大方广佛华严经入法界品
唐天竺三藏地婆诃罗译
尔时，摩耶夫人复告善财童子言：「善男子！于此世界三十三天，有王名正念，王有童女，名天主光，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
那时，摩耶夫人又对善财童子说：善男子！在这世界的三十三天上，有位天王叫正念，他有个女儿叫天主光。你去找她请教：菩萨怎样学菩萨行、怎样修菩萨道？
时善财童子，敬受其教，头面作礼，绕无数匝，恋慕瞻仰，却行而退。遂往天宫，见彼童女，礼足围绕，合掌前住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
这时善财童子恭敬地接受教导，以头顶礼触地，围绕老师转了许多圈，满怀敬慕地瞻仰着老师，后退着离开。随后他前往天宫，见到那位童女，向她足下礼拜并绕行，然后合掌上前说道：大德啊，我已发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说大德您善于教导，请您为我开示。
天女答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无碍念清净庄严。善男子！我念过去，有最胜劫，名青莲华，我于彼劫中，供养恒河沙等诸佛如来。彼诸如来，从初出家，我皆瞻奉，守护供养，造僧伽蓝，营办什物。又彼诸佛，从为菩萨住母胎时、诞生之时、行七步时、大师子吼时、住童子位在宫中时、向菩提树成正觉时、转正法轮现佛神变教化调伏众生之时，如是一切诸所作事，从初发心，乃至法尽，我皆明忆无有遗余，常现在前，念持不忘。又忆念过去，劫名善地，我于彼供养十恒河沙等诸佛如来；又过去劫，名为妙德，我于彼供养一佛世界微尘等诸佛如来；又劫名无所得，我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来；又劫名善光，我于彼供养阎浮提微尘等诸佛如来；又劫名无量光，我于彼供养二十恒河沙等诸佛如来；又劫名精进德，我于彼供养一恒河沙等诸佛如来；又劫名善悲，我于彼供养八十恒河沙等诸佛如来；又劫名胜游，我于彼供养六十恒河沙等诸佛如来；又劫名妙月，我于彼供养七十恒河沙等诸佛如来。善男子！如是忆念恒河沙劫，我常不舍诸佛如来、应、正等觉，从彼一切诸如来所，闻此无碍念清净庄严菩萨解脱，受持修行恒不间断，随顺趣入。如是先劫所有如来，从初菩萨，乃至法尽，一切神变，我以净严解脱之力，皆随忆念，明了现前，持而顺行，曾无懈废。善男子！我唯知此无碍念清净解脱，如诸菩萨摩诃萨，出生死夜，朗然明彻，永离痴冥，未甞惛寐，心无诸盖，身行轻安，于诸法性，清净觉了，成就十力开悟群生，而我云何能知能说彼功德行？善男子！迦毘罗城，有童子师名曰遍友，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
天女回答说：善男子，我得到一种菩萨解脱法门，叫做无碍念清净庄严。善男子，我记得过去有个最殊胜的劫，名叫青莲华。我在那个劫中，供养了恒河沙数那么多的如来。那些如来从最初出家时起，我都一一瞻仰侍奉，守护供养，建造僧院，置办各种用品。那些如来从做菩萨住母胎时、诞生时、行走七步时、作狮子吼时、做童子住在宫中时、走向菩提树成佛时、转法轮显现神通教化众生时——所有这些事迹，从发心开始直到佛法灭尽，我都清楚记得毫无遗漏，常现在前，持念不忘。
我又记得过去有个劫名叫善地，我在那里供养了十条恒河沙数那么多的如来；还有个劫名叫妙德，我在那里供养了一个佛世界微尘数那么多的如来；有个劫名叫无所得，我在那里供养了八十四亿百千那由他那么多的如来；有个劫名叫善光，我在那里供养了阎浮提微尘数那么多的如来；有个劫名叫无量光，我在那里供养了二十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫精进德，我在那里供养了一条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫善悲，我在那里供养了八十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名胜游，我在那里供养了六十条恒河沙数那么多的如来；有个劫叫妙月，我在那里供养了七十条恒河沙数那么多的如来。
善男子，像这样忆念恒河沙数劫以来，我始终不曾舍弃如来应供正等觉。从那些如来那里，我听闻这无碍念清净庄严菩萨解脱法门，受持修行从不间断，随顺修习。过去那些劫中所有如来，从初发心直到法灭，一切神通变化，我都凭借这清净庄严解脱的力量，随念现前，清楚明了，持守奉行，从未懈怠。
善男子，我只知道这无碍念清净解脱法门。像那些大菩萨们，能出离生死长夜，心地明朗，永远脱离愚痴黑暗，从不昏沉，心中没有各种障盖，身体轻安，对诸法体性清净觉了，成就十力开悟众生。而我怎能知道、怎能述说他们的功德行呢？善男子，迦毗罗城有位童子师名叫遍友，你去问他：菩萨怎样学菩萨行、修菩萨道？
时善财童子，以闻法故，身心喜悦，不思议善根流派增广，头面敬礼天主光足，绕无数匝，恋仰辞去，从天宫下，渐向彼城。至遍友所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说？」
当时善财童子因为听闻佛法，心中充满欢喜，不可思议的善根不断增长。他恭敬地向天主光顶礼，绕行无数圈，依依不舍地告别后，从天宫下来，慢慢走向那座城。到了遍友所在的地方，他恭敬地行礼绕行，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨该如何修习菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请为我开示。
