三界自在最勝成就；於三界自在最勝成就故，能遍饒益一切有情，悉與究竟最上安樂。」
> 这时，世尊又依据一切如来远离戏论秘密法性的毗卢遮那佛相，为诸位菩萨宣说普贤大乐金刚不空神咒，此咒能无量决定深入诸法本性，无始无终无中间，最为殊胜第一，是甚深般若波罗蜜多理趣的法门。所谓：诸位菩萨能广大承事供养，所以获得最上大乐；能获得最上大乐，所以能证得诸佛无上正等正觉；证得诸佛无上正等正觉，所以能完全降伏一切魔军；降伏一切魔军，所以能在三界获得自在最胜成就；在三界获得自在最胜成就，所以能普遍利益一切众生，给予他们究竟最上的安乐。
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「薩梵
> “所有众生”
「有最勝者智， 常在生死中，廣度諸眾生， 而不入涅槃。般若波羅蜜， 究竟方便智，能成清淨業， 普淨於諸有。又以於貪等， 調伏諸世間，乃至有頂天， 清淨無為果。在於生死中， 世法不能染，如蓮華妙色， 塵垢所不污。大欲清淨人， 大施安樂人，於三界自在， 作堅固利益。」
> 具备最胜智慧者，始终不离生死轮回， 广度一切众生，却永不入涅槃。 般若波罗蜜，是究竟的方便智， 能成就清净业行，普令诸有得净化。 又以调伏贪欲等烦恼，降伏世间众生， 乃至有顶天处，证得清净无为果。 虽处生死海中，世间法不能染污， 犹如莲花妙色，尘垢难以沾染。 具足大欲清净者，广行大施安乐者， 于三界得大自在，作众生坚固利益。
復說密語：
> 佛又说了段深奥的话：
「訶
「唵娜麼薩婆沒䭾母地薩埵喃
> 嗡 礼敬一切如来母大地菩萨众
「唵步地質多跋折嚟二合
> \[唵步地質多跋折嚟\] （这是种子字咒语，大意是：唤醒自性中的觉知智慧。修持此咒可以开启内在智慧，破除无明烦恼，获得清净觉悟）
「唵三曼多跋陀羅二合者利耶
> \[唵三曼多跋陀羅者利耶\] （这是 \*\*心咒/种子咒\*\*，大意是：\*\*"皈依普贤法界"\*\*。修持此咒可以 \*\*净化心识、开启智慧、与诸佛的清净法性相应\*\*） “二合”表示前两个字“跋陀”应快速连读为一个音节
「唵真多麼抳埵
> 嗡 真多摩尼 埵
「唵過儞嚧提陀
> \[唵過儞嚧提陀\] （这是佛教真言咒语，大意是：皈依顶礼清净智慧。修持此咒可以净化心灵、增长智慧、消除烦恼） 原注中"陀"字为读音标注，表示此处应读作"陀"音
「唵 若引底尾𮅇帝空
> \[唵 若底尾𮅇帝\] （这是清净除障咒，大意是：以清净智慧除灭一切障碍。修持此咒可以净化身心、消除业障、获得智慧光明） 引：表示前字发音需拉长 空：此处象征空性智慧
「唵麼訶囉伽達䜝
> \[唵麼訶囉伽達䜝\] （这是佛教密咒，大意是：皈依礼敬大自在圣尊。修持此咒可以消除业障、增长智慧、获得身心自在）
「唵寐引哩耶迦嚩制王
> \[唵寐哩耶迦嚩制\] （这是本尊咒，大意是：礼敬、皈依尊胜的弥勒菩萨。修持此咒可以增长慈悲心、开启智慧、获得弥勒菩萨的加持，并为未来值遇弥勒菩萨降生说法种下殊胜因缘） “引”表示该音节需延长发音；“王”为梵文字母的旧译用字，在此咒中为特定音节的一部分。
「唵薩婆伽弭儞
> \[唵薩婆伽弭儞\] （这是护身咒语，大意是：祈请一切诸佛菩萨加持护佑。修持此咒可以获得诸佛庇佑、消除障碍、增长福德智慧）
「唵跋折羅二合儞哩茶迦嚩折坻吽
