大方等如来藏经
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛在王舍城耆阇崛山中,宝月讲堂栴檀重阁,成佛十年与大比丘众百千人俱,菩萨摩诃萨六十恒河沙,皆悉成就大精进力,已曾供养百千亿那由他诸佛,皆悉能转不退法轮,若有众生闻其名者,于无上道终不退转,其名曰:法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离憍慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨,如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨,从无量佛刹,与无央数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱,悉皆来集尊重供养。
那时,佛陀住在王舍城灵鹫山的宝月讲堂檀香阁中。成佛十周年之际,与千位大比丘众共同安住,还有六十恒河沙数的大菩萨们。这些菩萨都已成就大精进力,曾供养过百千亿那由他诸佛,都能转动不退转法轮。听闻他们名号的众生,在无上佛道中永不退转。这些菩萨名为:法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离骄慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨。这六十恒河沙数的大菩萨们,从无数佛国刹土,与无量天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽一同前来集会,恭敬供养。
尔时世尊于栴檀重阁,正坐三昧而现神变,有千叶莲华大如车轮,其数无量,色香具足而未开敷,一切花内皆有化佛,上升虚空弥覆世界犹如宝帐,一一莲花放无量光,一切莲花同时舒荣。佛神力故,须臾之间皆悉萎变,其诸花内一切化佛结加趺坐,各放无数百千光明,于时此刹庄严殊特,一切大众欢喜踊跃,怪未曾有咸有疑念:「今何因缘,无数妙花忽然毁变?萎黑臭秽甚可恶餍。」
那时世尊在檀香重阁中,正入禅定显现神通变化,有千瓣莲花大如车轮,数量不可计算,色泽香气圆满但尚未绽放。每朵莲花中都有化现的佛,升上虚空覆盖世界犹如宝帐,每朵莲花放射无量光芒,所有莲花同时盛开舒展。由于佛陀的神通力,顷刻之间莲花全都枯萎变化,那些莲花中的一切化佛结跏趺坐,各自放出无数百千光明。这时此佛土庄严殊胜,所有大众欢喜踊跃,惊奇前所未有,都生起疑问:今日是何因缘,无数妙花忽然毁坏变化?枯萎发黑散发臭气,令人十分厌恶。
尔时世尊,知诸菩萨大众所疑,告金刚慧:「善男子!于佛法中诸有所疑,恣汝所问。」
那时世尊知道诸位菩萨大众心中的疑问,便告诉金刚慧菩萨:善男子,对于佛法中所有疑问,尽管随意提问。
时金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念,而白佛言:「世尊!以何因缘,无数莲花中皆有化佛,上升虚空弥覆世界,须臾之间皆悉萎变?一切化佛各放无数百千光明,众会悉见合掌恭敬。」
这时金刚慧菩萨知道大众心中都有疑惑,便对佛陀说:世尊,是什么缘故,无数莲花中都有化现的佛身,升上虚空覆盖整个世界,片刻之间又都枯萎变化?所有化佛各自放出无数百千道光明,与会大众全都看见,合掌恭敬。
尔时金刚慧菩萨,以偈颂曰:
这时金刚慧菩萨用偈颂说道:
「我昔未曾覩, 神变若今日,
见佛百千亿, 坐彼莲花藏,
各放无数光, 弥覆一切刹。
离垢诸导师, 庄严诸世界,
莲花忽萎变, 莫不生恶餍。
今以何因缘, 而现此神化?