遍友答言：「善男子！此有童子名善知众艺，学菩萨字智，汝可问之，当为汝说。」
善贤回答：善男子！这里有一位童子名叫善知众艺，精通菩萨文字智慧，你可以去问他，他会为你解答。
尔时，善财即至其所，头顶礼敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨，云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
这时，善财童子来到他的住处，恭敬地顶礼后站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应当如何修习菩萨行、实践菩萨道。听说圣者善于教导，请您为我解说。
時彼童子告善財言：「善男子！我得菩薩解脫，名善知眾藝，我恒唱持入此解脫根本之字。唱阿字時，入般若波羅蜜門，名菩薩威德各別境界；唱羅字時，入般若波羅蜜門，名平等一味最上無邊；唱波字時，入般若波羅蜜門，名法界無異相；唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別；唱多字時，入般若波羅蜜門，名得無依無上；唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢；唱荼(徒假反)字時，入般若波羅蜜門，名不退轉之行；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場；唱荼字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪；唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏；唱他字時，入般若波羅蜜門，名普生安住；唱那字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光；唱耶字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚；唱史吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明息諸煩惱；唱迦字時，入般若波羅蜜門，名差別一味；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名霈然法雨；唱摩字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激眾峯齊峙；唱伽字時，入般若波羅蜜門，名普上安立；唱娑他字時，入般若波羅蜜門，名真如藏遍平等；唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨；唱室者字時，入般若波羅蜜門，名一切諸佛正念莊嚴；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名觀察圓滿法聚；唱奢字時，入般若波羅蜜門，名一切諸佛教授輪光；唱佉字時，入般若波羅蜜門，名淨修因地現前智藏；唱叉字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏蘊；唱娑多字時，入般若波羅蜜門，名蠲諸惑障開淨光明；唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間了悟因；唱頗字時，入般若波羅蜜門，名智慧輪斷生死；唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切宮殿具足莊嚴；唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行戒藏各別圓滿；唱娑摩字時，入般若波羅蜜門，名隨十方現見諸佛；唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生方便攝受令生海藏；唱訶字時，入般若波羅蜜門，名修行趣入一切功德海；唱伽字時，入般若波羅蜜門，名持一切法雲堅固海藏；唱吒字時，入般若波羅蜜門，名十方諸佛隨願現前；唱拏字時，入般若波羅蜜門，名不動字輪聚集諸億字；唱娑頗字時，入般若波羅蜜門，名化眾生究竟處；唱娑迦字時，入般若波羅蜜門，名諸地滿足無著無礙解光明輪遍照；唱闍字時，入般若波羅蜜門，名宣說一切佛法境界；唱多娑字時，入般若波羅蜜門，名一切虛空法雷遍吼；唱侘(恥加反)字時，入般若波羅蜜門，名曉諸迷識無我明燈；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切法輪出生之藏。善男子！我唱如是入諸解脫根本字時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數般若波羅蜜門。善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫，如諸菩薩摩訶薩，能於一切世出世間善巧之法，以智通達到於彼岸，殊方異藝咸綜無遺，文字算數蘊其深解，醫藥呪術善療眾病。有諸眾生，鬼魅所持，怨憎呪詛，惡星變怪，死屍奔逐，顛癇羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈。又善別知金玉珠貝，珊瑚琉璃，摩尼車𤦲雞薩羅等，一切寶藏出生之處，品類不同，價直多少，村營鄉邑，大小都城，宮殿苑園，巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理，人相吉凶，鳥獸音聲，雲霞氣候，年穀豐儉，國土安危，如是世間所有伎藝，莫不該練，盡其源本。又能分別出世之法，正名辯義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沈沒，無不現證。而我云何能知能說彼功德行？善男子！此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名婆呾那，有優婆夷，號曰賢勝，汝詣彼問，云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」
