佛说阿罗汉具德经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
尔时世尊，在舍卫国给孤独精舍之内，敷座而坐。有诸苾刍及天龙八部人非人等，围绕世尊，默然合掌听佛所说。
那时，世尊在舍卫国的给孤独园中，铺好座位坐下。众多比丘以及天龙八部、人与非人等，围绕着世尊，安静地合掌聆听佛陀说法。
尔时，世尊告诸苾刍：「我今称赞诸大声闻，能于佛法清净修持，而于自果皆具己德。汝等谛听，善思念之，吾当为汝次第宣说。
那时，佛陀告诉众比丘：我现在要赞叹诸位大弟子，他们能在佛法中清净修行，各自都圆满证得了果位。你们要专心聆听，好好思惟，我将为你们依次解说。
「诸苾刍！我弟子中有大声闻，弃舍王位久为出家，最初悟道梵行第一，憍陈如苾刍是。
诸位比丘！我的弟子中有一位大弟子，舍弃王位长久出家，最早证悟道法，梵行最为第一，他就是憍陈如比丘。
「复有声闻少贪常喜持头陀行，大迦叶苾刍是。
还有一位声闻弟子，贪欲极少，常常乐于修持头陀行，那就是大迦叶比丘。
「复有声闻具大辩才智慧第一，舍利弗苾刍是。
又有声闻弟子中具足大辩才、智慧第一的，是舍利弗比丘。
「复有声闻修持精进具大神通，目干连苾刍是。
还有一位勤修精进、具足大神通的声闻弟子，就是目乾连比丘。
「复有声闻有所观瞩得大天眼，阿儞噜駄苾刍是。
又有声闻弟子能观见广大境界，获得大天眼通，阿那律比丘便是。
「复有声闻具足定慧多闻第一，阿难苾刍是。
还有一位声闻弟子，具备禅定与智慧，博学多闻堪称第一，那就是阿难比丘。
「复有声闻善解轨仪能持律藏，优波离苾刍是。
还有一位善于理解戒律仪轨、能够持守律藏的声闻弟子，就是优波离比丘。
「复有声闻于大众中能说妙法，富楼那弥多罗尼子苾刍是。
又有声闻弟子在大众中善说妙法，此人便是富楼那弥多罗尼子比丘。
「復有聲聞坐臥等物悉皆具足，捺羅𭣒(切身)末羅子苾芻是。
又有声闻弟子坐卧之具一应俱全，此即尼罗陀童子比丘。
「复有声闻说法之音如师子吼，宾度罗跋啰堕舍苾刍是。
还有声闻弟子说法之音如狮子吼，宾度罗跋罗堕舍比丘就是这样的。
「复有声闻善解经律而能论义，迦旃延苾刍是。
又有精通经律、善于论议的声闻弟子，那就是迦旃延比丘。
「复有声闻能于佛法信解第一，末朅哩苾刍是。
还有一位声闻弟子在信解佛法方面最为第一，这位比丘名叫末朅哩。
「复有声闻修持得果光显氏族，迦留陀夷苾刍是。
还有一位声闻通过修行证得果位，光耀家族，这位比丘名叫迦留陀夷。
「复有声闻有所演说具大妙音，跋捺哩哥苾刍是。
还有一位比丘，声音美妙动听，名叫跋捺哩哥，善于说法。
「复有声闻善解美语而能谈论，童子迦叶苾刍是。
还有一位善于理解优美言辞且能言善辩的声闻弟子，就是少年比丘迦叶。
「复有声闻四威仪中具大精进，率噜拏酤胝嚩蹉苾刍是。
又有声闻弟子在行住坐卧四种威仪中具足大精进，这位比丘名叫率噜拏酤胝嚩蹉。
「复有声闻于一切处能具速通，嚩哩呬哥苾刍是。
还有一位声闻弟子，无论在任何地方都能迅速获得神通，那就是瓦里希迦比丘。
「复有声闻善能进趣悟道得果，唧哩野哥苾刍是。
还有一位善于精进修行、悟道证果的声闻弟子，名叫唧哩野哥比丘。
「复有声闻能具火界神通，修伽陀苾刍是。
又有声闻弟子能够具足火界神通，修伽陀比丘便是。
「复有声闻舍于上族而乐出家，贤苾刍是。
