智證傳

大法衰微，根源在于我们这些修行人对宗门纲纪认识不清，以致祖师法旨无法推行，致使邪魔外道横行于世。连幼童都敢剽窃古德残言断句，不辨真伪，妄称开悟，僭越之风盛行，实在可悲可叹。宋代觉范禅师为此深感忧虑，于是融会贯通各宗教义，援引事例类比推演，折衷五家宗旨，甚至不惜揭露秘传要义、触犯忌讳。古人将其用心比作贯高、程婴、公孙杵臼之忠烈。唉，这份苦心何等悲壮。此书名为《智证》，因无智慧不能辨别邪正，无实证不能施行赏罚，必须智慧与妙用兼备，方能承担弘法大任。觉范禅师毕生心愿，是希望天下哪怕只有一人能读懂此书，彻悟纲宗，践行祖训，便不负著述本怀。即便无法当下彻悟，若能广传此书于天下，等待有缘人领悟，虽未即刻达成禅师宏愿，也是禅师所乐见的。觉范禅师所著《僧宝传》《林间录》与此书互为表里，已有善本刊行。金沙于中甫比部又捐资刻印此书，使三集合璧流传，实为佛门盛事。望有志于宗门者珍重护持，广宣流布，此乃老衲所深望。

明朝万历十三年夏季六月十六日。僧人真可撰写。

附达观师书智证之义。有人以维摩经受诸触，如智证所释，并非洪老著书本意。我探究已久，当以我的解释为准。藏公切勿怀疑。如我序文粗陋，应请具区公共同润色，方可付刻。