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title: "大方等如來藏經"
description: "大方等如来藏经是东晋时期著名译经师佛陀跋陀罗翻译的重要佛教经典，属于如来藏系根本经典之一。该经阐述了如来藏思想，揭示一切众生本具清净佛性，但因无明烦恼遮蔽而未能显现。经文通过九种譬喻生动说明如来藏的特质，强调众生皆可成佛的平等性。此经为大乘佛教重要典籍，对汉传佛教如来藏思想的发展影响深远，与《胜鬘经》《楞伽经》共同构成如来藏学说的理论基础，在中国佛教史上具有重要地位。佛陀跋陀罗作为早期佛经翻译大家，其译本语言典雅，义理清晰，为后世所重。"
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## 大方等如來藏經

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時佛在王舍城耆闍崛山中，寶月講堂栴檀重閣，成佛十年與大比丘眾百千人俱，菩薩摩訶薩六十恒河沙，皆悉成就大精進力，已曾供養百千億那由他諸佛，皆悉能轉不退法輪，若有眾生聞其名者，於無上道終不退轉，其名曰：法慧菩薩、師子慧菩薩、金剛慧菩薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香上首菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅眾病菩薩、療一切眾生病菩薩、歡喜念菩薩、饜意菩薩、常饜菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩，如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩，從無量佛剎，與無央數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽俱，悉皆來集尊重供養。

> 那时，佛陀住在王舍城灵鹫山的宝月讲堂檀香阁中。成佛十周年之际，与千位大比丘众共同安住，还有六十恒河沙数的大菩萨们。这些菩萨都已成就大精进力，曾供养过百千亿那由他诸佛，都能转动不退转法轮。听闻他们名号的众生，在无上佛道中永不退转。这些菩萨名为：法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离骄慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨。这六十恒河沙数的大菩萨们，从无数佛国刹土，与无量天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽一同前来集会，恭敬供养。

爾時世尊於栴檀重閣，正坐三昧而現神變，有千葉蓮華大如車輪，其數無量，色香具足而未開敷，一切花內皆有化佛，上昇虛空彌覆世界猶如寶帳，一一蓮花放無量光，一切蓮花同時舒榮。佛神力故，須臾之間皆悉萎變，其諸花內一切化佛結加趺坐，各放無數百千光明，於時此剎莊嚴殊特，一切大眾歡喜踊躍，怪未曾有咸有疑念：「今何因緣，無數妙花忽然毀變？萎黑臭穢甚可惡饜。」

> 那时世尊在檀香重阁中，正入禅定显现神通变化，有千瓣莲花大如车轮，数量不可计算，色泽香气圆满但尚未绽放。每朵莲花中都有化现的佛，升上虚空覆盖世界犹如宝帐，每朵莲花放射无量光芒，所有莲花同时盛开舒展。由于佛陀的神通力，顷刻之间莲花全都枯萎变化，那些莲花中的一切化佛结跏趺坐，各自放出无数百千光明。这时此佛土庄严殊胜，所有大众欢喜踊跃，惊奇前所未有，都生起疑问：今日是何因缘，无数妙花忽然毁坏变化？枯萎发黑散发臭气，令人十分厌恶。

爾時世尊，知諸菩薩大眾所疑，告金剛慧：「善男子！於佛法中諸有所疑，恣汝所問。」

> 那时世尊知道诸位菩萨大众心中的疑问，便告诉金刚慧菩萨：善男子，对于佛法中所有疑问，尽管随意提问。

時金剛慧菩薩知諸大眾咸有疑念，而白佛言：「世尊！以何因緣，無數蓮花中皆有化佛，上昇虛空彌覆世界，須臾之間皆悉萎變？一切化佛各放無數百千光明，眾會悉見合掌恭敬。」

> 这时金刚慧菩萨知道大众心中都有疑惑，便对佛陀说：世尊，是什么缘故，无数莲花中都有化现的佛身，升上虚空覆盖整个世界，片刻之间又都枯萎变化？所有化佛各自放出无数百千道光明，与会大众全都看见，合掌恭敬。

爾時金剛慧菩薩，以偈頌曰：

> 这时金刚慧菩萨用偈颂说道：

「我昔未曾覩， 神變若今日，見佛百千億， 坐彼蓮花藏，各放無數光， 彌覆一切剎。離垢諸導師， 莊嚴諸世界，蓮花忽萎變， 莫不生惡饜。今以何因緣， 而現此神化？我覩恒沙佛， 及無量神變，未曾見如今， 願為分別說。」