我覩恒沙佛, 及无量神变,
未曾见如今, 愿为分别说。」
我从未见过像今天这样的神奇景象, 看见百千亿佛陀, 端坐在莲花宝座上, 各自放射无数光芒, 遍照一切国土。
清净无染的诸佛导师, 庄严殊胜的各个世界, 莲花突然枯萎凋谢, 无不令人心生怖畏。 如今是以何等因缘, 显现这般神妙变化? 我曾见恒河沙数佛陀, 及无量神通变化, 却从未见过如今这般景象, 恳请为我解说缘由。
尔时世尊,告金刚慧及诸菩萨言:「善男子!有大方等经名如来藏,将欲演说故现斯瑞,汝等谛听,善思念之。」咸言:「善哉!愿乐欲闻。」
那时,世尊告诉金刚慧菩萨和诸位菩萨说:善男子们!有一部名为如来藏的大乘经典,我将要宣说,所以显现这些祥瑞。你们要专心聆听,好好思维修习。菩萨们都回答:太好了!我们非常乐意聆听。
佛言:「善男子!如佛所化无数莲花忽然萎变,无量化佛在莲花内,相好庄严结加趺坐,放大光明,众覩希有靡不恭敬。如是善男子!我以佛眼观一切众生,贪欲恚痴诸烦恼中,有如来智、如来眼、如来身,结加趺坐俨然不动。善男子!一切众生虽在诸趣,烦恼身中有如来藏,常无染污、德相备足,如我无异。又善男子!譬如天眼之人观未敷花,见诸花内有如来身结加趺坐,除去萎花便得显现。如是善男子!佛见众生如来藏已,欲令开敷为说经法,除灭烦恼显现佛性。善男子!诸佛法尔,若佛出世若不出世,一切众生如来之藏常住不变,但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法,除灭尘劳净一切智。善男子!若有菩萨信乐此法,专心修学便得解脱成等正觉,普为世间施作佛事。」
佛陀说:善男子!就像佛所变化的无数莲花忽然枯萎变化,无数化身佛在莲花之内,具足庄严相好结跏趺坐,放出大光明,众人见到这稀有景象无不恭敬。正是如此,善男子!我以佛眼观察一切众生,在他们贪欲嗔恚愚痴等种种烦恼之中,都有如来的智慧、如来的眼目、如来的法身,结跏趺坐巍然不动。善男子!一切众生虽然流转于六道之中,但在烦恼之身中都有如来藏,始终没有被污染,具足功德相好,与我无异。再者善男子!譬如具有天眼之人观察尚未开放的花苞,能看见花中有如来身结跏趺坐,只要除去枯萎的花瓣就能显现。正是如此,善男子!佛见到众生的如来藏后,为了让其开放而宣说经法,除灭烦恼显现佛性。善男子!诸佛之法本来如此,无论佛出现于世或不出现于世,一切众生的如来藏都常住不变,只是被众生的烦恼遮蔽罢了。如来出现于世广为说法,就是要除灭尘劳清净一切智慧。善男子!如果有菩萨深信爱乐此法,专心修学就能获得解脱成就正觉,普遍为世间众生作佛事。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如萎变花, 其花未开敷,
天眼者观见, 如来身无染。
除去萎花已, 见无碍导师,
为断烦恼故, 最胜出世间。
佛观众生类, 悉有如来藏,
无量烦恼覆, 犹如秽花缠。
我为诸众生, 除灭烦恼故,
普为说正法, 令速成佛道。
我已佛眼见, 一切众生身,
佛藏安隐住, 说法令开现。
比如枯萎的花朵,花苞尚未绽放, 天眼者能看见,如来身无垢染。 除去凋谢的花瓣,得见无碍的导师, 为断除烦恼故,至高无上出世间。 佛陀观照众生类,皆有如来藏性, 无量烦恼遮蔽,犹如污秽缠花。 我为诸众生,消除烦恼之故, 广说正法义,令速成佛道。 我已以佛眼观,一切众生之身, 佛藏安稳常住,说法使其显现。
「复次善男子!譬如淳蜜在岩树中,无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便,先除彼蜂乃取其蜜,随意食用惠及远近。如是善男子!一切众生有如来藏,如彼淳蜜在于岩树,为诸烦恼之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之,以善方便随应说法,灭除烦恼开佛知见,普为世间施作佛事。」
