---
title: "大方廣佛華嚴經入法界品 · 大方廣佛華嚴經入法界品一卷"
description: "大方廣佛華嚴經入法界品是《華嚴經》的重要一品，由唐代高僧地婆訶羅翻譯。該品主要講述善財童子參訪五十三位善知識的求法歷程，展現了菩薩行的廣大境界與圓融無礙的法界觀。地婆訶羅作為唐代著名譯經師，其譯本語言精準，流傳廣泛，對中國華嚴宗的發展影響深遠。此品闡釋了法界緣起、事事無礙的華嚴核心思想，被視為大乘佛教圓教思想的巔峰之作，在佛教經典中佔有極高地位，是研究華嚴宗哲學與實踐的重要依據。"
url: "https://rushiwowen.co/r/cm9qsajjy05vagy0vhyr5tlsa"
---

## 大方廣佛華嚴經入法界品

唐天竺三藏地婆訶羅譯

爾時，摩耶夫人復告善財童子言：「善男子！於此世界三十三天，有王名正念，王有童女，名天主光，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 那时，摩耶夫人又对善财童子说：善男子！在这世界的三十三天上，有位天王叫正念，他有个女儿叫天主光。你去找她请教：菩萨怎样学菩萨行、怎样修菩萨道？

時善財童子，敬受其教，頭面作禮，繞無數匝，戀慕瞻仰，却行而退。遂往天宮，見彼童女，禮足圍繞，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 这时善财童子恭敬地接受教导，以头顶礼触地，围绕老师转了许多圈，满怀敬慕地瞻仰着老师，后退着离开。随后他前往天宫，见到那位童女，向她足下礼拜并绕行，然后合掌上前说道：大德啊，我已发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说大德您善于教导，请您为我开示。

天女答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無礙念清淨莊嚴。善男子！我念過去，有最勝劫，名青蓮華，我於彼劫中，供養恒河沙等諸佛如來。彼諸如來，從初出家，我皆瞻奉，守護供養，造僧伽藍，營辦什物。又彼諸佛，從為菩薩住母胎時、誕生之時、行七步時、大師子吼時、住童子位在宮中時、向菩提樹成正覺時、轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時，如是一切諸所作事，從初發心，乃至法盡，我皆明憶無有遺餘，常現在前，念持不忘。又憶念過去，劫名善地，我於彼供養十恒河沙等諸佛如來；又過去劫，名為妙德，我於彼供養一佛世界微塵等諸佛如來；又劫名無所得，我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來；又劫名善光，我於彼供養閻浮提微塵等諸佛如來；又劫名無量光，我於彼供養二十恒河沙等諸佛如來；又劫名精進德，我於彼供養一恒河沙等諸佛如來；又劫名善悲，我於彼供養八十恒河沙等諸佛如來；又劫名勝遊，我於彼供養六十恒河沙等諸佛如來；又劫名妙月，我於彼供養七十恒河沙等諸佛如來。善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來、應、正等覺，從彼一切諸如來所，聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫，受持修行恒不間斷，隨順趣入。如是先劫所有如來，從初菩薩，乃至法盡，一切神變，我以淨嚴解脫之力，皆隨憶念，明了現前，持而順行，曾無懈廢。善男子！我唯知此無礙念清淨解脫，如諸菩薩摩訶薩，出生死夜，朗然明徹，永離癡冥，未甞惛寐，心無諸蓋，身行輕安，於諸法性，清淨覺了，成就十力開悟群生，而我云何能知能說彼功德行？善男子！迦毘羅城，有童子師名曰遍友，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 天女回答说：善男子，我得到一种菩萨解脱法门，叫做无碍念清净庄严。善男子，我记得过去有个最殊胜的劫，名叫青莲华。我在那个劫中，供养了恒河沙数那么多的如来。那些如来从最初出家时起，我都一一瞻仰侍奉，守护供养，建造僧院，置办各种用品。那些如来从做菩萨住母胎时、诞生时、行走七步时、作狮子吼时、做童子住在宫中时、走向菩提树成佛时、转法轮显现神通教化众生时——所有这些事迹，从发心开始直到佛法灭尽，我都清楚记得毫无遗漏，常现在前，持念不忘。 我又记得过去有个劫名叫善地，我在那里供养了十条恒河沙数那么多的如来；还有个劫名叫妙德，我在那里供养了一个佛世界微尘数那么多的如来；有个劫名叫无所得，我在那里供养了八十四亿百千那由他那么多的如来；有个劫名叫善光，我在那里供养了阎浮提微尘数那么多的如来；有个劫名叫无量光，我在那里供养了二十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫精进德，我在那里供养了一条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫善悲，我在那里供养了八十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名胜游，我在那里供养了六十条恒河沙数那么多的如来；有个劫叫妙月，我在那里供养了七十条恒河沙数那么多的如来。 善男子，像这样忆念恒河沙数劫以来，我始终不曾舍弃如来应供正等觉。从那些如来那里，我听闻这无碍念清净庄严菩萨解脱法门，受持修行从不间断，随顺修习。过去那些劫中所有如来，从初发心直到法灭，一切神通变化，我都凭借这清净庄严解脱的力量，随念现前，清楚明了，持守奉行，从未懈怠。 善男子，我只知道这无碍念清净解脱法门。像那些大菩萨们，能出离生死长夜，心地明朗，永远脱离愚痴黑暗，从不昏沉，心中没有各种障盖，身体轻安，对诸法体性清净觉了，成就十力开悟众生。而我怎能知道、怎能述说他们的功德行呢？善男子，迦毗罗城有位童子师名叫遍友，你去问他：菩萨怎样学菩萨行、修菩萨道？