> 我从未见过像今天这样的神奇景象， 看见百千亿佛陀， 端坐在莲花宝座上， 各自放射无数光芒， 遍照一切国土。 清净无染的诸佛导师， 庄严殊胜的各个世界， 莲花突然枯萎凋谢， 无不令人心生怖畏。 如今是以何等因缘， 显现这般神妙变化？ 我曾见恒河沙数佛陀， 及无量神通变化， 却从未见过如今这般景象， 恳请为我解说缘由。

爾時世尊，告金剛慧及諸菩薩言：「善男子！有大方等經名如來藏，將欲演說故現斯瑞，汝等諦聽，善思念之。」咸言：「善哉！願樂欲聞。」

> 那时，世尊告诉金刚慧菩萨和诸位菩萨说：善男子们！有一部名为如来藏的大乘经典，我将要宣说，所以显现这些祥瑞。你们要专心聆听，好好思维修习。菩萨们都回答：太好了！我们非常乐意聆听。

佛言：「善男子！如佛所化無數蓮花忽然萎變，無量化佛在蓮花內，相好莊嚴結加趺坐，放大光明，眾覩希有靡不恭敬。如是善男子！我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結加趺坐儼然不動。善男子！一切眾生雖在諸趣，煩惱身中有如來藏，常無染污、德相備足，如我無異。又善男子！譬如天眼之人觀未敷花，見諸花內有如來身結加趺坐，除去萎花便得顯現。如是善男子！佛見眾生如來藏已，欲令開敷為說經法，除滅煩惱顯現佛性。善男子！諸佛法爾，若佛出世若不出世，一切眾生如來之藏常住不變，但彼眾生煩惱覆故。如來出世廣為說法，除滅塵勞淨一切智。善男子！若有菩薩信樂此法，專心修學便得解脫成等正覺，普為世間施作佛事。」

> 佛陀说：善男子！就像佛所变化的无数莲花忽然枯萎变化，无数化身佛在莲花之内，具足庄严相好结跏趺坐，放出大光明，众人见到这稀有景象无不恭敬。正是如此，善男子！我以佛眼观察一切众生，在他们贪欲嗔恚愚痴等种种烦恼之中，都有如来的智慧、如来的眼目、如来的法身，结跏趺坐巍然不动。善男子！一切众生虽然流转于六道之中，但在烦恼之身中都有如来藏，始终没有被污染，具足功德相好，与我无异。再者善男子！譬如具有天眼之人观察尚未开放的花苞，能看见花中有如来身结跏趺坐，只要除去枯萎的花瓣就能显现。正是如此，善男子！佛见到众生的如来藏后，为了让其开放而宣说经法，除灭烦恼显现佛性。善男子！诸佛之法本来如此，无论佛出现于世或不出现于世，一切众生的如来藏都常住不变，只是被众生的烦恼遮蔽罢了。如来出现于世广为说法，就是要除灭尘劳清净一切智慧。善男子！如果有菩萨深信爱乐此法，专心修学就能获得解脱成就正觉，普遍为世间众生作佛事。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如萎變花， 其花未開敷，天眼者觀見， 如來身無染。除去萎花已， 見無礙導師，為斷煩惱故， 最勝出世間。佛觀眾生類， 悉有如來藏，無量煩惱覆， 猶如穢花纏。我為諸眾生， 除滅煩惱故，普為說正法， 令速成佛道。我已佛眼見， 一切眾生身，佛藏安隱住， 說法令開現。

> 比如枯萎的花朵，花苞尚未绽放， 天眼者能看见，如来身无垢染。 除去凋谢的花瓣，得见无碍的导师， 为断除烦恼故，至高无上出世间。 佛陀观照众生类，皆有如来藏性， 无量烦恼遮蔽，犹如污秽缠花。 我为诸众生，消除烦恼之故， 广说正法义，令速成佛道。 我已以佛眼观，一切众生之身， 佛藏安稳常住，说法使其显现。

「復次善男子！譬如淳蜜在巖樹中，無數群蜂圍繞守護。時有一人巧智方便，先除彼蜂乃取其蜜，隨意食用惠及遠近。如是善男子！一切眾生有如來藏，如彼淳蜜在于巖樹，為諸煩惱之所覆蔽，亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之，以善方便隨應說法，滅除煩惱開佛知見，普為世間施作佛事。」

