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title: "智證傳 · No. 1235-A 重刻智證傳引"
description: "智證傳是宋代高僧慧洪所撰，由觉慈编集的一部重要佛教典籍。该书成书于北宋时期，主要记录了慧洪的禅学思想与修行体悟，内容涵盖禅宗公案、佛法要义及修行指导。慧洪作为临济宗杨岐派的重要传人，其著作融合了禅宗心法与经典教义，对后世禅学发展影响深远。智證傳不仅系统阐述了禅宗顿悟思想，还包含大量对佛教经典的独特解读，是研究宋代禅宗思想的重要文献。该书在佛教史上具有承前启后的地位，既继承了唐宋禅宗传统，又为后世禅修者提供了重要参考，至今仍被佛教界视为禅学修持的重要指南。"
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### No. 1235-A重刻智證傳引

大法之衰。由吾儕綱宗不明。以故祖令不行。而魔外充斥。即三尺豎子。掠取古德剩句。不知好惡。計為己悟。僭竊公行。可嘆也。有宋．覺範禪師於是乎懼。乃離合宗教。引事比類。折衷五家宗旨。至發其所祕。犯其所忌而不惜。昔人比之貫高．程嬰．公孫杵臼之用心。噫。亦可悲矣。書以智證名。非智不足以辨邪正。非證不足以行賞罰。蓋照用全。方能荷大法也。充覺範之心。即天下有一人焉。能讀此書。直究綱宗。行祖令。斯不負著書之意。即未能洞明此書。而能廣其傳於天下。以待夫一人焉。能洞明之者。縱未能即酬覺範之志。亦覺範所與也。覺範所著。有僧寶傳．林間錄。與是書相表裏。業已有善刻。金沙于中甫比部。復捐貲刻是書。三集並行於世。亦法門一快事也。有志於宗門者。珍重流通。是所望云。

> 大法衰微，根源在于我们这些修行人对宗门纲纪认识不清，以致祖师法旨无法推行，致使邪魔外道横行于世。连幼童都敢剽窃古德残言断句，不辨真伪，妄称开悟，僭越之风盛行，实在可悲可叹。宋代觉范禅师为此深感忧虑，于是融会贯通各宗教义，援引事例类比推演，折衷五家宗旨，甚至不惜揭露秘传要义、触犯忌讳。古人将其用心比作贯高、程婴、公孙杵臼之忠烈。唉，这份苦心何等悲壮。此书名为《智证》，因无智慧不能辨别邪正，无实证不能施行赏罚，必须智慧与妙用兼备，方能承担弘法大任。觉范禅师毕生心愿，是希望天下哪怕只有一人能读懂此书，彻悟纲宗，践行祖训，便不负著述本怀。即便无法当下彻悟，若能广传此书于天下，等待有缘人领悟，虽未即刻达成禅师宏愿，也是禅师所乐见的。觉范禅师所著《僧宝传》《林间录》与此书互为表里，已有善本刊行。金沙于中甫比部又捐资刻印此书，使三集合璧流传，实为佛门盛事。望有志于宗门者珍重护持，广宣流布，此乃老衲所深望。

皇明．萬歷乙酉夏六月既望。僧真可述。

> 明朝万历乙酉年夏天六月十六日。僧人真可记述。

附達觀師書　智證之義。或以維摩受諸觸。如智證釋之。非洪老著書意也。吾究之久矣。當以吾釋為準。藏公切勿疑之。如吾序文醜拙。宜用心與具區公共潤色之。方可入刻。

> 附上达观师的书信　关于智证的含义。有人用《维摩经》中维摩诘接受各种触动的说法来解释，如智证所述。但这并非洪老著书的原意。我深入研究已久。应当以我的解释为准。藏公切勿对此生疑。若我写的序文粗陋拙劣，还望你与具区公共同用心润色。如此方能付梓刊行。