善男子,再以譬喻说明:好比纯净的蜂蜜藏在岩间树中,被无数蜂群围绕守护。这时有位具足智慧之人,先以巧妙方法驱散蜂群,然后取得蜂蜜,不仅自己享用,还能布施给远近众人。善男子,一切众生本具如来藏性,就像岩树中的纯净蜂蜜,只是被烦恼遮蔽,如同蜂蜜被蜂群守护。我以佛眼如实观察众生本性,运用善巧方便随缘说法,灭除众生烦恼,开显佛之知见,普为世间众生广作佛事。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如岩树蜜, 无量蜂围绕,
巧方便取者, 先除彼群蜂。
众生如来藏, 犹如岩树蜜,
结使尘劳缠, 如群蜂守护。
我为诸众生, 方便说正法,
灭除烦恼蜂, 开发如来藏。
具足无碍辩, 演说甘露法,
普令成正觉, 大悲济群生。
就像岩石树洞里的蜂蜜,被无数蜜蜂团团围住, 擅长取蜜的人,会先驱散那些蜂群。 众生本具的如来宝藏,就好比岩树中的蜂蜜, 各种烦恼尘劳缠绕,如同群蜂守护蜜糖。 我为了所有众生,用善巧方法宣说正法, 消除烦恼的蜂群,开启众生本有的如来宝藏。 具备无碍的辩才,演说甘露般的妙法, 普愿众生成就佛道,以大悲心救济一切众生。
「复次善男子!譬如粳粮未离皮糩,贫愚轻贱谓为可弃,除荡既精常为御用。如是善男子!我以佛眼观诸众生,烦恼糠糩覆蔽如来无量知见,故以方便如应说法,令除烦恼净一切智,于诸世间为最正觉。」
再有,善男子啊!就像还没脱壳的糙米,贫穷愚昧的人看轻它,觉得可以丢弃。但经过精心的碾磨去除杂质,就能成为御用的精米。善男子,我用佛眼观察一切众生,他们的烦恼就像粗糙的米糠,遮盖了本自具足的如来智慧。所以我用各种善巧方法,根据众生的根器来说法,帮助他们清除烦恼,显现本有的圆满智慧,最终在世间成就无上正觉。
尔时世尊,以偈颂曰:
如来藏经
「譬一切粳粮, 皮糩未除荡,
贫者犹贱之, 谓为可弃物。
外虽似无用, 内实不毁坏,
除去皮糩已, 乃为王者膳。
我见众生类, 烦恼隐佛藏,
为说除灭法, 令得一切智。
如我如来性, 众生亦复然,
开化令清净, 速成无上道。
好比上等稻米,谷壳还未去掉时, 贫穷的人看不上它,觉得是能丢弃的东西。 外表虽然看似无用,内在的精华其实完好无损, 等到除去粗糙谷壳,就成为君王享用的美食。 我看见所有众生,烦恼遮蔽了本有的佛性, 所以宣说清除烦恼的方法,让他们获得无上智慧。 如同我具足如来本性,一切众生也同样具备, 通过教导使他们显发清净本性,快速成就无上佛道。
「复次善男子!譬如真金堕不净处,隐没不现经历年载,真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言:『此不净中有真金宝,汝等出之随意受用。』如是善男子!不净处者无量烦恼是,真金宝者如来藏是,有天眼者谓如来是。是故如来广为说法,令诸众生除灭烦恼,悉成正觉施作佛事。」
再有,善男子!好比纯金掉进了污秽的地方,被埋没隐藏多年不为人见。虽然真金本身没有损坏,却没有人知道它的存在。这时有位天眼通的人告诉众人:“这堆污秽里有真金宝藏,你们把它取出来,就能随意享用。”
善男子,这污秽之处就像众生无量的烦恼,真金宝藏就是人人本具的如来藏,而那位天眼通者正是如来。因此如来广为说法,要让所有众生清除烦恼,都能成就无上正觉,开展佛陀教化众生的事业。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「如金在不净, 隐没莫能见,
天眼者乃见, 即以告众人:
『汝等若出之, 洗涤令清净,
随意而受用, 亲属悉蒙庆。』
善逝眼如是, 观诸众生类,
烦恼淤泥中, 如来性不坏。
随应而说法, 令办一切事,