時善財童子，以聞法故，身心喜悅，不思議善根流派增廣，頭面敬禮天主光足，繞無數匝，戀仰辭去，從天宮下，漸向彼城。至遍友所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說？」

> 当时善财童子因为听闻佛法，心中充满欢喜，不可思议的善根不断增长。他恭敬地向天主光顶礼，绕行无数圈，依依不舍地告别后，从天宫下来，慢慢走向那座城。到了遍友所在的地方，他恭敬地行礼绕行，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨该如何修习菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请为我开示。

遍友答言：「善男子！此有童子名善知眾藝，學菩薩字智，汝可問之，當為汝說。」

> 善贤回答：善男子！这里有一位童子名叫善知众艺，精通菩萨文字智慧，你可以去问他，他会为你解答。

爾時，善財即至其所，頭頂禮敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 这时，善财童子来到他的住处，恭敬地顶礼后站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应当如何修习菩萨行、实践菩萨道。听说圣者善于教导，请您为我解说。

時彼童子告善財言：「善男子！我得菩薩解脫，名善知眾藝，我恒唱持入此解脫根本之字。唱阿字時，入般若波羅蜜門，名菩薩威德各別境界；唱羅字時，入般若波羅蜜門，名平等一味最上無邊；唱波字時，入般若波羅蜜門，名法界無異相；唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別；唱多字時，入般若波羅蜜門，名得無依無上；唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢；唱荼徒假反字時，入般若波羅蜜門，名不退轉之行；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場；唱荼字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪；唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏；唱他字時，入般若波羅蜜門，名普生安住；唱那字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光；唱耶字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚；唱史吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明息諸煩惱；唱迦字時，入般若波羅蜜門，名差別一味；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名霈然法雨；唱摩字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激眾峯齊峙；唱伽字時，入般若波羅蜜門，名普上安立；唱娑他字時，入般若波羅蜜門，名真如藏遍平等；唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨；唱室者字時，入般若波羅蜜門，名一切諸佛正念莊嚴；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名觀察圓滿法聚；唱奢字時，入般若波羅蜜門，名一切諸佛教授輪光；唱佉字時，入般若波羅蜜門，名淨修因地現前智藏；唱叉字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏蘊；唱娑多字時，入般若波羅蜜門，名蠲諸惑障開淨光明；唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間了悟因；唱頗字時，入般若波羅蜜門，名智慧輪斷生死；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切宮殿具足莊嚴；唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行戒藏各別圓滿；唱娑摩字時，入般若波羅蜜門，名隨十方現見諸佛；唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生方便攝受令生海藏；唱訶字時，入般若波羅蜜門，名修行趣入一切功德海；唱伽字時，入般若波羅蜜門，名持一切法雲堅固海藏；唱吒字時，入般若波羅蜜門，名十方諸佛隨願現前；唱拏字時，入般若波羅蜜門，名不動字輪聚集諸億字；唱娑頗字時，入般若波羅蜜門，名化眾生究竟處；唱娑迦字時，入般若波羅蜜門，名諸地滿足無著無礙解光明輪遍照；唱闍字時，入般若波羅蜜門，名宣說一切佛法境界；唱多娑字時，入般若波羅蜜門，名一切虛空法雷遍吼；唱侘恥加反字時，入般若波羅蜜門，名曉諸迷識無我明燈；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切法輪出生之藏。善男子！我唱如是入諸解脫根本字時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數般若波羅蜜門。善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫，如諸菩薩摩訶薩，能於一切世出世間善巧之法，以智通達到於彼岸，殊方異藝咸綜無遺，文字算數蘊其深解，醫藥呪術善療眾病。