> 善男子，再以譬喻说明：好比纯净的蜂蜜藏在岩间树中，被无数蜂群围绕守护。这时有位具足智慧之人，先以巧妙方法驱散蜂群，然后取得蜂蜜，不仅自己享用，还能布施给远近众人。善男子，一切众生本具如来藏性，就像岩树中的纯净蜂蜜，只是被烦恼遮蔽，如同蜂蜜被蜂群守护。我以佛眼如实观察众生本性，运用善巧方便随缘说法，灭除众生烦恼，开显佛之知见，普为世间众生广作佛事。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如巖樹蜜， 無量蜂圍繞，巧方便取者， 先除彼群蜂。眾生如來藏， 猶如巖樹蜜，結使塵勞纏， 如群蜂守護。我為諸眾生， 方便說正法，滅除煩惱蜂， 開發如來藏。具足無礙辯， 演說甘露法，普令成正覺， 大悲濟群生。

> 就像岩石树洞里的蜂蜜，被无数蜜蜂团团围住， 擅长取蜜的人，会先驱散那些蜂群。 众生本具的如来宝藏，就好比岩树中的蜂蜜， 各种烦恼尘劳缠绕，如同群蜂守护蜜糖。 我为了所有众生，用善巧方法宣说正法， 消除烦恼的蜂群，开启众生本有的如来宝藏。 具备无碍的辩才，演说甘露般的妙法， 普愿众生成就佛道，以大悲心救济一切众生。

「復次善男子！譬如粳糧未離皮糩，貧愚輕賤謂為可棄，除蕩既精常為御用。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生，煩惱糠糩覆蔽如來無量知見，故以方便如應說法，令除煩惱淨一切智，於諸世間為最正覺。」

> 再有，善男子啊！就像还没脱壳的糙米，贫穷愚昧的人看轻它，觉得可以丢弃。但经过精心的碾磨去除杂质，就能成为御用的精米。善男子，我用佛眼观察一切众生，他们的烦恼就像粗糙的米糠，遮盖了本自具足的如来智慧。所以我用各种善巧方法，根据众生的根器来说法，帮助他们清除烦恼，显现本有的圆满智慧，最终在世间成就无上正觉。

爾時世尊，以偈頌曰：

> 如来藏经

「譬一切粳糧， 皮糩未除蕩，貧者猶賤之， 謂為可棄物。外雖似無用， 內實不毀壞，除去皮糩已， 乃為王者膳。我見眾生類， 煩惱隱佛藏，為說除滅法， 令得一切智。如我如來性， 眾生亦復然，開化令清淨， 速成無上道。

> 好比上等稻米，谷壳还未去掉时， 贫穷的人看不上它，觉得是能丢弃的东西。 外表虽然看似无用，内在的精华其实完好无损， 等到除去粗糙谷壳，就成为君王享用的美食。 我看见所有众生，烦恼遮蔽了本有的佛性， 所以宣说清除烦恼的方法，让他们获得无上智慧。 如同我具足如来本性，一切众生也同样具备， 通过教导使他们显发清净本性，快速成就无上佛道。

「復次善男子！譬如真金墮不淨處，隱沒不現經歷年載，真金不壞而莫能知。有天眼者語眾人言：『此不淨中有真金寶，汝等出之隨意受用。』如是善男子！不淨處者無量煩惱是，真金寶者如來藏是，有天眼者謂如來是。是故如來廣為說法，令諸眾生除滅煩惱，悉成正覺施作佛事。」

> 再有，善男子！好比纯金掉进了污秽的地方，被埋没隐藏多年不为人见。虽然真金本身没有损坏，却没有人知道它的存在。这时有位天眼通的人告诉众人：“这堆污秽里有真金宝藏，你们把它取出来，就能随意享用。” 善男子，这污秽之处就像众生无量的烦恼，真金宝藏就是人人本具的如来藏，而那位天眼通者正是如来。因此如来广为说法，要让所有众生清除烦恼，都能成就无上正觉，开展佛陀教化众生的事业。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「如金在不淨， 隱沒莫能見，天眼者乃見， 即以告眾人：『汝等若出之， 洗滌令清淨，隨意而受用， 親屬悉蒙慶。』善逝眼如是， 觀諸眾生類，煩惱淤泥中， 如來性不壞。隨應而說法， 令辦一切事，佛性煩惱覆， 速除令清淨。

