大方廣佛華嚴經入法界品

那时，摩耶夫人又对善财童子说：善男子！在这世界的三十三天上，有位天王叫正念，他有个女儿叫天主光。你去找她请教：菩萨怎样学菩萨行、怎样修菩萨道？

这时善财童子恭敬地接受教导，以头顶礼触地，围绕老师转了许多圈，满怀敬慕地瞻仰着老师，后退着离开。随后他前往天宫，见到那位童女，向她足下礼拜并绕行，然后合掌上前说道：大德啊，我已发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说大德您善于教导，请您为我开示。

天女回答说：善男子，我得到一种菩萨解脱法门，叫做无碍念清净庄严。善男子，我记得过去有个最殊胜的劫，名叫青莲华。我在那个劫中，供养了恒河沙数那么多的如来。那些如来从最初出家时起，我都一一瞻仰侍奉，守护供养，建造僧院，置办各种用品。那些如来从做菩萨住母胎时、诞生时、行走七步时、作狮子吼时、做童子住在宫中时、走向菩提树成佛时、转法轮显现神通教化众生时——所有这些事迹，从发心开始直到佛法灭尽，我都清楚记得毫无遗漏，常现在前，持念不忘。

我又记得过去有个劫名叫善地，我在那里供养了十条恒河沙数那么多的如来；还有个劫名叫妙德，我在那里供养了一个佛世界微尘数那么多的如来；有个劫名叫无所得，我在那里供养了八十四亿百千那由他那么多的如来；有个劫名叫善光，我在那里供养了阎浮提微尘数那么多的如来；有个劫名叫无量光，我在那里供养了二十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫精进德，我在那里供养了一条恒河沙数那么多的如来；有个劫名叫善悲，我在那里供养了八十条恒河沙数那么多的如来；有个劫名胜游，我在那里供养了六十条恒河沙数那么多的如来；有个劫叫妙月，我在那里供养了七十条恒河沙数那么多的如来。

善男子，像这样忆念恒河沙数劫以来，我始终不曾舍弃如来应供正等觉。从那些如来那里，我听闻这无碍念清净庄严菩萨解脱法门，受持修行从不间断，随顺修习。过去那些劫中所有如来，从初发心直到法灭，一切神通变化，我都凭借这清净庄严解脱的力量，随念现前，清楚明了，持守奉行，从未懈怠。

善男子，我只知道这无碍念清净解脱法门。像那些大菩萨们，能出离生死长夜，心地明朗，永远脱离愚痴黑暗，从不昏沉，心中没有各种障盖，身体轻安，对诸法体性清净觉了，成就十力开悟众生。而我怎能知道、怎能述说他们的功德行呢？善男子，迦毗罗城有位童子师名叫遍友，你去问他：菩萨怎样学菩萨行、修菩萨道？

当时善财童子因为听闻佛法，心中充满欢喜，不可思议的善根不断增长。他恭敬地向天主光顶礼，绕行无数圈，依依不舍地告别后，从天宫下来，慢慢走向那座城。到了遍友所在的地方，他恭敬地行礼绕行，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨该如何修习菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请为我开示。

善贤回答：善男子！这里有一位童子名叫善知众艺，精通菩萨文字智慧，你可以去问他，他会为你解答。

这时，善财童子来到他的住处，恭敬地顶礼后站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应当如何修习菩萨行、实践菩萨道。听说圣者善于教导，请您为我解说。