有諸眾生，鬼魅所持，怨憎呪詛，惡星變怪，死屍奔逐，顛癇羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈。又善別知金玉珠貝，珊瑚琉璃，摩尼車𤦲雞薩羅等，一切寶藏出生之處，品類不同，價直多少，村營鄉邑，大小都城，宮殿苑園，巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理，人相吉凶，鳥獸音聲，雲霞氣候，年穀豐儉，國土安危，如是世間所有伎藝，莫不該練，盡其源本。又能分別出世之法，正名辯義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沈沒，無不現證。而我云何能知能說彼功德行？善男子！此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名婆呾那，有優婆夷，號曰賢勝，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 这时童子对善财说：善男子！我证得名为善知众艺的菩萨解脱法门，常持诵此解脱根本字。诵阿字时，入般若波罗蜜门，名为菩萨威德各别境界；诵罗字时，入般若波罗蜜门，名为平等一味最上无边；诵波字时，入般若波罗蜜门，名为法界无异相；诵者字时，入般若波罗蜜门，名为普轮断差别；诵多字时，入般若波罗蜜门，名为得无依无上；诵逻字时，入般若波罗蜜门，名为离依止无垢；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为不退转之行；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为金刚场；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为普轮；诵沙字时，入般若波罗蜜门，名为海藏；诵他字时，入般若波罗蜜门，名为普生安住；诵那字时，入般若波罗蜜门，名为圆满光；诵耶字时，入般若波罗蜜门，名为差别积聚；诵史吒字时，入般若波罗蜜门，名为普光明息诸烦恼；诵迦字时，入般若波罗蜜门，名为差别一味；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为霈然法雨；诵摩字时，入般若波罗蜜门，名为大流湍激众峰齐峙；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为普上安立；诵娑他字时，入般若波罗蜜门，名为真如藏遍平等；诵社字时，入般若波罗蜜门，名为入世间海清净；诵室者字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛正念庄严；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为观察圆满法聚；诵奢字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛教授轮光；诵佉字时，入般若波罗蜜门，名为净修因地现前智藏；诵叉字时，入般若波罗蜜门，名为息诸业海藏蕴；诵娑多字时，入般若波罗蜜门，名为蠲诸惑障开净光明；诵壤字时，入般若波罗蜜门，名为作世间了悟因；诵颇字时，入般若波罗蜜门，名为智慧轮断生死；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为一切宫殿具足庄严；诵车字时，入般若波罗蜜门，名为修行戒藏各别圆满；诵娑摩字时，入般若波罗蜜门，名为随十方现见诸佛；诵诃婆字时，入般若波罗蜜门，名为观察一切无缘众生方便摄受令生海藏；诵诃字时，入般若波罗蜜门，名为修行趣入一切功德海；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为持一切法云坚固海藏；诵吒字时，入般若波罗蜜门，名为十方诸佛随愿现前；诵拏字时，入般若波罗蜜门，名为不动字轮聚集诸亿字；诵娑颇字时，入般若波罗蜜门，名为化众生究竟处；诵娑迦字时，入般若波罗蜜门，名为诸地满足无著无碍解光明轮遍照；诵阇字时，入般若波罗蜜门，名为宣说一切佛法境界；诵多娑字时，入般若波罗蜜门，名为一切虚空法雷遍吼；诵侘字时，入般若波罗蜜门，名为晓诸迷识无我明灯；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为一切法轮出生之藏。善男子！我诵持这些入诸解脱根本字时，以这四十二般若波罗蜜门为首，能入无量无数般若波罗蜜门。善男子！我只知道这善知众艺菩萨解脱法门，像那些大菩萨，能于一切世间出世间善巧之法，以智慧通达到彼岸，各种技艺无不精通，文字算数深解其义，医药咒术善治众病。有些众生被鬼魅附体，遭怨敌诅咒，遇恶星变异，被死尸追逐，患癫痫羸瘦等种种疾病，都能救治使其痊愈。又善能辨别金玉珠宝、珊瑚琉璃、摩尼车磲鸡萨罗等一切宝藏的产地、品类差异和价值多少。对于村落乡镇、大小都城、宫殿园林、山泉沼泽等一切人居之处，菩萨都能随方守护。又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰歉、国土安危等世间技艺，无不精通本源。更能分别出世间法，正确理解名义，观察体相，随顺修行，以智慧深入其中，没有疑惑障碍、没有愚痴暗钝、没有忧恼沉没，都能现前证得。我怎能知道和述说那些功德行呢？善男子！这摩竭提国有个聚落，其中有座婆呾那城，有位名叫贤胜的优婆夷，你去问她：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？