> 就像黄金藏在污秽中，隐没不见踪影， 只有具天眼的人才能发现， 便告诉众人说： “你们若能取出它，仔细洗涤干净， 就能随意受用，连亲友都共享福泽。” 佛陀的智慧之眼也是如此， 观察一切众生类别—— 虽陷在烦恼的淤泥里， 但本具的如来本性从未损毁。 于是随众生根机说法， 助成所有善行功德。 佛性虽被烦恼覆盖， 速速清除便得清净。

「復次善男子！譬如貧家有珍寶藏，寶不能言：『我在於此。』既不自知又無語者，不能開發此珍寶藏，一切眾生亦復如是。如來知見力無所畏，大法寶藏在其身內，不聞不知耽惑五欲，輪轉生死受苦無量。是故諸佛出興于世，為開身內如來法藏，彼即信受淨一切智，普為眾生開如來藏，無礙辯才為大施主。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生有如來藏，故為諸菩薩而說此法。」

> 善男子，再打个比方：比如有户穷人家，屋里其实埋着珍宝库。这些宝物不会自己开口说：“我就在这里啊！”宝物既不知道自己存在，又不会说话，所以这个宝藏就一直没被发现。 所有众生也都是这样。其实每个人身体里都藏着如来的智慧、能力和无畏的大法宝藏，只是因为沉迷在欲望中，既没听说过也不知道自己本有的宝藏，所以才一直在生死中打转，受种种苦。 正因为如此，诸佛才会出现在世上，就是为了帮众生开启自己身上的如来法藏。当众生相信并接受了这个道理，就能清净一切智慧，诸佛也会以无碍的辩才，像慷慨的施主那样普遍为众生开启如来藏。 善男子，正是因为我用佛眼看见所有众生都有如来藏，才会为各位菩萨宣说这个法门。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如貧人家， 內有珍寶藏，主既不知見， 寶又不能言，窮年抱愚冥， 無有示語者，有寶而不知， 故常致貧苦。佛眼觀眾生， 雖流轉五道，大寶在身內， 常在不變易。如是觀察已， 而為眾生說，令得智寶藏， 大富兼廣利。若信我所說， 一切有寶藏，信勤方便行， 疾成無上道。

> 就像贫穷人家中，地下埋着珍宝库， 主人既没发现，宝藏也不会开口， 常年困在愚昧中，无人来指点迷津， 怀藏珍宝却不知，所以一直受贫穷。 佛陀慧眼观众生，虽轮回于五道中， 无价宝藏在心内，始终存在不改变。 这样透彻观察后，便为众生宣说法， 让众生开启智慧宝藏，获得大富自利又利他。 若相信我的开示，人人都有这宝藏， 信受精进修持，速速成就无上佛道。

「復次善男子！譬如菴羅果內實不壞，種之於地成大樹王。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生，如來寶藏在無明殼，猶如果種在於核內。善男子！彼如來藏清涼無熱，大智慧聚妙寂泥洹，名為如來、應供、等正覺。善男子！如來如是觀眾生已，為菩薩摩訶薩淨佛智故顯現此義。」

> 再有，善男子啊！就像芒果的果核里藏着完好的果仁，种到地上就能长成参天大树。善男子，我用佛眼观察一切众生，发现如来宝藏就藏在无明外壳之中，好比果仁包裹在果核里面。 善男子，这如来宝藏本就清凉安宁，具足圆满智慧，达到究竟涅槃的境界，这就是如来、应供、等正觉的本质。善男子，如来这样观察众生之后，为了让诸位大菩萨清净佛智，才把这个真理显现出来。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如菴羅果， 內實不毀壞，種之於大地， 必成大樹王。如來無漏眼， 觀一切眾生，身內如來藏， 如花果中實。無明覆佛藏， 汝等應信知，三昧智具足， 一切無能壞。是故我說法， 開彼如來藏，疾成無上道， 如果成樹王。

> 就像芒果的果核 内在的果实完好无损 把它种在大地上 终将长成参天大树 如来用清净无染的双眼 观察所有众生 看见众生体内的如来宝藏 就像花果中的果核 虽然无明烦恼遮蔽了佛性 你们应当坚信知晓 通过禅定智慧圆满具足 任何力量都无法破坏 因此我宣说佛法 开启众生本具的如来宝藏 快速成就无上佛道 就像果核终成大树