这时童子对善财说：善男子！我证得名为善知众艺的菩萨解脱法门，常持诵此解脱根本字。诵阿字时，入般若波罗蜜门，名为菩萨威德各别境界；诵罗字时，入般若波罗蜜门，名为平等一味最上无边；诵波字时，入般若波罗蜜门，名为法界无异相；诵者字时，入般若波罗蜜门，名为普轮断差别；诵多字时，入般若波罗蜜门，名为得无依无上；诵逻字时，入般若波罗蜜门，名为离依止无垢；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为不退转之行；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为金刚场；诵荼字时，入般若波罗蜜门，名为普轮；诵沙字时，入般若波罗蜜门，名为海藏；诵他字时，入般若波罗蜜门，名为普生安住；诵那字时，入般若波罗蜜门，名为圆满光；诵耶字时，入般若波罗蜜门，名为差别积聚；诵史吒字时，入般若波罗蜜门，名为普光明息诸烦恼；诵迦字时，入般若波罗蜜门，名为差别一味；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为霈然法雨；诵摩字时，入般若波罗蜜门，名为大流湍激众峰齐峙；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为普上安立；诵娑他字时，入般若波罗蜜门，名为真如藏遍平等；诵社字时，入般若波罗蜜门，名为入世间海清净；诵室者字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛正念庄严；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为观察圆满法聚；诵奢字时，入般若波罗蜜门，名为一切诸佛教授轮光；诵佉字时，入般若波罗蜜门，名为净修因地现前智藏；诵叉字时，入般若波罗蜜门，名为息诸业海藏蕴；诵娑多字时，入般若波罗蜜门，名为蠲诸惑障开净光明；诵壤字时，入般若波罗蜜门，名为作世间了悟因；诵颇字时，入般若波罗蜜门，名为智慧轮断生死；诵婆字时，入般若波罗蜜门，名为一切宫殿具足庄严；诵车字时，入般若波罗蜜门，名为修行戒藏各别圆满；诵娑摩字时，入般若波罗蜜门，名为随十方现见诸佛；诵诃婆字时，入般若波罗蜜门，名为观察一切无缘众生方便摄受令生海藏；诵诃字时，入般若波罗蜜门，名为修行趣入一切功德海；诵伽字时，入般若波罗蜜门，名为持一切法云坚固海藏；诵吒字时，入般若波罗蜜门，名为十方诸佛随愿现前；诵拏字时，入般若波罗蜜门，名为不动字轮聚集诸亿字；诵娑颇字时，入般若波罗蜜门，名为化众生究竟处；诵娑迦字时，入般若波罗蜜门，名为诸地满足无著无碍解光明轮遍照；诵阇字时，入般若波罗蜜门，名为宣说一切佛法境界；诵多娑字时，入般若波罗蜜门，名为一切虚空法雷遍吼；诵侘字时，入般若波罗蜜门，名为晓诸迷识无我明灯；诵陀字时，入般若波罗蜜门，名为一切法轮出生之藏。善男子！我诵持这些入诸解脱根本字时，以这四十二般若波罗蜜门为首，能入无量无数般若波罗蜜门。善男子！我只知道这善知众艺菩萨解脱法门，像那些大菩萨，能于一切世间出世间善巧之法，以智慧通达到彼岸，各种技艺无不精通，文字算数深解其义，医药咒术善治众病。有些众生被鬼魅附体，遭怨敌诅咒，遇恶星变异，被死尸追逐，患癫痫羸瘦等种种疾病，都能救治使其痊愈。又善能辨别金玉珠宝、珊瑚琉璃、摩尼车磲鸡萨罗等一切宝藏的产地、品类差异和价值多少。对于村落乡镇、大小都城、宫殿园林、山泉沼泽等一切人居之处，菩萨都能随方守护。又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰歉、国土安危等世间技艺，无不精通本源。更能分别出世间法，正确理解名义，观察体相，随顺修行，以智慧深入其中，没有疑惑障碍、没有愚痴暗钝、没有忧恼沉没，都能现前证得。我怎能知道和述说那些功德行呢？善男子！这摩竭提国有个聚落，其中有座婆呾那城，有位名叫贤胜的优婆夷，你去问她：菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？

这时善财童子恭敬地以头顶礼众艺童子的双足，围绕他转了许多圈，怀着依恋仰慕之心辞别离去。他来到聚落城中，走到贤胜童子的住处，恭敬礼拜他的双足，围绕他转圈，然后双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已经发起了无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何学习菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者善于教导指引，恳请为我解说。

贤胜回答说：善男子，我得到菩萨法门，名叫无依处道场，自己明白后，又为别人解说；还得到无尽三昧，不是这三昧法有尽或无尽，因为能生出一切智性的眼无尽，又能生出一切智性的耳无尽，又能生出一切智性的鼻无尽，又能生出一切智性的舌无尽，又能生出一切智性的身无尽，又能生出一切智性的意无尽，又能生出一切智性的种种慧明无尽，又能生出一切智性的周遍神通无尽，又能生出一切智性如海波涛无量功德都无尽，又能生出一切智性遍世间光无尽。善男子，我只知道这无依处道场法门，像那些大菩萨一切无著功德行，我怎能全都知道解说？善男子，南方有座城叫沃田，那里有位长者叫坚固解脱，你可以去问他，怎样菩萨学菩萨行、修菩萨道？

那时，善财童子向贤胜足行礼，绕行无数圈，心中充满敬仰与依恋，随后告辞向南行进。到达那座城后，他来到长者的居所，恭敬地礼拜并绕行长者，双手合十站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不明白菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？听闻圣者善于教导，恳请您为我开示。