時善財童子，頭面敬禮眾藝之足，遶無數匝，戀仰辭去。向聚落城，至賢勝所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 这时善财童子恭敬地以头顶礼众艺童子的双足，围绕他转了许多圈，怀着依恋仰慕之心辞别离去。他来到聚落城中，走到贤胜童子的住处，恭敬礼拜他的双足，围绕他转圈，然后双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已经发起了无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何学习菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者善于教导指引，恳请为我解说。

賢勝答言：「善男子！我得菩薩法門，名無依處道場，既自開解，復為人說；又得無盡三昧，非彼三昧法有盡無盡，以能出生一切智性眼無盡故，又能出生一切智性耳無盡故，又能出生一切智性鼻無盡故，又能出生一切智性舌無盡故，又能出生一切智性身無盡故，又能出生一切智性意無盡故，又能出生一切智性種種慧明無盡故，又能出生一切智性周遍神通無盡故，又能出生一切智性如海波濤無量功德皆無盡故，又能出生一切智性遍世間光無盡故。善男子！我唯知此無依處道場法門，如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行，而我云何盡能知說？善男子！南方有城名為𱦗田，彼有長者名堅固解脫，汝可往問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 贤胜回答说：善男子，我得到菩萨法门，名叫无依处道场，自己明白后，又为别人解说；还得到无尽三昧，不是这三昧法有尽或无尽，因为能生出一切智性的眼无尽，又能生出一切智性的耳无尽，又能生出一切智性的鼻无尽，又能生出一切智性的舌无尽，又能生出一切智性的身无尽，又能生出一切智性的意无尽，又能生出一切智性的种种慧明无尽，又能生出一切智性的周遍神通无尽，又能生出一切智性如海波涛无量功德都无尽，又能生出一切智性遍世间光无尽。善男子，我只知道这无依处道场法门，像那些大菩萨一切无著功德行，我怎能全都知道解说？善男子，南方有座城叫沃田，那里有位长者叫坚固解脱，你可以去问他，怎样菩萨学菩萨行、修菩萨道？

