迦叶结经

我听说有一段时间，佛陀刚去世不久。众罗汉聚在一起商议。那些还没有被编集的经文、戒律和各种教义。他们各自心想：我们已经完成了该做的事。翻越了尘世劳苦的高山，枯竭了爱欲之河。一切智的太阳——天中之天的佛陀法眼忽然消失了。我们已厌倦承载这个身体，现在想要进入涅槃。于是他们说偈言：

于是，成千上万的阿罗汉们各自随顺心意所喜，前往山崖、溪流、泉源、深涧之中，在那里灭尽烦恼，断除恩爱，如同灯火骤然熄灭。当时，无数阿罗汉皆证入涅槃。诸天停留在虚空中，大迦叶说道：如今这些证得真理者已入灭度安住。于是天人随即诵出偈颂：

尊者大迦叶听完这番话，心中暗自思量：天人说得真好啊！这世间不久将重归黑暗。这该如何是好？随即转念一想便已明白：如今应当集结经律要义，汇集一切教法度化众生，以慈悲之心令世间安稳。为什么呢？世尊历经无量劫修行，累积无边功德，忍受无数艰难困苦，正是为了安定世间才制定戒律教法。在佛法教化尚未消失之际，我们应当共同护持正法。于是大迦叶尊者召集众比丘宣告道：阿那律等圣弟子啊！能仁佛已入涅槃，如金刚山崩颓，佛陀这轮殊胜的太阳已然西沉。非比寻常的黑暗笼罩世间，能仁的光明如同落日般消尽，佛智的海洋已被无常之火焚毁。现在正是我们长久护念世尊功德之时，应当继承佛陀事业，弘扬佛陀教法，令其圆满成就。随即说偈颂道：

于是众比丘说完这些话后，尊者迦叶与五百罗汉想要共同汇集整理佛法的正确教义，便前往罗阅只参加夏安居的集会。当时贤者阿难也达到了参与安居的资格。那些年长的大德们心中这样想：这位阿难是世尊的堂弟，又常年在佛身边侍奉听闻教法，具有广大的智慧，能通达一切佛法。此时圣众便赞叹道。

于是在七月十五日，新年已经结束，便召集经卷戒律等各种藏典。五百罗汉全都聚集在一起。年长的大迦叶告诉贤者阿那律：你看看世间，有谁脱离了十力如来的弟子众僧？有哪些罗汉已经完成修行却没有来参加集会？于是阿那律用天眼观察世间，回答道：仁者大迦叶，有一位年长者名叫桥桓钵，住在尸利天宫，正在那里过新年，所以没有来参加集会。只有大迦叶可以派遣僧使去邀请他到这里来。

当时众僧中有一位年轻的比丘，刚受大戒三年，名叫不那。他已经断除三垢，获得三达智，通晓三藏经典，具备三明，不再执着于三界，已经得到自在。大迦叶对众僧说：年轻的比丘，你能为众僧担任使者吗？贤者不那立刻起身合掌，表示愿意遵从尊者的教导，即刻前往。大迦叶说：善哉善哉，比丘。贤圣众中能有这样年轻的比丘，真是太好了。说完这些话，又诵出偈颂。

于是贤者不那从众罗汉领受使命后，犹如金翅鸟跃出龙宫，转瞬之间便抵达桥桓钵所在之处。他恭敬顶礼，问候致意，随即诵出偈颂道。

这时，贤者桥桓钵听闻不那的话，心中一时思虑，对不那说：仁者不那，可有比丘僧众发生争斗纷争之事？十力佛陀所转的法轮教法，是否被外道邪众扰乱？那些外道之徒如同惊鹿般的畜生，莫非想要破坏佛法？莫非想以萤火之光遮蔽太阳的光辉？莫非有非修行之人披着沙门外衣，无梵行清净却自称清净？不那仁者，你且说说。

佛曾告诫比丘众宣说教法，而你却认为迦叶等众比丘是否将失去大悲之心。世尊涅槃后，是否还有人演说智慧？世间珍宝不见外道扰乱正法之教，倘若没有十力佛陀转法轮的自在威德，忽然不见，岂非大哀？本应安隐一切、救护众生的佛陀，寂然不起，佛日难道就此沉没？

佛如月光，是否被遮蔽障碍？菩提树下的觉悟之花是否依然兴盛？沙门所证之果是否归于无常？世间明灯是否被无常之风熄灭？佛智之火是否被无常之水浇灭？是否有愚痴之徒争斗扰乱佛教，使法轮之义逆转不返？佛月光明是否消尽？阿须罗是否障蔽了大光明？

这时，贤者不那答道：桥桓钵啊，佛船已坏，慧山已崩。那些持法者也将灭度，超越此世间。

桥桓钵说：恶人挑起争斗纷争，世间如何还能听闻正法而归于寂静？他对不那说：应当把握要义，其余无关紧要。离了如来的光明，世间再无威神之耀，我们该去哪里寻求？随即诵出偈言。

