普遍智藏般若波罗蜜多心经
摩竭提国三藏沙门法月重译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首。皆得三昧总持,住不思议解脱。
那时,佛陀住在王舍城灵鹫山中,与一千二百五十位大比丘及七万七千位大菩萨共同集会。这些菩萨以观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等为上首。他们都已证得三昧总持,安住于不可思议的解脱境界。
尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,于其众中即从座起,诣世尊所。面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:「世尊!我欲于此会中,说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说,为诸菩萨宣秘法要。」尔时,世尊以妙梵音告观自在菩萨摩诃萨言:「善哉,善哉!具大悲者。听汝所说,与诸众生作大光明。」
那时观自在菩萨摩诃萨在座中从座位起身,来到世尊面前。合掌恭敬,躬身瞻仰佛陀面容,禀告说:世尊,我欲在此法会中宣说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊允许我演说,为诸菩萨开示秘要法门。当时世尊以微妙梵音告诉观自在菩萨摩诃萨:善哉善哉,具大悲者。我允许你演说,为一切众生作大光明。
于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入于慧光三昧正受。入此定已,以三昧力行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空,从彼三昧安详而起。即告慧命舍利弗言:「善男子!菩萨有般若波罗蜜多心,名普遍智藏。汝今谛听,善思念之。吾当为汝分别解说。」作是语已。慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言:「唯,大净者!愿为说之。今正是时。」
这时,观自在菩萨摩诃萨得到佛陀的允许,在佛陀的护念下,进入慧光三昧的禅定状态。进入禅定后,凭借三昧的力量修行甚深般若波罗蜜多时,照见五蕴本性都是空的。他彻底明白了五蕴本性皆空,便从禅定中安详而出。随即对慧命舍利弗说:善男子!菩萨有一个般若波罗蜜多的心要,名为普遍智藏。你要仔细听,好好思考。我现在就为你详细解说。说完这些话后,慧命舍利弗对观自在菩萨摩诃萨说:是,大清净者!请您为我们解说。现在正是时候。
于斯告舍利弗:「诸菩萨摩诃萨应如是学。色性是空,空性是色。色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识亦复如是。识性是空,空性是识。识不异空,空不异识。识即是空,空即是识。舍利子!是诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色,无受、想、行、识,无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法,无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪、是无上呪、是无等等呪,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。」
这时佛告诉舍利弗说:诸位大菩萨应当这样修学。物质的本性是空,空的本性是物质。物质不异于空,空不异于物质。物质就是空,空就是物质。感受、思想、行为、意识也都是如此。意识的本性是空,空的本性是意识。意识不异于空,空不异于意识。意识就是空,空就是意识。舍利弗啊!一切法都是空相,没有生也没有灭,没有污垢也没有清净,没有增加也没有减少。所以在空性中没有物质,没有感受、思想、行为、意识;没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根,没有色、声、香、味、触、法六尘;没有眼识界乃至没有意识界。没有无明,也没有无明的尽头;乃至没有老死,也没有老死的尽头。没有苦、集、灭、道四谛,没有智慧也没有所得。正因为一无所得,菩萨依般若智慧到达彼岸,心中没有障碍。没有障碍就没有恐怖,远离颠倒妄想,最终达到涅槃。过去、现在、未来三世诸佛都依般若智慧到达彼岸,获得无上正等正觉。所以应当知道,般若智慧是最神奇的咒语,是最光明的咒语,是最无上的咒语,是无与伦比的咒语,能除一切苦难,真实不虚。因此宣说般若智慧咒语。
即说呪曰:
「揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提莎婆诃」
去吧 去吧 到彼岸去吧 大家都到彼岸去吧 觉悟圆满
佛说是经已,诸比丘及菩萨众,一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛陀讲完这部经后,在场的比丘们、菩萨们,以及世间的天神、人类、阿修罗、乾闥婆等众生,听完佛陀的教导,全都心生欢喜,坚信接受并遵照实行。