佛性烦恼覆, 速除令清净。
就像黄金藏在污秽中,隐没不见踪影, 只有具天眼的人才能发现, 便告诉众人说: “你们若能取出它,仔细洗涤干净, 就能随意受用,连亲友都共享福泽。” 佛陀的智慧之眼也是如此, 观察一切众生类别—— 虽陷在烦恼的淤泥里, 但本具的如来本性从未损毁。 于是随众生根机说法, 助成所有善行功德。 佛性虽被烦恼覆盖, 速速清除便得清净。
「复次善男子!譬如贫家有珍宝藏,宝不能言:『我在于此。』既不自知又无语者,不能开发此珍宝藏,一切众生亦复如是。如来知见力无所畏,大法宝藏在其身内,不闻不知耽惑五欲,轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世,为开身内如来法藏,彼即信受净一切智,普为众生开如来藏,无碍辩才为大施主。如是善男子!我以佛眼观诸众生有如来藏,故为诸菩萨而说此法。」
善男子,再打个比方:比如有户穷人家,屋里其实埋着珍宝库。这些宝物不会自己开口说:“我就在这里啊!”宝物既不知道自己存在,又不会说话,所以这个宝藏就一直没被发现。
所有众生也都是这样。其实每个人身体里都藏着如来的智慧、能力和无畏的大法宝藏,只是因为沉迷在欲望中,既没听说过也不知道自己本有的宝藏,所以才一直在生死中打转,受种种苦。
正因为如此,诸佛才会出现在世上,就是为了帮众生开启自己身上的如来法藏。当众生相信并接受了这个道理,就能清净一切智慧,诸佛也会以无碍的辩才,像慷慨的施主那样普遍为众生开启如来藏。
善男子,正是因为我用佛眼看见所有众生都有如来藏,才会为各位菩萨宣说这个法门。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如贫人家, 内有珍宝藏,
主既不知见, 宝又不能言,
穷年抱愚冥, 无有示语者,
有宝而不知, 故常致贫苦。
佛眼观众生, 虽流转五道,
大宝在身内, 常在不变易。
如是观察已, 而为众生说,
令得智宝藏, 大富兼广利。
若信我所说, 一切有宝藏,
信勤方便行, 疾成无上道。
就像贫穷人家中,地下埋着珍宝库, 主人既没发现,宝藏也不会开口, 常年困在愚昧中,无人来指点迷津, 怀藏珍宝却不知,所以一直受贫穷。
佛陀慧眼观众生,虽轮回于五道中, 无价宝藏在心内,始终存在不改变。 这样透彻观察后,便为众生宣说法, 让众生开启智慧宝藏,获得大富自利又利他。
若相信我的开示,人人都有这宝藏, 信受精进修持,速速成就无上佛道。
「复次善男子!譬如庵罗果内实不坏,种之于地成大树王。如是善男子!我以佛眼观诸众生,如来宝藏在无明壳,犹如果种在于核内。善男子!彼如来藏清凉无热,大智慧聚妙寂泥洹,名为如来、应供、等正觉。善男子!如来如是观众生已,为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。」
再有,善男子啊!就像芒果的果核里藏着完好的果仁,种到地上就能长成参天大树。善男子,我用佛眼观察一切众生,发现如来宝藏就藏在无明外壳之中,好比果仁包裹在果核里面。
善男子,这如来宝藏本就清凉安宁,具足圆满智慧,达到究竟涅槃的境界,这就是如来、应供、等正觉的本质。善男子,如来这样观察众生之后,为了让诸位大菩萨清净佛智,才把这个真理显现出来。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如庵罗果, 内实不毁坏,
种之于大地, 必成大树王。
如来无漏眼, 观一切众生,
身内如来藏, 如花果中实。
无明复佛藏, 汝等应信知,
三昧智具足, 一切无能坏。
是故我说法, 开彼如来藏,
疾成无上道, 如果成树王。
就像芒果的果核 内在的果实完好无损 把它种在大地上 终将长成参天大树