这时童子对善财说：善男子！我证得名为善知众艺的菩萨解脱法门，常持诵此解脱根本字。诵阿字时，入般若波罗蜜门，名为菩萨威德各别境界；诵罗字时，入般若波罗蜜门，名为平等一味最上无边；诵波字时，入般若波罗蜜门，名为法界无异相；诵者字时，入般若波罗蜜门，名为普轮断差别；诵多字时，入般若波罗蜜门，名为得无依无上；诵逻字时，入般若波罗蜜门，名为离依止无垢；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为不退转之行；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为金刚场；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为普轮；诵沙字时，入般若波罗蜜门，名为海藏；诵他字时，入般若波罗蜜门，名为普生安住；诵那字时，入般若波罗蜜门，名为圆满光；诵耶字时，入般若波罗蜜门，名为差别积聚；诵史吒字时，入般若波罗蜜门，名为普光明息诸烦恼；诵迦字时，入般若波罗蜜门，名为差别一味；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为霈然法雨；诵摩字时，入般若波罗蜜门，名为大流湍激众峰齐峙；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为普上安立；诵娑他字时，入般若波罗蜜门，名为真如藏遍平等；诵社字时，入般若波罗蜜门，名为入世间海清净；诵室者字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛正念庄严；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为观察圆满法聚；诵奢字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛教授轮光；诵佉字时，入般若波罗蜜门，名为净修因地现前智藏；诵叉字时，入般若波罗蜜门，名为息诸业海藏蕴；诵娑多字时，入般若波罗蜜门，名为蠲诸惑障开净光明；诵壤字时，入般若波罗蜜门，名为作世间了悟因；诵颇字时，入般若波罗蜜门，名为智慧轮断生死；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为一切宫殿具足庄严；诵车字时，入般若波罗蜜门，名为修行戒藏各别圆满；诵娑摩字时，入般若波罗蜜门，名为随十方现见诸佛；诵诃婆字时，入般若波罗蜜门，名为观察一切无缘众生方便摄受令生海藏；诵诃字时，入般若波罗蜜门，名为修行趣入一切功德海；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为持一切法云坚固海藏；诵吒字时，入般若波罗蜜门，名为十方诸佛随愿现前；诵拏字时，入般若波罗蜜门，名为不动字轮聚集诸亿字；诵娑颇字时，入般若波罗蜜门，名为化众生究竟处；诵娑迦字时，入般若波罗蜜门，名为诸地满足无著无碍解光明轮遍照；诵阇字时，入般若波罗蜜门，名为宣说一切佛法境界；诵多娑字时，入般若波罗蜜门，名为一切虚空法雷遍吼；诵侘字时，入般若波罗蜜门，名为晓诸迷识无我明灯；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为一切法轮出生之藏。善男子！我诵持这些入诸解脱根本字时，以这四十二般若波罗蜜门为首，能入无量无数般若波罗蜜门。善男子！我只知道这善知众艺菩萨解脱法门，像那些大菩萨，能于一切世间出世间善巧之法，以智慧通达到彼岸，各种技艺无不精通，文字算数深解其义，医药咒术善治众病。有些众生被鬼魅附体，遭怨敌诅咒，遇恶星变异，被死尸追逐，患癫痫羸瘦等种种疾病，都能救治使其痊愈。又善能辨别金玉珠宝、珊瑚琉璃、摩尼车磲鸡萨罗等一切宝藏的产地、品类差异和价值多少。对于村落乡镇、大小都城、宫殿园林、山泉沼泽等一切人居之处，菩萨都能随方守护。又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰歉、国土安危等世间技艺，无不精通本源。更能分别出世间法，正确理解名义，观察体相，随顺修行，以智慧深入其中，没有疑惑障碍、没有愚痴暗钝、没有忧恼沉没，都能现前证得。我怎能知道和述说那些功德行呢？善男子！这摩竭提国有个聚落，其中有座婆呾那城，有位名叫贤胜的优婆夷，你去问她：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？
时善财童子，头面敬礼众艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。向聚落城，至贤胜所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