> \[唵跋折羅儞哩茶迦嚩折坻吽\] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚不坏之身的圣尊加持护佑。修持此咒可以破除一切魔障，获得金刚不坏之身，成就坚固不动的禅定力量） 「二合」表示前两个字连读为一个音节
「唵薩婆怛他孽帝藏
> \[唵薩婆怛他孽帝\] （这是本觉真言，大意是：归命一切如来智。修持此咒可以开启本具佛智，与诸佛如来智慧相应） 藏：指此咒含藏一切如来功德密意
「唵婆嚩婆去聲、引嚩秫提光
> \[唵婆嚩婆嚩秫提\] （这是佛教净化咒，大意是：祈请清净本源，成就无垢光明。修持此咒可以净化身口意三业，消除修行障碍，获得身心清净的光明境界） 第一个"婆"字念去声并拉长音 "秫提"代表光明、清净之意
「唵達麼多孃娜尾秫提幢
> \[唵 達麼多孃娜 尾秫提\] （这是佛教种子字真言，大意是：嗡！法界体性中本自清净。修持此咒可以净化心识，证悟诸法实相，成就清净智慧） 幢：象征佛法胜利与吉祥的旗帜，代表清净法音遍传十方，摧破一切烦恼
「唵羯麼尾戌引達你唵笑
> \[唵羯麼尾戌達你唵\] （这是佛教真言咒语，大意是：一切业障皆得清净。修持此咒可以净化业障、消除罪业、获得身心清净） 引：表示发音需延长 你：读音为nǐ 笑：此处表示念诵时面带微笑，象征法喜充满
「唵儞蘇皤跋折哩抳吽泮
> \[唵儞蘇皤跋折哩抳吽泮\] （这是观世音菩萨种子字真言，大意是：皈依莲花部金刚法性本质。修持此咒可以净化业障、开启智慧、获得观世音菩萨的慈悲加持，令身心如莲花般清净无染）
「唵羯麼邏霓利
> \[唵羯麼邏霓\] （这是佛教咒语，大意是：向金刚部尊众致敬皈命。修持此咒可以净除业障、增长智慧，获得金刚部圣众的加持护佑） 「霓」字发音为「利」，是梵文读音的特殊写法
「唵惹呼跋折囇因
> \[唵惹呼跋折囇\] （这是护身真言，大意是：祈请金刚力士护持。修持此咒可以获得金刚护法的庇佑，消除魔障，增长威德） 因：此处表示此咒归属于金刚部，具有金刚不坏之威力
「唵薩婆娜一引以儞
> \[唵薩婆娜以儞\] （这是清净咒，大意是：归命一切清净本源。修持此咒可以净化身口意三业，消除烦恼障垢，获得身心清净的功德） “一引”表示此处音节需适当拉长发音
「唵 頓唎二合羯
> \[唵 頓唎羯\] （这是佛教心咒，大意是：皈依顶礼圣众。修持此咒可以净化身口意，获得三宝加持，消除修行障碍） 「二合」表示「頓唎」二字应快速连读为一个音节
「唵 阿迦羅目契護
> \[唵 阿迦羅目契 護\] （这是护身咒语，大意是：祈请诸佛菩萨加持护佑，消除一切障碍。修持此咒可以获得诸佛护念，远离灾厄，身心安宁）
「唵 鉢利若波羅帝叉郝拳鑁去聲吽剛
> \[唵 鉢利若波羅帝叉郝鑁吽\] （这是佛教种子字咒语，大意是：祈请诸佛菩萨的智慧光明，加持行者破除无明烦恼。修持此咒可以开启智慧、净化业障、获得身心安宁） 叉 拳 去声 刚
「唵𭎘闇磨
> \[唵闇\] （这是佛教种子字咒语，大意是：神圣的宇宙原初之音与清净智慧的本质。修持此咒可以净化业障、开启智慧，获得内心的清净与觉悟） 注：咒语中的「唵」代表宇宙的根本音声，含摄万法；「闇」是文殊菩萨的种子字，象征无垢智慧
「唵薩婆怛他孽多麼引祇尾戍引達儞語
> \[唵薩婆怛他孽多麼祇尾戍達儞\] （这是如来心咒，大意是：敬礼一切如来真实平等本性。修持此咒可以净化业障、开启智慧，与诸佛如来的真实本性相应，获得身心清净的加持） 引：表示该音节需适当延长发音 语：表示此字为语气助词，配合咒语节奏