如来用清净无染的双眼 观察所有众生 看见众生体内的如来宝藏 就像花果中的果核
虽然无明烦恼遮蔽了佛性 你们应当坚信知晓 通过禅定智慧圆满具足 任何力量都无法破坏
因此我宣说佛法 开启众生本具的如来宝藏 快速成就无上佛道 就像果核终成大树
「复次善男子!譬如有人持真金像,行诣他国经由险路惧遭劫夺,裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终,于是金像弃捐旷野,行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像,即为出之一切礼敬。如是善男子!我见众生种种烦恼,长夜流转生死无量,如来妙藏在其身内,俨然清净如我无异。是故佛为众生说法,断除烦恼净如来智,转复化导一切世间。」
再有,善男子啊!好比有人带着一尊纯金铸造的佛像,要经过危险的道路前往别的国家,因为害怕遭遇抢劫,就用破布把金像包裹起来,让旁人认不出它的真面目。这人在半路上突然去世了,那尊金像就被丢弃在荒野之中,过路的人都随意踩踏它,都以为只是肮脏的废物。但具有天眼通的人,看穿破布里面其实是珍贵的金像,就立即把金像取出来,大家都恭敬礼拜。
善男子,正是这样啊!我观察到众生被各种烦恼缠绕,在生死轮回中长久漂泊受苦,其实如来那不可思议的宝藏,就在众生自身体内,明明朗朗、清清静静,和我所具有的没有丝毫差别。所以佛陀为众生宣说佛法,就是要帮助大家断除烦恼,让本自具足的如来智慧显现光明,进而能够教化引导世间一切众生。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬人持金像, 行诣于他国,
裹以弊秽物, 弃之在旷野。
天眼者见之, 即以告众人,
去秽现真像, 一切大欢喜。
我天眼亦然, 观彼众生类,
恶业烦恼缠, 生死备众苦。
又见彼众生, 无明尘垢中,
如来性不动, 无能毁坏者。
佛既见如是, 为诸菩萨说,
烦恼众恶业, 覆弊最胜身。
当勤净除断, 显出如来智,
天人龙鬼神, 一切所归仰。
好比有人拿着黄金佛像 前往别的国家 用肮脏破布包裹着 丢弃在荒野之中 具有天眼的人看见了 就告诉周围的人们 除去污秽显现真金佛像 大家见了都心生欢喜
佛陀的天眼也是这样 观察一切众生类别 虽然被恶业烦恼缠绕 在生死中承受种种痛苦 却又看见这些众生 在无明尘垢覆盖之下 如来本性始终不动 没有任何力量能够破坏
佛陀看见这般景象 便为诸位菩萨开示 烦恼和种种恶业 遮蔽了最尊贵的佛性 应当精勤净化消除 让如来智慧显现出来 这样便会得到天人龙神 一切众生的归依敬仰
「复次善男子!譬如女人贫贱丑陋,众人所恶而怀贵子,当为圣王王四天下;此人不知经历时节,常作下劣生贱子想。如是善男子!如来观察一切众生,轮转生死受诸苦毒,其身皆有如来宝藏,如彼女人而不觉知。是故如来普为说法,言:『善男子!莫自轻鄙,汝等自身皆有佛性,若勤精进灭众过恶,则受菩萨及世尊号,化导济度无量众生。』」
再有,善男子啊!好比有个女人,家境贫寒、相貌丑陋,大家都不喜欢她,但她却怀上了尊贵的孩子,这孩子将来会成为统治四方的圣王。可这个女人自己并不知道,一直以为自己卑贱,总觉得怀的是贫贱之子。
善男子,如来观察世间众生也是如此。众生在生死轮回中流转,受尽种种苦难,其实每个人身上都藏着如来的珍宝,就像那个怀孕的女人一样,自己却毫无觉察。所以如来为大众宣说佛法:"善男子们,不要看轻自己!你们每个人都有佛性。只要勤奋修行,消除种种过错恶业,就能成就菩萨乃至佛陀的果位,教化救度无数众生。"
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如贫女人, 色貌甚庸陋,
而怀贵相子, 当为转轮王,
七宝备众德, 王有四天下,
而彼不能知, 常作下劣想。