这时善财童子恭敬地以头顶礼众艺童子的双足，围绕他转了许多圈，怀着依恋仰慕之心辞别离去。他来到聚落城中，走到贤胜童子的住处，恭敬礼拜他的双足，围绕他转圈，然后双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已经发起了无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何学习菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者善于教导指引，恳请为我解说。
贤胜答言：「善男子！我得菩萨法门，名无依处道场，既自开解，复为人说；又得无尽三昧，非彼三昧法有尽无尽，以能出生一切智性眼无尽故，又能出生一切智性耳无尽故，又能出生一切智性鼻无尽故，又能出生一切智性舌无尽故，又能出生一切智性身无尽故，又能出生一切智性意无尽故，又能出生一切智性种种慧明无尽故，又能出生一切智性周遍神通无尽故，又能出生一切智性如海波涛无量功德皆无尽故，又能出生一切智性遍世间光无尽故。善男子！我唯知此无依处道场法门，如诸菩萨摩诃萨一切无着功德行，而我云何尽能知说？善男子！南方有城名为𱦗田，彼有长者名坚固解脱，汝可往问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
贤胜回答说：善男子，我得到菩萨法门，名叫无依处道场，自己明白后，又为别人解说；还得到无尽三昧，不是这三昧法有尽或无尽，因为能生出一切智性的眼无尽，又能生出一切智性的耳无尽，又能生出一切智性的鼻无尽，又能生出一切智性的舌无尽，又能生出一切智性的身无尽，又能生出一切智性的意无尽，又能生出一切智性的种种慧明无尽，又能生出一切智性的周遍神通无尽，又能生出一切智性如海波涛无量功德都无尽，又能生出一切智性遍世间光无尽。善男子，我只知道这无依处道场法门，像那些大菩萨一切无著功德行，我怎能全都知道解说？善男子，南方有座城叫沃田，那里有位长者叫坚固解脱，你可以去问他，怎样菩萨学菩萨行、修菩萨道？
尔时，善财礼贤胜足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退南行。到于彼城，诣长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
那时，善财童子向贤胜足行礼，绕行无数圈，心中充满敬仰与依恋，随后告辞向南行进。到达那座城后，他来到长者的居所，恭敬地礼拜并绕行长者，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？听闻圣者善于教导，恳请您为我开示。
长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无着清净念，我自得是解脱已来，法愿充满，于十方佛所，无复悕求。善男子！我唯知此净念解脱，如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼安住高广福慧之聚，而我云何能知能说彼功德行？善男子！即此城中，有一长者名为妙月，其长者宅，常有光明。汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
长者回答说：善男子！我获得了一种菩萨境界，叫做无执清净心。自从得到这种境界以来，我的修行心愿已经圆满，对十方诸佛不再有所求。善男子！我只知道这种清净心的境界。至于那些大菩萨们所具备的无畏狮子吼、安住广大福慧的功德，我怎么能了解和说明他们的修行呢？善男子！就在这座城里，有位叫妙月的长者，他的住所常有光明。你可以去问他，怎样学习菩萨的修行、实践菩萨的道路？
时善财童子，礼坚固足，绕无数匝，辞退而行。向妙月所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
这时善财童子向坚固足施礼，绕行无数圈后，恭敬告退。来到妙月所在处，他恭敬礼拜、绕行，双手合十立于一旁，说道：尊者，我已发无上正等正觉之心，但不知菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？听闻尊者善于教导，恳请为我开示。
妙月答言：「善男子！我得菩萨解脱，名净智光明。善男子！我唯知此智光解脱，如诸菩萨摩诃萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说彼功德行？善男子！于此南方，有城名出生，彼有长者名无胜军，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
妙月回答说：善男子，我获得了一种菩萨的解脱境界，名为清净智慧光明。善男子，我只懂得这种智慧光明的解脱法门。像那些大菩萨们，他们证得了无量无边的解脱法门，而我怎么能知晓和讲述他们的功德修行呢？善男子，从这里往南，有座城市叫出生城，那里有位长者名叫无胜军。你可以去他那里请教，如何学习菩萨的修行、实践菩萨之道？
是时善财，礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。渐向彼城，至长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
这时善财童子向妙月长者顶礼，绕行无数圈，怀着依恋仰慕之心告辞离去。他渐渐走向那座城，来到长者住所，向长者顶礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导指引，恳请为我开示。