长者回答说：善男子！我获得了一种菩萨境界，叫做无执清净心。自从得到这种境界以来，我的修行心愿已经圆满，对十方诸佛不再有所求。善男子！我只知道这种清净心的境界。至于那些大菩萨们所具备的无畏狮子吼、安住广大福慧的功德，我怎么能了解和说明他们的修行呢？善男子！就在这座城里，有位叫妙月的长者，他的住所常有光明。你可以去问他，怎样学习菩萨的修行、实践菩萨的道路？

这时善财童子向坚固足施礼，绕行无数圈后，恭敬告退。来到妙月所在处，他恭敬礼拜、绕行，双手合十立于一旁，说道：尊者，我已发无上正等正觉之心，但不知菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？听闻尊者善于教导，恳请为我开示。

妙月回答说：善男子，我获得了一种菩萨的解脱境界，名为清净智慧光明。善男子，我只懂得这种智慧光明的解脱法门。像那些大菩萨们，他们证得了无量无边的解脱法门，而我怎么能知晓和讲述他们的功德修行呢？善男子，从这里往南，有座城市叫出生城，那里有位长者名叫无胜军。你可以去他那里请教，如何学习菩萨的修行、实践菩萨之道？

这时善财童子向妙月长者顶礼，绕行无数圈，怀着依恋仰慕之心告辞离去。他渐渐走向那座城，来到长者住所，向长者顶礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已发下无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应当如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导指引，恳请为我开示。

长者回答说：善男子，我证得了一种菩萨解脱境界，叫做无尽相。通过这种境界，我得以见到无数佛陀，获得无尽宝藏。善男子，我只懂得这种无尽相解脱法门。像那些大菩萨们，他们具有无限智慧和无碍辩才，我怎么能知道和述说他们的功德修行呢？善男子，在这座城南有个村庄叫做法村，村里住着一位名叫尸毗最胜的婆罗门，你去问他吧，怎样才能修习菩萨行、实践菩萨道？

那时善财童子向无胜军足行礼，绕行无数圈，怀着依恋和敬仰之心辞别离去。他渐渐往南行进，来到那个村落，见到尸毗最胜，便上前行礼绕行，合掌恭敬地站在一旁，说道：圣者啊，我已先发无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应如何修学菩萨行、实践菩萨道？我听说圣者善于教导，请您为我解说。

婆罗门答道：善男子！我掌握了一个名为诚愿语的菩萨法门。过去、现在、未来的菩萨，凭借这种语言，直至证得无上正等正觉，都不会退转。不退失于过去，不退失于现在，不退失于未来。善男子！由于我安住于诚愿语的缘故，凡是心中所愿，没有不能圆满成就的。善男子！我只懂得这个诚语法门。至于那些大菩萨们，他们的言语与诚愿相应，行为与誓言一致，所说必真实不虚。无量功德都由此而生，我又怎能知晓和述说呢？善男子！从这里往南有座城，名叫妙意花门，那里有位童子名叫德生，还有位童女名叫有德。你去向他们请教：菩萨应如何学习菩萨行、修习菩萨道？

这时善财童子怀着对佛法的敬重之心，向婆罗门行礼致足，绕行无数圈，依依不舍地离去。他渐渐向南行进，到达那座城，遇见童子童女，便向他们的双足顶礼，绕行完毕后，恭敬合掌说道：圣者！我已先发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨应如何修习菩萨行、实践菩萨道？恳请您慈悲开示。

这时，童男童女对善财说：善男子，我们证得了一种菩萨境界，叫作幻住。用这种清净智慧来看：整个世间都是幻住，因为都是因缘和合而生；一切众生都是幻住，因为都是业力和烦恼所生；一切事物都是幻住，因为都是无明和贪爱等种种因缘辗转而生；整个三界都是幻住，因为都是从颠倒的认知中产生；众生的生灭、老死、忧悲苦恼都是幻住，因为都是虚妄分别所生；一切国土都是幻住，因为都是错误的想法、颠倒的念头、邪见和无明所显现；一切声闻和辟支佛都是幻住，因为都是由智力和断除分别所成就；一切菩萨都是幻住，因为都是由调伏自己、教化众生的殊胜智慧和愿力所成就；一切菩萨的聚会、变化、调伏众生的种种作为都是幻住，因为都是由愿力和智慧所摄受而成。善男子，幻境的本质不可思议。善男子，我们二人只知道这种菩萨境界，至于那些大菩萨们，他们能深入无边幻化世界的种种事相，他们的功德和修行，我们怎么能知道、怎么能说得清呢？童男童女说完自己的境界后，由于他们善根力量不可思议的缘故，善财的身体变得柔软而有光泽。