我观诸众生, 婴苦亦如是,
身怀如来藏, 而不自觉知。
是故告菩萨, 慎勿自轻鄙,
汝身如来藏, 常有济世明,
若勤修精进, 不久坐道场,
成最正觉道, 度脱无量众。
好比一个贫穷的女子,容貌十分平常 却怀有尊贵的孩子,将成为统治四方的圣王 拥有七宝具足众德,统御天下四方 但她自己并不知道,总觉得自己卑贱低下
我看世间众生,受苦也是这样 身体里本有如来宝藏,自己却未能察觉 所以告诉诸位菩萨:千万不要轻视自己 你们身上的如来宝藏,永远具备救度世间的光明 若能勤奋修行精进,不久必能成就佛道 证得无上正觉,度化无量众生
「复次善男子!譬如铸师铸真金像,既铸成已倒置于地,外虽焦黑内像不变,开摸出像金色晃曜。如是善男子!如来观察一切众生,佛藏在身众相具足。如是观已广为显说,彼诸众生得息清凉,以金刚慧搥破烦恼,开净佛身如出金像。」
再有,善男子啊!就像铸金师傅铸造纯金佛像,铸成后倒放在地上,外表虽然被熏得焦黑,里面的金像却毫无变化。等到打开模具取出佛像,金光依然灿烂夺目。
善男子!如来观察一切众生也是如此——每个人内在都藏着佛性,具备成佛的一切特质。如来这样看清之后,就广泛为众生开示说法。众生听闻佛法后获得清凉安宁,用金刚智慧击碎烦恼,显露出清净佛身,就像取出金像那样圆满光明。
尔时世尊以偈颂曰:
那时世尊用偈语说道:
「譬如大冶铸, 无量真金像,
愚者自外观, 但见焦黑土;
铸师量已冷, 开摸令质现,
众秽既已除, 相好画然显。
我以佛眼观, 众生类如是,
烦恼淤泥中, 皆有如来性。
授以金刚慧, 搥破烦恼摸,
开发如来藏, 如真金显现。
如我所观察, 示语诸菩萨,
汝等善受持, 转化诸群生。」
就像在铸造工场里,工匠要铸造一尊纯金的佛像 愚昧的人从外面看去,只看见一堆焦黑的土坯 等到铸造师傅估摸金属已经冷却,便打开模具让本体显现 除去所有杂质之后,庄严的佛像就清晰地显露出来
我用佛陀的智慧眼观察,发现众生也都是这样 虽然被烦恼的淤泥覆盖,但都具有如来的本性 只要给予金刚智慧,就能打破烦恼的模具 开发出本具的如来藏,如同真金终于显现
这就是我所观察到的真理,现在告诉各位菩萨 希望你们好好领受持守,再去教化一切众生
尔时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨:「若出家若在家,善男子善女人,受持读诵书写供养,广为人说如来藏经,所获功德不可计量。金刚慧!若有菩萨为佛道故,勤行精进修习神通,入诸三昧欲殖德本,供养过恒河沙现在诸佛,造过恒河沙七宝台阁,高十由旬、纵广正等各一由旬,设七宝床敷以天缯,为一一佛日日造立过恒河沙七宝台阁,以用奉献一一如来及诸菩萨声闻大众。以如是事普为一切过恒河沙现在诸佛,如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁,以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨声闻大众,乃至无量百千万劫。金刚慧!不如有人乐喜菩提,于如来藏经受持读诵书写供养乃至一譬喻者。金刚慧!此善男子,于诸佛所种诸善根福虽无量,比善男子善女人所得功德,百分不及一千分不及一,乃至算数譬喻所不能及。」尔时世尊重说偈言:
那时,世尊告诉金刚慧菩萨:“无论是出家人还是在家人,善男子善女人,只要能够受持读诵、抄写供养这部《如来藏经》,并且广泛为他人讲解解说,所获得的功德是无量无边的。金刚慧啊,如果有菩萨为了成就佛道,勤修精进,修习神通,深入各种禅定,想要培植功德根本,去供养超过恒河沙数那么多的现在诸佛,建造超过恒河沙数那么多的七宝楼阁,每座楼阁高十由旬,长宽各一由旬,铺设七宝床座,用天界的丝绸作为敷具,为每一尊佛,每天都建造超过恒河沙数那么多的七宝楼阁,用来奉献给每一尊如来以及所有的菩萨、声闻大众。用这样的方式,普遍供养一切超过恒河沙数的现在诸佛,这样依次乃至供养超过五十条恒河沙数那么多的众宝楼阁,用来供养超过五十条恒河沙数那么多的现在诸佛以及所有的菩萨、声闻大众,乃至经过无量百千万劫的时间。金刚慧啊,这样的功德,还不如有人喜爱追求菩提,对这部《如来藏经》能够受持读诵、抄写供养,哪怕仅仅明白其中的一个譬喻。金刚慧啊,前面那位善男子在诸佛那里所种下的种种善根福德虽然无量,但与后面这位善男子善女人所得的功德相比,百分不及一,千分不及一,乃至用所有的算数、譬喻都无法相比。”这时,世尊又用偈颂的形式再次说道:
「若人求菩提, 闻持此经者,
书写而供养, 乃至于一偈,
如来微妙藏, 须臾发随喜,
当听此正教, 功德无有量。
若人求菩提, 住大神通力,
欲供十方佛, 菩萨声闻众,
其数过恒沙, 亿载不思议,
为一一诸佛, 造立妙宝台,
台高十由旬, 纵广四十里,
中施七宝座, 严饰备众妙,
敷以天缯褥, 随座各殊异,
无量过恒沙, 献佛及大众,
悉以此奉献, 日夜不休息,
满百千万劫, 所获福如是。
慧者闻此经, 能持一譬喻,
而为人解说, 其福过于彼,
乃至于算数, 譬喻所不及。
众生之所依, 速成无上道,
菩萨谛思惟, 甚深如来藏,
知众生悉有, 疾成无上道。」
如果有人追求觉悟,听闻并受持这部经, 抄写并供养,哪怕只是一个偈颂, 对如来微妙的宝藏,瞬间生起随喜心, 应当听闻这正确教导,功德无量无边。
如果有人追求觉悟,安住于大神通力, 想要供养十方佛,以及菩萨和声闻众, 数量超过恒河沙,亿载难以思议, 为每一位佛,建造殊胜宝台, 台高十由旬,纵横四十里, 台中摆设七宝座,庄严具足种种妙好, 铺着天缯坐褥,每个座位各不相同, 以超过恒河沙数的供养,奉献诸佛及大众, 全部这样奉献,日夜不停息, 经过百千万劫,所获福报如此。
有智慧的人听闻此经,能够受持一个比喻, 并为人解说,他的福报超过前者, 乃至用算数比喻都无法相比。
众生所依止的,迅速成就无上佛道, 菩萨认真思惟,甚深的如来藏, 了知众生都具有,快速成就无上佛道。
尔时世尊,复告金刚慧菩萨言:「过去久远无量无边,不可思议阿僧祇劫,复过是数。尔时有佛,号常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。金刚慧!何故名曰常放光明王?彼佛本行菩萨道时,降神母胎常放光明,彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者一切欢喜,烦恼悉灭色力具足,念智成就得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者,皆离恶道生天人中。若诸天人见光明者,于无上道得不退转,具五神通。若不退转者,皆得无生法忍五十功德旋陀罗尼。金刚慧!彼光明所照国土,皆悉严净如天琉璃,黄金为绳以界八道,种种宝树花果茂盛香气芬馨,微风吹动出微妙音,演畅三宝菩萨功德,根、力、觉、道、禅定、解脱。众生闻者皆得法喜,信乐坚固永离恶道。金刚慧!彼十方刹一切众生蒙光明故,昼夜六时合掌恭敬。金刚慧!彼菩萨处胎出生,乃至成佛、无余泥洹常放光明,般泥洹后舍利塔庙亦常放光。以是因缘诸天世人,号曰常放光明王。