爾時，善財禮賢勝足，遶無數匝，戀慕瞻仰，辭退南行。到於彼城，詣長者所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 那时，善财童子向贤胜足行礼，绕行无数圈，心中充满敬仰与依恋，随后告辞向南行进。到达那座城后，他来到长者的居所，恭敬地礼拜并绕行长者，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？听闻圣者善于教导，恳请您为我开示。

長者答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無著清淨念，我自得是解脫已來，法願充滿，於十方佛所，無復悕求。善男子！我唯知此淨念解脫，如諸菩薩摩訶薩，獲無所畏大師子吼安住高廣福慧之聚，而我云何能知能說彼功德行？善男子！即此城中，有一長者名為妙月，其長者宅，常有光明。汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 长者回答说：善男子！我获得了一种菩萨境界，叫做无执清净心。自从得到这种境界以来，我的修行心愿已经圆满，对十方诸佛不再有所求。善男子！我只知道这种清净心的境界。至于那些大菩萨们所具备的无畏狮子吼、安住广大福慧的功德，我怎么能了解和说明他们的修行呢？善男子！就在这座城里，有位叫妙月的长者，他的住所常有光明。你可以去问他，怎样学习菩萨的修行、实践菩萨的道路？

時善財童子，禮堅固足，遶無數匝，辭退而行。向妙月所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 这时善财童子向坚固足施礼，绕行无数圈后，恭敬告退。来到妙月所在处，他恭敬礼拜、绕行，双手合十立于一旁，说道：尊者，我已发无上正等正觉之心，但不知菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？听闻尊者善于教导，恳请为我开示。

妙月答言：「善男子！我得菩薩解脫，名淨智光明。善男子！我唯知此智光解脫，如諸菩薩摩訶薩，證得無量解脫法門，而我云何能知能說彼功德行？善男子！於此南方，有城名出生，彼有長者名無勝軍，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 妙月回答说：善男子，我获得了一种菩萨的解脱境界，名为清净智慧光明。善男子，我只懂得这种智慧光明的解脱法门。像那些大菩萨们，他们证得了无量无边的解脱法门，而我怎么能知晓和讲述他们的功德修行呢？善男子，从这里往南，有座城市叫出生城，那里有位长者名叫无胜军。你可以去他那里请教，如何学习菩萨的修行、实践菩萨之道？

是時善財，禮妙月足，遶無數匝，戀仰辭去。漸向彼城，至長者所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 这时善财童子向妙月长者顶礼，绕行无数圈，怀着依恋仰慕之心告辞离去。他渐渐走向那座城，来到长者住所，向长者顶礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导指引，恳请为我开示。

長者答言：「善男子！我得菩薩解脫，名無盡相，我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。善男子！我唯知此無盡相解脫，如諸菩薩摩訶薩，得無限智無礙辯才，而我云何能知能說彼功德行？善男子！於此城南，有一聚落，名之為法，彼聚落中，有婆羅門，名尸毘最勝，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 长者回答说：善男子，我证得了一种菩萨解脱境界，叫做无尽相。通过这种境界，我得以见到无数佛陀，获得无尽宝藏。善男子，我只懂得这种无尽相解脱法门。像那些大菩萨们，他们具有无限智慧和无碍辩才，我怎么能知道和述说他们的功德修行呢？善男子，在这座城南有个村庄叫做法村，村里住着一位名叫尸毗最胜的婆罗门，你去问他吧，怎样才能修习菩萨行、实践菩萨道？

時善財童子，禮無勝軍足，遶無數匝，戀仰辭去。漸次南行，詣彼聚落，見尸毘最勝，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？我聞聖者，善能誘誨，願為我說。」

> 那时善财童子向无胜军足行礼，绕行无数圈，怀着依恋和敬仰之心辞别离去。他渐渐往南行进，来到那个村落，见到尸毗最胜，便上前行礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已先发无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请您为我解说。