「復次善男子！譬如有人持真金像，行詣他國經由險路懼遭劫奪，裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終，於是金像棄捐曠野，行人踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像，即為出之一切禮敬。如是善男子！我見眾生種種煩惱，長夜流轉生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異。是故佛為眾生說法，斷除煩惱淨如來智，轉復化導一切世間。」

> 再有，善男子啊！好比有人带着一尊纯金铸造的佛像，要经过危险的道路前往别的国家，因为害怕遭遇抢劫，就用破布把金像包裹起来，让旁人认不出它的真面目。这人在半路上突然去世了，那尊金像就被丢弃在荒野之中，过路的人都随意踩踏它，都以为只是肮脏的废物。但具有天眼通的人，看穿破布里面其实是珍贵的金像，就立即把金像取出来，大家都恭敬礼拜。 善男子，正是这样啊！我观察到众生被各种烦恼缠绕，在生死轮回中长久漂泊受苦，其实如来那不可思议的宝藏，就在众生自身体内，明明朗朗、清清静静，和我所具有的没有丝毫差别。所以佛陀为众生宣说佛法，就是要帮助大家断除烦恼，让本自具足的如来智慧显现光明，进而能够教化引导世间一切众生。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬人持金像， 行詣於他國，裹以弊穢物， 棄之在曠野。天眼者見之， 即以告眾人，去穢現真像， 一切大歡喜。我天眼亦然， 觀彼眾生類，惡業煩惱纏， 生死備眾苦。又見彼眾生， 無明塵垢中，如來性不動， 無能毀壞者。佛既見如是， 為諸菩薩說，煩惱眾惡業， 覆弊最勝身。當勤淨除斷， 顯出如來智，天人龍鬼神， 一切所歸仰。

> 好比有人拿着黄金佛像 前往别的国家 用肮脏破布包裹着 丢弃在荒野之中 具有天眼的人看见了 就告诉周围的人们 除去污秽显现真金佛像 大家见了都心生欢喜 佛陀的天眼也是这样 观察一切众生类别 虽然被恶业烦恼缠绕 在生死中承受种种痛苦 却又看见这些众生 在无明尘垢覆盖之下 如来本性始终不动 没有任何力量能够破坏 佛陀看见这般景象 便为诸位菩萨开示 烦恼和种种恶业 遮蔽了最尊贵的佛性 应当精勤净化消除 让如来智慧显现出来 这样便会得到天人龙神 一切众生的归依敬仰

「復次善男子！譬如女人貧賤醜陋，眾人所惡而懷貴子，當為聖王王四天下；此人不知經歷時節，常作下劣生賤子想。如是善男子！如來觀察一切眾生，輪轉生死受諸苦毒，其身皆有如來寶藏，如彼女人而不覺知。是故如來普為說法，言：『善男子！莫自輕鄙，汝等自身皆有佛性，若勤精進滅眾過惡，則受菩薩及世尊號，化導濟度無量眾生。』」

> 再有，善男子啊！好比有个女人，家境贫寒、相貌丑陋，大家都不喜欢她，但她却怀上了尊贵的孩子，这孩子将来会成为统治四方的圣王。可这个女人自己并不知道，一直以为自己卑贱，总觉得怀的是贫贱之子。 善男子，如来观察世间众生也是如此。众生在生死轮回中流转，受尽种种苦难，其实每个人身上都藏着如来的珍宝，就像那个怀孕的女人一样，自己却毫无觉察。所以如来为大众宣说佛法："善男子们，不要看轻自己！你们每个人都有佛性。只要勤奋修行，消除种种过错恶业，就能成就菩萨乃至佛陀的果位，教化救度无数众生。"

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如貧女人， 色貌甚庸陋，而懷貴相子， 當為轉輪王，七寶備眾德， 王有四天下，而彼不能知， 常作下劣想。我觀諸眾生， 嬰苦亦如是，身懷如來藏， 而不自覺知。是故告菩薩， 慎勿自輕鄙，汝身如來藏， 常有濟世明，若勤修精進， 不久坐道場，成最正覺道， 度脫無量眾。