「唵薩婆怛他孽多迦㜸囇佛
> \[唵薩婆怛他孽多迦㜸囇\] （这是本尊咒，大意是：归命一切如来之身。修持此咒可以净化业障、成就如来功德，获得诸佛加持护念） 佛
「唵薩婆怛他孽多質多跋折囇心
> \[唵薩婆怛他孽多質多跋折囇\] （这是清净心咒，大意是：归命一切如来心。修持此咒可以净化内心，获得诸佛如来的智慧加持，消除烦恼障碍） 心
「唵跋折囉薩埵微塞普吒耶薩婆播耶滿䭾娜儞鉢囉慕乞叉耶薩婆播耶𭒯底弊薩嚩薩怛晚薩嚩怛他𭒯多三昧耶跋囉吽怛囉吒」
> 嗡 金刚萨埵 一切清净 破除一切障碍 圆满一切愿求 摧伏一切魔怨 一切如来三昧耶 吽 啪
佛說如是祕密語已，告金剛手菩薩祕密主言：「若諸有情得聞此二十五甚深般若波羅蜜多理趣祕密法門，信解受持讀誦正念思惟，現世即得一切如來金剛祕密最勝成就，不久當得一切如來大執金剛法性之身。」
> 佛说完这些秘密语后，告诉金刚手菩萨秘密主：如果有众生听闻这二十五种甚深般若波罗蜜多理趣秘密法门，能够信解、受持、读诵、正念思维，今生就能获得一切如来金刚秘密最殊胜的成就，不久必将得到一切如来大执金刚法性之身。
爾時世尊謂諸菩薩，宣說如上諸法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！我此經典難可得聞，乃至極少至於一字，應知是人過去已曾供養諸佛，於諸佛所種諸善根。何況具足聽聞受持讀誦正念思惟，當知是人決定已曾供養恭敬尊重讚歎八十億那庾多恒河沙等諸佛。若是經典所在之處，此地則為有諸佛塔。若諸有情愛重此經，常隨守護不離身者，是人應受一切世間恭敬供養；是人當得宿命智通，能知過去無量劫事；不為一切諸天魔波旬之所擾亂，四天大王及諸餘天常隨衛護；一切諸佛及諸菩薩恒常供養攝受，十方淨土隨願往生。金剛手！我今略說般若波羅蜜多理趣法門功德如是，若廣說者窮劫不盡。」
> 这时世尊对众菩萨宣讲完上述种种法门后，又告诉金刚手菩萨：金刚手，我这部经典极难听闻，哪怕只听闻一个字，也应当知道此人过去已经供养过诸佛，在诸佛处种下善根。何况能够完整听闻、受持、读诵、正念思维，应当知道此人必定已经供养、恭敬、尊重、赞叹过八十亿那由他恒河沙数诸佛。这部经典所在之处，此地就是有诸佛塔。若有众生珍爱重视此经，常随身守护不离不弃，此人应当受到一切世间恭敬供养；此人将获得宿命通，能知晓过去无量劫之事；不会被一切天魔波旬扰乱，四大天王及诸天常随护卫；一切诸佛及菩萨恒常供养摄受，十方净土随愿往生。金刚手，我今简略宣说般若波罗蜜多理趣法门的功德如此，若详细解说，穷尽劫数也不能说尽。
佛說此經已，金剛手等諸菩薩，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿素羅、㜸嚕拏、緊那羅、摩護囉伽、人非人等，一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。
> 佛陀说完这部经后，金刚手等诸位菩萨，以及天神、龙神、夜叉、乾闤婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等天龙八部，还有人与非人等一切在场大众，全都心生欢喜，深信接受并依教奉行。
## 金剛頂瑜伽理趣般若經