长者答言：「善男子！我得菩萨解脱，名无尽相，我以证此菩萨解脱，见无量佛，得无尽藏。善男子！我唯知此无尽相解脱，如诸菩萨摩诃萨，得无限智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？善男子！于此城南，有一聚落，名之为法，彼聚落中，有婆罗门，名尸毘最胜，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
长者回答说：善男子，我证得了一种菩萨解脱境界，叫做无尽相。通过这种境界，我得以见到无数佛陀，获得无尽宝藏。善男子，我只懂得这种无尽相解脱法门。像那些大菩萨们，他们具有无限智慧和无碍辩才，我怎么能知道和述说他们的功德修行呢？善男子，在这座城南有个村庄叫做法村，村里住着一位名叫尸毗最胜的婆罗门，你去问他吧，怎样才能修习菩萨行、实践菩萨道？
时善财童子，礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。渐次南行，诣彼聚落，见尸毘最胜，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？我闻圣者，善能诱诲，愿为我说。」
那时善财童子向无胜军足行礼，绕行无数圈，怀着依恋和敬仰之心辞别离去。他渐渐往南行进，来到那个村落，见到尸毗最胜，便上前行礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已先发无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请您为我解说。
婆罗门答言：「善男子！我得菩萨法门，名诚愿语，过去现在未来菩萨，以是语故，乃至于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，无已退、无现退、无当退。善男子！我以住于诚愿语故，随意所作，莫不成满。善男子！我唯知此诚语法门，如诸菩萨摩诃萨，与诚愿语，行止无违，言必以诚，未曾虚妄，无量功德，因之出生，而我云何能知能说？善男子！于此南方有城，名妙意花门，彼有童子名曰德生，复有童女名为有德，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」
婆罗门答道：善男子！我掌握了一个名为诚愿语的菩萨法门。过去、现在、未来的菩萨，凭借这种语言，直至证得无上正等正觉，都不会退转。不退失于过去，不退失于现在，不退失于未来。善男子！由于我安住于诚愿语的缘故，凡是心中所愿，没有不能圆满成就的。善男子！我只懂得这个诚语法门。至于那些大菩萨们，他们的言语与诚愿相应，行为与誓言一致，所说必真实不虚。无量功德都由此而生，我又怎能知晓和述说呢？善男子！从这里往南有座城，名叫妙意花门，那里有位童子名叫德生，还有位童女名叫有德。你去向他们请教：菩萨应如何学习菩萨行、修习菩萨道？
时善财童子，于法尊重，礼婆罗门足，绕无数匝，恋仰而去。渐次南行，至于彼城，见童子童女，顶礼其足，围绕毕已，于前合掌，而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？唯愿慈哀，为我宣说」
这时善财童子怀着对佛法的敬重之心，向婆罗门行礼致足，绕行无数圈，依依不舍地离去。他渐渐向南行进，到达那座城，遇见童子童女，便向他们的双足顶礼，绕行完毕后，恭敬合掌说道：圣者！我已先发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？恳请您慈悲开示。
时童子童女告善财言：「善男子！我等证得菩萨解脱，名为幻住，以斯净智，观诸世间皆幻住，因缘生故；一切众生皆幻住，业烦恼所起故；一切法皆幻住，无明有爱等展转缘生故；一切三界皆幻住，颠倒智所生故；一切众生生灭生老死忧悲苦恼皆幻住，虚妄分别所生故；一切国土皆幻住，想倒、心倒、见倒、无明所现故；一切声闻辟支佛皆幻住，智断分别所成故；一切菩萨皆幻住，能自调伏教化众生殊胜智心，及诸行愿之所成故；一切菩萨众会，变化调伏，诸所施为皆幻住，愿及智所摄成故。善男子！幻境自性不可思议。善男子！我等二人，但能知此菩萨解脱，如诸菩萨摩诃萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说。」时童子童女说自解脱已，诸善根力不思议故，令善财身，柔软光泽。
这时，童男童女对善财说：善男子，我们证得了一种菩萨境界，叫作幻住。用这种清净智慧来看：整个世间都是幻住，因为都是因缘和合而生；一切众生都是幻住，因为都是业力和烦恼所生；一切事物都是幻住，因为都是无明和贪爱等种种因缘辗转而生；整个三界都是幻住，因为都是从颠倒的认知中产生；众生的生灭、老死、忧悲苦恼都是幻住，因为都是虚妄分别所生；一切国土都是幻住，因为都是错误的想法、颠倒的念头、邪见和无明所显现；一切声闻和辟支佛都是幻住，因为都是由智力和断除分别所成就；一切菩萨都是幻住，因为都是由调伏自己、教化众生的殊胜智慧和愿力所成就；一切菩萨的聚会、变化、调伏众生的种种作为都是幻住，因为都是由愿力和智慧所摄受而成。善男子，幻境的本质不可思议。善男子，我们二人只知道这种菩萨境界，至于那些大菩萨们，他们能深入无边幻化世界的种种事相，他们的功德和修行，我们怎么能知道、怎么能说得清呢？童男童女说完自己的境界后，由于他们善根力量不可思议的缘故，善财的身体变得柔软而有光泽。