那时,世尊又对金刚慧菩萨说:在久远不可计量、不可思议的阿僧祇劫之前,还有更久远的年代。当时有一尊佛,名号为常放光明王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。金刚慧啊,为何称他为常放光明王?这位佛在行菩萨道时,入胎降生就恒常放出光明,普照十方如千佛世界微尘数般的国土。若有众生见到这光明,都会心生欢喜,烦恼消除,身心康泰,智慧增长,获得无碍辩才。地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等众生见到光明,都能脱离恶道,转生天界或人间。天人见到光明,能在无上佛道中得不退转,具足五种神通。已得不退转者,都能证得无生法忍和五十种功德总持。金刚慧啊,那光明所照的国土,都清净庄严如天界琉璃,黄金为绳划分八条道路,各种宝树花果繁盛,香气芬芳,微风吹拂发出微妙音声,演说三宝及菩萨功德,三十七道品、禅定解脱等法。听闻的众生都心生法喜,信心坚固,永离恶道。金刚慧啊,十方世界一切众生因蒙受光明,昼夜六时合掌恭敬。金刚慧啊,这位菩萨从住胎出生,直到成佛、入灭,始终放光,涅槃后舍利塔庙也常放光明。因此缘故,诸天世人称他为常放光明王。
「金刚慧!常放光明王如来、应供、等正觉初成佛时,于其法中有一菩萨名无边光,与二十亿菩萨以为眷属。无边光菩萨摩诃萨于彼佛所,问如来藏经,佛为演说,在于一坐经五十大劫,护念一切诸菩萨故,其音普告十佛世界微尘等百千佛刹,为诸菩萨无数因缘百千譬喻,说如来藏大乘经典。诸菩萨等闻说此经,受持读诵如说修行,除四菩萨皆已成佛。金刚慧!汝莫异观,彼无边光菩萨岂异人乎?即我身是。彼四菩萨未成佛者,文殊师利、观世音、大势至、汝金刚慧是,金刚慧!如来藏经能大饶益,若有闻者皆成佛道。」
金刚慧!常放光明王如来、应供、等正觉刚成佛时,在他的教法中有位名为无边光的菩萨,带领二十亿菩萨作为随从。这位无边光菩萨摩诃萨在那尊佛面前,询问如来藏经的教义,佛为他演说此经,在一座之间持续讲解了五十劫之久,为护念一切菩萨的缘故。佛音普遍传遍十方如微尘数无量佛土,为诸菩萨用无数因缘、百千譬喻,宣说如来藏大乘经典。当时听闻此经的菩萨们,依教受持读诵、如说修行,除了四位菩萨外,其余都已成佛。金刚慧!你不要疑惑,那位无边光菩萨不是别人,正是现在的我。那四位尚未成佛的菩萨,就是文殊师利、观世音、大势至和你金刚慧。金刚慧!如来藏经具有极大利益,凡是听闻者终将成就佛道。
尔时世尊重说偈曰:
那时世尊再次诵出偈语:
「过去无数劫, 佛号光明王,
常放大光明, 普照无量土。
无边光菩萨, 于佛初成道,
而启问此经, 佛即为演说。
其有遇最胜, 而闻此经者,
皆已得成佛, 唯除四菩萨:
文殊、观世音、 大势、金刚慧。
此四菩萨等, 皆曾闻此法,
金刚慧为彼, 第一神通子,
时号无边光, 已曾闻此经。
我本求道时, 师子幢佛所,
亦曾受斯经, 如闻说修行,
我因此善根, 疾得成佛道。
是故诸菩萨, 应持说此经,
闻已如说行, 得佛如我今。
若持此经者, 当礼如世尊,
若得此经者, 是名佛法主,
则为世间护, 诸佛之所叹。
若有持是经, 是人名法王,
是为世间眼, 应赞如世尊。」
在过去无数劫中,有位佛陀名为光明王, 恒常放射大光明,普照无量诸佛土。
无边际光菩萨,在佛陀刚成道时, 启请讲解此经典,佛陀随即宣说。
凡是得遇最胜尊,听闻此经的众生, 皆已成佛道,唯有四位菩萨除外: 文殊、观世音、大势至、金刚慧。
这四位大菩萨,都曾听闻此法, 其中金刚慧菩萨,是神通第一的弟子, 那时称为无边际光,也曾听闻此经。
我往昔求道时,在师子幢佛座下, 也曾领受此经,依教奉行修持, 因这殊胜善根,速证无上佛果。
所以诸菩萨众,应当受持宣说此经, 闻后如法修行,便能如我今成佛。
若有人受持此经,应如礼敬世尊般恭敬, 若有人获得此经,即为佛法之主, 成为世间依怙,诸佛共同赞叹。
若有持此经者,此人名为法王, 即是世间明灯,当如佛般称赞。
尔时世尊说此经已,金刚慧及诸菩萨,四众眷属,天、人、乾闼婆、阿修罗等,闻佛所说,欢喜奉行。
那时世尊说完这部经后,金刚慧菩萨与诸位菩萨,以及四众弟子、天人、乾闥婆、阿修罗等,听了佛陀的教导,都欢喜地依教奉行。