又有声闻舍弃高贵出身而乐于出家，贤比丘便是。
「复有声闻释氏王族而舍出家，优楼频螺迦叶苾刍是。
还有一位释迦族的王族子弟舍弃世俗出家，就是优楼频螺迦叶比丘。
「复有声闻于灵塔处而先受请，布兰那苾刍是。
又有声闻在灵塔处先受邀请，布兰那比丘即是。
「复有声闻随所敷演而有大智，俱𫄨罗苾刍是。
还有一位声闻弟子，随顺所讲说的法义而具有大智慧，这位就是俱絺罗比丘。
「复有声闻威仪端谨身貌圆满，乌波细那末朅梨子苾刍是。
还有一位声闻弟子威仪端正严谨，身形相貌圆满，这位比丘就是乌波细那末朅梨子。
「复有声闻唯于佛法解义第一，半托迦苾刍是。
还有一位声闻弟子，在佛法中唯独理解义理最为第一，这位就是半托迦比丘。
「复有声闻于四谛理能断疑惑，大半托迦苾刍是。
又有声闻能断除对四谛道理的疑惑，多半是托迦比丘这样的人。
「复有声闻言直无隐警诫诸苾刍，劫宾那苾刍是。
又有声音说直言不隐、警诫众比丘的，是劫宾那比丘。
「复有声闻常行警诫诸苾刍尼，难那哥苾刍是。
还有一位常行警诫诸比丘尼的声闻弟子，名为难那哥比丘。
「复有声闻人多归仰恒得财利，细嚩罗苾刍是。
又有一位比丘，名叫细嚩罗，很多声闻弟子都敬仰他，常常获得供养财物。
「复有声闻诸根隐密人所莫测，难努苾刍是。
还有一位声闻弟子，诸根隐秘，常人难以测度，那就是难努比丘。
「复有声闻善持戒律清净无缺，罗睺罗苾刍是。
还有一位声闻弟子，持戒严谨，清净无缺，那就是罗睺罗比丘。
「复有声闻于所受身少病少恼，未酤罗苾刍是。
又有一位声闻弟子，身体少有疾病和烦恼，这就是未酤罗比丘。
「复有声闻常行布施而能不灭解空第一，须菩提苾刍是。
还有一位常行布施却不失解空第一的声闻弟子，须菩提比丘便是。
「复有声闻于一切时而能少语，昂誐帝哩野苾刍是。
又有一位声闻弟子，无论何时都能保持少言，这位比丘名为昂誐帝哩野。
「复有声闻于宿命智具足，获得所有往昔种种之事悉能解说，输毘多苾刍是。
还有一位声闻弟子拥有宿命通，能够完整讲述自己过去世的一切经历，这位比丘名叫输毗多。
「复有声闻能修净行善住山岩，护国苾刍是。
又有修习清净行的声闻弟子，善于居住山间岩窟，这就是护国比丘。
「复有声闻坐卧等物悉皆具足，憍梵波提苾刍是。
还有一位声闻弟子，坐卧用具一应俱全，这就是憍梵波提比丘。
「复有声闻于进趣中而能得定，哩嚩多苾刍是。
又有声闻弟子在修行过程中能够获得禅定，哩嚩多比丘就是这样的人。
「复有声闻修行能断已生烦恼，那罗陀苾刍是。
还有一位声闻修行者能够断除已生起的烦恼，那罗陀比丘就是这样的人。
「复有声闻而能止息未生烦恼，弥企哥苾刍是。」
还有一位声闻能平息未生起的烦恼，就是弥企哥比丘。
「复有声闻常具慈行，梨婆多苾刍是。
还有一位声闻始终怀着慈悲之心，那就是梨婆多比丘。
「复有声闻能于苦中善行悲行，毕陵伽婆蹉苾刍是。
还有一位声闻能在苦行中善于修习悲行，毕陵伽婆蹉比丘就是这样的。
「复有声闻具大舍行，婆那梨苾刍是。
又有声闻弟子修行大舍行，婆那梨比丘便是。
「复有声闻具大舍力，得胜苾刍是。
又有声闻弟子具备大舍之力，成为殊胜比丘。
「复有声闻于善恶法悉能了达，羯诺迦嚩蹉苾刍是。
还有一位声闻能够完全明了善法与恶法，那就是迦诺迦跋釐堕尊者。
「复有声闻于世贪欲悉能速断，难陀苾刍是。
又有声闻能迅速断除世间贪欲，如难陀比丘。