> 好比一个贫穷的女子，容貌十分平常 却怀有尊贵的孩子，将成为统治四方的圣王 拥有七宝具足众德，统御天下四方 但她自己并不知道，总觉得自己卑贱低下 我看世间众生，受苦也是这样 身体里本有如来宝藏，自己却未能察觉 所以告诉诸位菩萨：千万不要轻视自己 你们身上的如来宝藏，永远具备救度世间的光明 若能勤奋修行精进，不久必能成就佛道 证得无上正觉，度化无量众生

「復次善男子！譬如鑄師鑄真金像，既鑄成已倒置于地，外雖焦黑內像不變，開摸出像金色晃曜。如是善男子！如來觀察一切眾生，佛藏在身眾相具足。如是觀已廣為顯說，彼諸眾生得息清涼，以金剛慧搥破煩惱，開淨佛身如出金像。」

> 再有，善男子啊！就像铸金师傅铸造纯金佛像，铸成后倒放在地上，外表虽然被熏得焦黑，里面的金像却毫无变化。等到打开模具取出佛像，金光依然灿烂夺目。 善男子！如来观察一切众生也是如此——每个人内在都藏着佛性，具备成佛的一切特质。如来这样看清之后，就广泛为众生开示说法。众生听闻佛法后获得清凉安宁，用金刚智慧击碎烦恼，显露出清净佛身，就像取出金像那样圆满光明。

爾時世尊以偈頌曰：

> 那时世尊用偈语说道：

「譬如大冶鑄， 無量真金像，愚者自外觀， 但見焦黑土；鑄師量已冷， 開摸令質現，眾穢既已除， 相好畫然顯。我以佛眼觀， 眾生類如是，煩惱淤泥中， 皆有如來性。授以金剛慧， 搥破煩惱摸，開發如來藏， 如真金顯現。如我所觀察， 示語諸菩薩，汝等善受持， 轉化諸群生。」

> 就像在铸造工场里，工匠要铸造一尊纯金的佛像 愚昧的人从外面看去，只看见一堆焦黑的土坯 等到铸造师傅估摸金属已经冷却，便打开模具让本体显现 除去所有杂质之后，庄严的佛像就清晰地显露出来 我用佛陀的智慧眼观察，发现众生也都是这样 虽然被烦恼的淤泥覆盖，但都具有如来的本性 只要给予金刚智慧，就能打破烦恼的模具 开发出本具的如来藏，如同真金终于显现 这就是我所观察到的真理，现在告诉各位菩萨 希望你们好好领受持守，再去教化一切众生

爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩：「若出家若在家，善男子善女人，受持讀誦書寫供養，廣為人說如來藏經，所獲功德不可計量。金剛慧！若有菩薩為佛道故，勤行精進修習神通，入諸三昧欲殖德本，供養過恒河沙現在諸佛，造過恒河沙七寶臺閣，高十由旬、縱廣正等各一由旬，設七寶床敷以天繒，為一一佛日日造立過恒河沙七寶臺閣，以用奉獻一一如來及諸菩薩聲聞大眾。以如是事普為一切過恒河沙現在諸佛，如是次第乃至過五十恒沙眾寶臺閣，以用供養過五十恒沙現在諸佛及諸菩薩聲聞大眾，乃至無量百千萬劫。金剛慧！不如有人樂喜菩提，於如來藏經受持讀誦書寫供養乃至一譬喻者。金剛慧！此善男子，於諸佛所種諸善根福雖無量，比善男子善女人所得功德，百分不及一千分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」爾時世尊重說偈言：

> 那时，世尊告诉金刚慧菩萨：“无论是出家人还是在家人，善男子善女人，只要能够受持读诵、抄写供养这部《如来藏经》，并且广泛为他人讲解解说，所获得的功德是无量无边的。金刚慧啊，如果有菩萨为了成就佛道，勤修精进，修习神通，深入各种禅定，想要培植功德根本，去供养超过恒河沙数那么多的现在诸佛，建造超过恒河沙数那么多的七宝楼阁，每座楼阁高十由旬，长宽各一由旬，铺设七宝床座，用天界的丝绸作为敷具，为每一尊佛，每天都建造超过恒河沙数那么多的七宝楼阁，用来奉献给每一尊如来以及所有的菩萨、声闻大众。用这样的方式，普遍供养一切超过恒河沙数的现在诸佛，这样依次乃至供养超过五十条恒河沙数那么多的众宝楼阁，用来供养超过五十条恒河沙数那么多的现在诸佛以及所有的菩萨、声闻大众，乃至经过无量百千万劫的时间。金刚慧啊，这样的功德，还不如有人喜爱追求菩提，对这部《如来藏经》能够受持读诵、抄写供养，哪怕仅仅明白其中的一个譬喻。金刚慧啊，前面那位善男子在诸佛那里所种下的种种善根福德虽然无量，但与后面这位善男子善女人所得的功德相比，百分不及一，千分不及一，乃至用所有的算数、譬喻都无法相比。”这时，世尊又用偈颂的形式再次说道：