婆羅門答言：「善男子！我得菩薩法門，名誠願語，過去現在未來菩薩，以是語故，乃至於阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉，無已退、無現退、無當退。善男子！我以住於誠願語故，隨意所作，莫不成滿。善男子！我唯知此誠語法門，如諸菩薩摩訶薩，與誠願語，行止無違，言必以誠，未曾虛妄，無量功德，因之出生，而我云何能知能說？善男子！於此南方有城，名妙意花門，彼有童子名曰德生，復有童女名為有德，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」

> 婆罗门答道：善男子！我掌握了一个名为诚愿语的菩萨法门。过去、现在、未来的菩萨，凭借这种语言，直至证得无上正等正觉，都不会退转。不退失于过去，不退失于现在，不退失于未来。善男子！由于我安住于诚愿语的缘故，凡是心中所愿，没有不能圆满成就的。善男子！我只懂得这个诚语法门。至于那些大菩萨们，他们的言语与诚愿相应，行为与誓言一致，所说必真实不虚。无量功德都由此而生，我又怎能知晓和述说呢？善男子！从这里往南有座城，名叫妙意花门，那里有位童子名叫德生，还有位童女名叫有德。你去向他们请教：菩萨应如何学习菩萨行、修习菩萨道？

時善財童子，於法尊重，禮婆羅門足，遶無數匝，戀仰而去。漸次南行，至於彼城，見童子童女，頂禮其足，圍遶畢已，於前合掌，而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？唯願慈哀，為我宣說」

> 这时善财童子怀着对佛法的敬重之心，向婆罗门行礼致足，绕行无数圈，依依不舍地离去。他渐渐向南行进，到达那座城，遇见童子童女，便向他们的双足顶礼，绕行完毕后，恭敬合掌说道：圣者！我已先发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？恳请您慈悲开示。

時童子童女告善財言：「善男子！我等證得菩薩解脫，名為幻住，以斯淨智，觀諸世間皆幻住，因緣生故；一切眾生皆幻住，業煩惱所起故；一切法皆幻住，無明有愛等展轉緣生故；一切三界皆幻住，顛倒智所生故；一切眾生生滅生老死憂悲苦惱皆幻住，虛妄分別所生故；一切國土皆幻住，想倒、心倒、見倒、無明所現故；一切聲聞辟支佛皆幻住，智斷分別所成故；一切菩薩皆幻住，能自調伏教化眾生殊勝智心，及諸行願之所成故；一切菩薩眾會，變化調伏，諸所施為皆幻住，願及智所攝成故。善男子！幻境自性不可思議。善男子！我等二人，但能知此菩薩解脫，如諸菩薩摩訶薩，善入無邊諸事幻網，彼功德行，我等云何能知能說。」時童子童女說自解脫已，諸善根力不思議故，令善財身，柔軟光澤。

> 这时，童男童女对善财说：善男子，我们证得了一种菩萨境界，叫作幻住。用这种清净智慧来看：整个世间都是幻住，因为都是因缘和合而生；一切众生都是幻住，因为都是业力和烦恼所生；一切事物都是幻住，因为都是无明和贪爱等种种因缘辗转而生；整个三界都是幻住，因为都是从颠倒的认知中产生；众生的生灭、老死、忧悲苦恼都是幻住，因为都是虚妄分别所生；一切国土都是幻住，因为都是错误的想法、颠倒的念头、邪见和无明所显现；一切声闻和辟支佛都是幻住，因为都是由智力和断除分别所成就；一切菩萨都是幻住，因为都是由调伏自己、教化众生的殊胜智慧和愿力所成就；一切菩萨的聚会、变化、调伏众生的种种作为都是幻住，因为都是由愿力和智慧所摄受而成。善男子，幻境的本质不可思议。善男子，我们二人只知道这种菩萨境界，至于那些大菩萨们，他们能深入无边幻化世界的种种事相，他们的功德和修行，我们怎么能知道、怎么能说得清呢？童男童女说完自己的境界后，由于他们善根力量不可思议的缘故，善财的身体变得柔软而有光泽。

## 大方廣佛華嚴經入法界品一卷