「复有声闻于所瞋恚便能速除，弥𡁠罗苾刍是。
还有一位声闻弟子能迅速平息嗔恨，那就是弥𡁠罗比丘。
「复有声闻能修胜果速断我慢，摩那嚩苾刍是。
还有一位声闻弟子能修持殊胜果报，迅速断除我慢，这便是摩那嚩比丘。
「复有声闻于愚痴法而能速断，婆啰墯惹摩那嚩苾刍是。
还有一位声闻能迅速断除愚痴法，即婆罗堕阇摩那比丘。
「复有声闻清净修持善解因果，摩那嚩苾刍是。
还有一位声闻弟子清净修持，善解因果，名叫摩那缚比丘。
「复有声闻能修圣果具大利根，盎堀摩罗苾刍是。
还有一位声闻弟子，能够修证圣果，具备上等根器，就是盎堀摩罗比丘。
「复有声闻三业调顺诸根柔软，萨哩波那娑苾刍是。
还有一位声闻弟子，身心行为调柔，诸根和顺，这就是萨哩波那娑比丘。
「复有声闻于微妙义善能咨问，摩喝枳苾刍是。
又有声闻比丘善于询问微妙法义，摩喝枳比丘即是。
「复有声闻有所言论具大辩才，啰陀苾刍是。
还有一位声闻弟子，言辞雄辩，名为罗陀比丘。
「复有声闻以甚深义能问于母，羯罗波苾刍是。
还有一位声闻弟子，能向母亲请教甚深佛法，这位比丘名叫羯罗波。
「复有声闻善闲法义结集伽陀，嚩儗舍苾刍是。
还有一位善于精通法义、结集偈颂的声闻比丘，名叫嚩儗舍。
「复有声闻所出语言悉皆真实，尾舍珂半左梨子苾刍是。
还有声闻弟子所说的话都真实可信，比如尾舍珂半左梨子比丘就是这样的。
「复有声闻以清净心常乐求法，达哩弥哥苾刍是。
又有声闻以清净心常乐求法，达哩弥哥比丘便是。
「复有声闻修欢喜行具忍辱力，布兰拏苾刍是。
又有声闻修行欢喜行，具足忍辱之力，布兰拏比丘即是。
「复有声闻自内观法善达本心，野输那苾刍是。
还有一位声闻，自己向内观照法义，透彻了悟本心，那就是野输那比丘。
「复有声闻于世法中善解占相，蜜哩誐尸啰苾刍是。
还有一位比丘擅长世间占卜相术，名叫蜜哩誐尸囉。
「复有声闻以殊胜心善解妙法，达磨哥苾刍是。
还有一位声闻弟子以卓越之心善解妙法，达磨哥比丘就是。
「复有声闻于欲自在善了去来，补特伽罗苾刍是。
又有比丘，能于欲望中自在，善知过去未来，是补特伽罗比丘。
「复有声闻于一切时而能善语，波摩那苾刍是。
还有一位声闻弟子，无论何时都能善巧说法，这位比丘名叫波摩那。
「复有声闻方便善巧能敷妙法，达哩弥罗苾刍是。
还有一位善于运用方便善巧宣讲妙法的声闻弟子，达哩弥罗比丘便是。
「复有声闻得妙法义能次第说，誐嚩捺多苾刍是。
又有一位声闻弟子，能领会精妙法义并依次宣说，这便是誐嚩捺多比丘。
「复有声闻于一切时说法无倦，割闭怛计苾刍是。
还有一位声闻弟子，任何时候说法都不倦怠，那就是割闭怛计比丘。
「复有声闻恒肃容仪常怀欢喜，无能胜苾刍是。
还有一位声闻弟子总是仪容庄重，心怀欢喜，那就是无胜比丘。
「复有声闻常具多喜，正觉苾刍是。
又有声闻弟子恒常心怀大欢喜，正觉比丘即是。
「复有声闻唯于智慧而得解脱，善生苾刍是。
还有声闻弟子仅凭智慧获得解脱，善生比丘就是这样的。
「复有声闻而能获得定慧解脱，嚩涩波苾刍是。
又有声闻弟子能够证得定慧解脱，这位是嚩澀波比丘。
「復有聲聞能斷其貪，昝(惹敢切)謨哥苾芻是。
还有一位声闻弟子能断除贪欲，惹敢比丘就是这样的修行者。
「复有声闻具善解脱，吠啰咤星贺苾刍是。
又有声闻弟子完全解脱烦恼，这位是吠啰吒星贺比丘。
「复有声闻清净修持知已信解，叉摩哥苾刍是。