「若人求菩提， 聞持此經者，書寫而供養， 乃至於一偈，如來微妙藏， 須臾發隨喜，當聽此正教， 功德無有量。若人求菩提， 住大神通力，欲供十方佛， 菩薩聲聞眾，其數過恒沙， 億載不思議，為一一諸佛， 造立妙寶臺，臺高十由旬， 縱廣四十里，中施七寶座， 嚴飾備眾妙，敷以天繒褥， 隨座各殊異，無量過恒沙， 獻佛及大眾，悉以此奉獻， 日夜不休息，滿百千萬劫， 所獲福如是。慧者聞此經， 能持一譬喻，而為人解說， 其福過於彼，乃至於算數， 譬喻所不及。眾生之所依， 速成無上道，菩薩諦思惟， 甚深如來藏，知眾生悉有， 疾成無上道。」

> 如果有人追求觉悟，听闻并受持这部经， 抄写并供养，哪怕只是一个偈颂， 对如来微妙的宝藏，瞬间生起随喜心， 应当听闻这正确教导，功德无量无边。 如果有人追求觉悟，安住于大神通力， 想要供养十方佛，以及菩萨和声闻众， 数量超过恒河沙，亿载难以思议， 为每一位佛，建造殊胜宝台， 台高十由旬，纵横四十里， 台中摆设七宝座，庄严具足种种妙好， 铺着天缯坐褥，每个座位各不相同， 以超过恒河沙数的供养，奉献诸佛及大众， 全部这样奉献，日夜不停息， 经过百千万劫，所获福报如此。 有智慧的人听闻此经，能够受持一个比喻， 并为人解说，他的福报超过前者， 乃至用算数比喻都无法相比。 众生所依止的，迅速成就无上佛道， 菩萨认真思惟，甚深的如来藏， 了知众生都具有，快速成就无上佛道。

爾時世尊，復告金剛慧菩薩言：「過去久遠無量無邊，不可思議阿僧祇劫，復過是數。爾時有佛，號常放光明王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。金剛慧！何故名曰常放光明王？彼佛本行菩薩道時，降神母胎常放光明，徹照十方千佛世界微塵等剎。若有眾生見斯光者一切歡喜，煩惱悉滅色力具足，念智成就得無礙辯。若地獄、餓鬼、畜生、閻羅王、阿修羅等見光明者，皆離惡道生天人中。若諸天人見光明者，於無上道得不退轉，具五神通。若不退轉者，皆得無生法忍五十功德旋陀羅尼。金剛慧！彼光明所照國土，皆悉嚴淨如天琉璃，黃金為繩以界八道，種種寶樹花果茂盛香氣芬馨，微風吹動出微妙音，演暢三寶菩薩功德，根、力、覺、道、禪定、解脫。眾生聞者皆得法喜，信樂堅固永離惡道。金剛慧！彼十方剎一切眾生蒙光明故，晝夜六時合掌恭敬。金剛慧！彼菩薩處胎出生，乃至成佛、無餘泥洹常放光明，般泥洹後舍利塔廟亦常放光。以是因緣諸天世人，號曰常放光明王。

> 那时，世尊又对金刚慧菩萨说：在久远不可计量、不可思议的阿僧祇劫之前，还有更久远的年代。当时有一尊佛，名号为常放光明王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。金刚慧啊，为何称他为常放光明王？这位佛在行菩萨道时，入胎降生就恒常放出光明，普照十方如千佛世界微尘数般的国土。若有众生见到这光明，都会心生欢喜，烦恼消除，身心康泰，智慧增长，获得无碍辩才。地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等众生见到光明，都能脱离恶道，转生天界或人间。天人见到光明，能在无上佛道中得不退转，具足五种神通。已得不退转者，都能证得无生法忍和五十种功德总持。金刚慧啊，那光明所照的国土，都清净庄严如天界琉璃，黄金为绳划分八条道路，各种宝树花果繁盛，香气芬芳，微风吹拂发出微妙音声，演说三宝及菩萨功德，三十七道品、禅定解脱等法。听闻的众生都心生法喜，信心坚固，永离恶道。金刚慧啊，十方世界一切众生因蒙受光明，昼夜六时合掌恭敬。金刚慧啊，这位菩萨从住胎出生，直到成佛、入灭，始终放光，涅槃后舍利塔庙也常放光明。因此缘故，诸天世人称他为常放光明王。