于是贤者桥桓钵取出衣钵交给不那，说道：请将此供养僧众，并代我转告诸位贤者：愿一切贤者皆能安住于善法，敬重无放逸之义。贤者桥桓钵说完这番话便入灭度。灭度后，其身自然出火，如焚巨木火炬般自我荼毗。荼毗完毕，空中忽现四道清流灌注其身。其水清凉澄澈，色如水晶琉璃。此时流水自然发出声响，宣说偈颂道：

第一流水说。

第二段经文说。

第三类水叫做。

第四种水名叫流水。

贤者桥桓钵涅槃后，贤者不那随即取来衣钵，弹指间便返回，恭敬供养僧众，依次礼拜完毕，即说偈言：

说完这番话后，佛陀便示现涅槃。当时所有僧众都意识到无常之理，须臾之间，正思维戒律教法的真义。比丘僧众皆来集会。那时尊者大迦叶对阿那律说：请您观察在座众人，谁仍被淫怒痴束缚、未断恩爱烦恼，尚需学习戒律的凡夫聚在此处？阿那律环视全场后禀告：有位阿难比丘，原是世尊侍者，尚未证得无学，正要前来赴会。

大迦叶便对阿难说：请你离开，我们不与你共同结集经典。阿难回答：祈愿尊者欢喜，我戒行无缺，亦无邪见，未毁净业，行为无失，不犯僧规。迦叶说：你侍奉如来多年，戒行圆满不足为奇。但你说自己毫无过失——去把僧伽梨衣取来，我要清算你前后所犯。此言一出，三千大千世界六种震动，虚空中有百千天人悲声呼喊：痛哉！大迦叶为何出此恶言？

迦叶质问阿难：你自称无过，为何请求佛陀允许女人出家？阿难解释：世尊生母摩耶夫人与养母瞿昙弥含辛茹苦哺育菩萨，为报恩德故请度女众；又闻过去诸佛皆有四众弟子，恐佛法减损故有此请。迦叶斥责：此非真报恩德！如来法身功德本可久住，因女众出家犹如冰雹坏田，令正法仅存千载；念亲族恩本非沙门所为；往昔众生烦恼微薄，岂能与今人相比？此为一过。

迦叶续数其过：世尊曾说具四神足者可住世一劫，你为何不劝请？（阿难答：魔扰心意故未劝请）此为大过！侍佛者当降魔反被魔惑，是二过；被佛呵责时转嗔他人，是三过；脚跨佛金缕衣，是四过；佛临涅槃索水未奉，是五过；未请佛详说微细戒，是六过；展示佛马阴藏相，是七过；令女人见佛金身哭泣污足，是八过；众人已断三毒，唯你尚存垢染，其业未净，是九过。且起身离席，终不与汝共结经藏。

阿难遍观四座悲泣：今日离佛无依，世间如盲！又对迦叶说：佛临终嘱我"勿悲，以事付迦叶"，今小过不赦，愿尊者宽恕。迦叶答：你功德本具，但法会须直言。起身吧，不与你结集。阿那律劝解：岂能舍弃多闻第一的佛侍者？迦叶坚持：不与未证阿罗汉者共结经义。

阿难忧戚离席，当夜精进修行，断尽结缚证阿罗汉，得三明六通。次日再会时，其光如阿修罗映月照耀世间。迦叶欢喜赞叹：善哉！你已证圣果，佛所悬记今得圆满。你闻持法藏之恩，当令正法久住。即说偈言（偈颂从略）。

当时，诸位年长的比丘对阿难说：“你应当留下，结集佛陀的正法教义与戒律，使大众能正确理解佛法。”此时，数百上千的与会僧众向阿难表达了同样请求。阿难怀着对佛法的深切恭敬，其智慧广大深远。他普遍观察比丘众，思维佛陀的无量功德。于是诵出偈颂：

于是贤者阿难观察师长座位。众比丘僧环绕四周。如同狮王居于群狮之中。阿难就座后。贤者大迦叶为阿难说偈言。

迦叶刚对阿难说完这首偈颂，阿难心中顿时领悟佛的觉悟，忆持经法。他无所畏惧，心不摇动，毫无疑惑。他遥望世尊涅槃之地，双手合十，虔诚诵道：

那时众多尊者们共同劝请，他便登上狮子座，如狮子般威仪具足，首先说道：如是我闻，一时佛在何处，所宣说的经典全部诵出。当时所有阿罗汉等听闻此言后，皆从座位起身立于地面，心中默念：无常之力何其迅猛！我等亲见如来演说正法仿佛就在近日，如今怎会听闻此等话语？这时那位圣者宣说此偈：

这时贤者大迦叶在短暂禅思后感叹道：啊，一切终究无法摆脱生死之力。于是说偈言：

这时，大迦叶从阿难那里听完这番话后，就恭敬地接受了这部《转法轮经》。他告诉阿若拘邻等五位比丘：“你们当初听到的，是不是这样呢？”他们回答说：“是的，就是这样。”于是，大家就按照这个方式，把佛陀的正法经典汇集整理出来，又把戒律部分汇集整理出来，再把各种教法汇集整理出来。就在他们汇集经典的时候，许多天神来到空中，高声赞叹说：

于是结集了正经、律仪及诸法解释后，尊者大迦叶随即诵出偈言：