还有一位声闻弟子清净修持，了知并信解佛法，那就是叉摩哥比丘。
「复有声闻于世间中最得殊胜，摩呬哥苾刍是。
还有一位声闻在世间最为殊胜，那就是摩呬哥比丘。
「复有声闻智解高深能破外论，最胜苾刍是。
还有一位智慧高深、能破外道的声闻弟子，这就是最胜比丘。
「复有声闻能具正见善破魔军，嬭讫啰咩𡁠苾刍是。
又有声闻弟子能持正见，善于破除魔军，奶讫罗咩𡁠比丘便是。
「复有声闻能于智慧善破愚迷，惹伽迦叶苾刍是。
还有一位声闻弟子，善于运用智慧破除众生的愚痴迷惑，这就是惹伽迦叶比丘。
「复有声闻常行平等，仆虞哥苾刍是。
还有一位常行平等的声闻弟子，名叫仆虞哥比丘。
「复有声闻修清净智渐渐少尘，率噜拏酤胝羯兰拏苾刍是。
又有声闻修习清净智慧，逐渐减少尘垢，名为率噜拿酤胝羯兰拿比丘。
「复有声闻于进趣中具大清净，乌怛噜苾刍是。
又有比丘在修行中达到极清净的境界，乌怛噜比丘便是如此。
「复有声闻身貌无缺诸根圆满，昂儗卢苾刍是。
还有一位声闻弟子，身形相貌端正无缺，诸根圆满无碍，昂儗卢比丘就是如此。
「复有声闻而于修持善解空法，仙授苾刍是。
又有声闻在修行中善于理解空性法门，如仙授比丘便是如此。
「复有声闻于空法中深生信解，尊那苾刍是。
又有声闻弟子对空性法门深信不疑，尊那比丘就是这样的修行者。
「复有声闻于自果中唯具神通，摩贺哥苾刍是。
还有一位声闻，在自己的修行果位中只具备神通，就是大迦叶尊者。
「复有声闻善能观于八解脱义，信重苾刍是。
还有声闻能透彻理解八解脱的义理，深信敬重比丘的人。
「复有声闻于威仪中乐妙色衣，谟贺啰惹苾刍是。
「复有声闻广谈妙理具大眷属，散惹曳苾刍是。
又有声闻弟子广说妙法，拥有众多追随者，散惹曳比丘便是如此。
「复有声闻定慧具足恒受人天供养，善现苾刍是。
还有一位声闻弟子，定慧双全，常受人天供养，善现比丘就是这样的人。
「复有声闻发心出家乐修圣行，毘舍罗苾刍是。
还有一位发心出家、乐于修习圣行的声闻弟子，名叫毗舍罗比丘。
「复有声闻因遇苦缘而乃出家，没麁驰哥婆啰特惹苾刍是。
「复有声闻厌离轮回而求出家，逊那哩哥帝哩野酤苾刍是。
又有声闻弟子厌恶轮回而寻求出家，逊那哩哥帝哩野酤比丘就是如此。
「复有声闻悟世不坚深生厌离，逊那哩哥婆啰特惹苾刍是。
又有声闻看透世间无常，深感厌离，逊那哩哥婆啰特惹比丘便是。
「复有声闻默然止息容仪端谨，萨呬瑟努哥苾刍是。
还有一位声闻弟子，沉默安静，举止庄重，这就是萨呬瑟努哥比丘。
「复有声闻清净修持性淳少辩，乌波祢那苾刍是。
还有一位声闻弟子清净修行，性情淳厚不喜争辩，即乌波禰那比丘。
「复有声闻恒独进修具寂静行，难祢哥苾刍是。
还有一位声闻弟子恒常独自精进修行，具备寂静之行，那就是难禰哥比丘。
「复有声闻善于定慧得大解脱，颈必罗苾刍是。
又有一位善于修习禅定与智慧、获得大解脱的声闻弟子，名叫颈必罗比丘。
「复有声闻于愚迷者能令清净，龙护苾刍是。
还有一位声闻弟子，能让愚痴迷妄的人得到清净，这就是龙护比丘。
「复有声闻能修净行最后出家，须跋陀罗苾刍是。」
又有一位声闻弟子能够修行清净行持，最终出家，他就是须跋陀罗比丘。
尔时世尊复说颂曰：
这时世尊又说偈言：
「梵行少贪欲， 智慧与神通，
天眼及多闻， 清净能持律，
坐卧等安乐， 具师子吼音，
信解与甚深， 善分别经律，