「金剛慧！常放光明王如來、應供、等正覺初成佛時，於其法中有一菩薩名無邊光，與二十億菩薩以為眷屬。無邊光菩薩摩訶薩於彼佛所，問如來藏經，佛為演說，在於一坐經五十大劫，護念一切諸菩薩故，其音普告十佛世界微塵等百千佛剎，為諸菩薩無數因緣百千譬喻，說如來藏大乘經典。諸菩薩等聞說此經，受持讀誦如說修行，除四菩薩皆已成佛。金剛慧！汝莫異觀，彼無邊光菩薩豈異人乎？即我身是。彼四菩薩未成佛者，文殊師利、觀世音、大勢至、汝金剛慧是，金剛慧！如來藏經能大饒益，若有聞者皆成佛道。」

> 金刚慧！常放光明王如来、应供、等正觉刚成佛时，在他的教法中有位名为无边光的菩萨，带领二十亿菩萨作为随从。这位无边光菩萨摩诃萨在那尊佛面前，询问如来藏经的教义，佛为他演说此经，在一座之间持续讲解了五十劫之久，为护念一切菩萨的缘故。佛音普遍传遍十方如微尘数无量佛土，为诸菩萨用无数因缘、百千譬喻，宣说如来藏大乘经典。当时听闻此经的菩萨们，依教受持读诵、如说修行，除了四位菩萨外，其余都已成佛。金刚慧！你不要疑惑，那位无边光菩萨不是别人，正是现在的我。那四位尚未成佛的菩萨，就是文殊师利、观世音、大势至和你金刚慧。金刚慧！如来藏经具有极大利益，凡是听闻者终将成就佛道。

爾時世尊重說偈曰：

> 那时世尊再次诵出偈语：

「過去無數劫， 佛號光明王，常放大光明， 普照無量土。無邊光菩薩， 於佛初成道，而啟問此經， 佛即為演說。其有遇最勝， 而聞此經者，皆已得成佛， 唯除四菩薩：文殊、觀世音、 大勢、金剛慧。此四菩薩等， 皆曾聞此法，金剛慧為彼， 第一神通子，時號無邊光， 已曾聞此經。我本求道時， 師子幢佛所，亦曾受斯經， 如聞說修行，我因此善根， 疾得成佛道。是故諸菩薩， 應持說此經，聞已如說行， 得佛如我今。若持此經者， 當禮如世尊，若得此經者， 是名佛法主，則為世間護， 諸佛之所歎。若有持是經， 是人名法王，是為世間眼， 應讚如世尊。」

> 在过去无数劫中，有位佛陀名为光明王， 恒常放射大光明，普照无量诸佛土。 无边际光菩萨，在佛陀刚成道时， 启请讲解此经典，佛陀随即宣说。 凡是得遇最胜尊，听闻此经的众生， 皆已成佛道，唯有四位菩萨除外： 文殊、观世音、大势至、金刚慧。 这四位大菩萨，都曾听闻此法， 其中金刚慧菩萨，是神通第一的弟子， 那时称为无边际光，也曾听闻此经。 我往昔求道时，在师子幢佛座下， 也曾领受此经，依教奉行修持， 因这殊胜善根，速证无上佛果。 所以诸菩萨众，应当受持宣说此经， 闻后如法修行，便能如我今成佛。 若有人受持此经，应如礼敬世尊般恭敬， 若有人获得此经，即为佛法之主， 成为世间依怙，诸佛共同赞叹。 若有持此经者，此人名为法王， 即是世间明灯，当如佛般称赞。

爾時世尊說此經已，金剛慧及諸菩薩，四眾眷屬，天、人、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。

> 那时世尊说完这部经后，金刚慧菩萨与诸位菩萨，以及四众弟子、天人、乾闥婆、阿修罗等，听了佛陀的教导，都欢喜地依教奉行。

## 大方等如來藏經