光显于氏族， 具大微妙声，
精进力难思， 善巧能谈论，
有大速通力， 灵塔先受请，
直言无隐行， 警诫于僧尼，
能隐密诸根， 恒持清净戒，
于身少病恼， 常行于布施，
少语恒默然， 具足宿命智，
坐卧具丰足， 常乐住山岩，
已生烦恼断， 未生令止息，
恒入三摩地， 大慈及利益，
过失悉能除， 悲心息苦轮，
常行善恶法， 速除我慢相，
能断贪瞋痴， 诸根利清净，
善解因果法， 能问甚深理，
柔软一切根， 具足大辩才，
问母甚深义， 能宣真实语，
善结集伽陀， 忍辱力能坚，
常乐甚深法， 具足忍辱力，
善达于本心， 占相悉能知，
具忍辱欢喜， 所欲常自在，
深入妙法门， 善以慧解心，
广宣微妙法， 说法依次第，
无倦广敷宣， 欢喜及多喜，
证得慧解脱， 得定慧解脱，
贪欲永已除， 深得解脱门，
了知自信解， 世间得最胜，
能破外论师， 善开发愚迷，
能破诸魔军， 出家舍苦恼，
清净智少尘， 圆满具诸根，
解空无二法， 具得神通力，
善观八解脱， 爱乐妙色衣，
有大亲眷属， 受人天供养，
信心而出家， 常行平等行，
厌世乐出家， 深厌轮回苦，
恒行寂静心， 具少分辩才，
止息默然住， 解脱行能深，
清净愚迷者， 具如是功德，
故名阿罗汉。」
梵行少贪欲，智慧与神通， 天眼及多闻，清净能持律， 坐卧皆安乐，具狮子吼音， 信解甚深法，善分别经律，
光显于氏族，具大微妙声， 精进力难思，善巧能谈论， 有大速通力，灵塔先受请， 直言无隐行，警诫于僧尼，
能隐秘诸根，恒持清净戒， 于身少病恼，常行于布施， 少语恒默然，具足宿命智， 坐卧具丰足，常乐住山岩，
已生烦恼断，未生令止息， 恒入三摩地，大慈及利益， 过失悉能除，悲心息苦轮， 常行善恶法，速除我慢相，
能断贪嗔痴，诸根利清净， 善解因果法，能问甚深理， 柔软一切根，具足大辩才， 问母甚深义，能宣真实语，
善结集伽陀，忍辱力能坚， 常乐甚深法，具足忍辱力， 善达于本心，占相悉能知， 具忍辱欢喜，所欲常自在，
深入妙法门，善以慧解心， 广宣微妙法，说法依次第， 无倦广敷宣，欢喜及多喜， 证得慧解脱，得定慧解脱，
贪欲永已除，深得解脱门， 了知自信解，世间得最胜， 能破外论师，善开发愚迷， 能破诸魔军，出家舍苦恼，
清净智少尘，圆满具诸根， 解空无二法，具得神通力， 善观八解脱，爱乐妙色衣， 有大亲眷属，受人天供养，
信心而出家，常行平等行， 厌世乐出家，深厌轮回苦， 恒行寂静心，具少分辩才， 止息默然住，解脱行能深，
清净愚迷者，具如是功德， 故名阿罗汉。
尔时，世尊说是颂已，复告诸苾刍曰：「于此众中而有十大声闻，我今称说，汝应善听。
这时，世尊说完偈颂后，又告诉众比丘说：在此僧团中有十大弟子，我现在要说出他们的名字，你们应当仔细听。
「所谓憍陈如苾刍、迦旃延苾刍、富楼那苾刍、薄拘罗苾刍、离婆多苾刍、盎堀摩罗苾刍、耶输那苾刍、苏惹多苾刍、酤胝羯兰拏苾刍、吠舍罗苾刍，如是十大声闻，于此众中而为上首。」
所谓憍陈如比丘、迦旃延比丘、富楼那比丘、薄拘罗比丘、离婆多比丘、盎堀摩罗比丘、耶输那比丘、苏惹多比丘、酤胝羯兰拏比丘、吠舍罗比丘，这十位大弟子，在此大众中最为第一。
尔时，世尊复告诸苾刍曰：「我今称赞诸大声闻苾刍尼，亦于自果而修己德。于我苾刍尼中有大声闻苾刍尼，弃于王族久为出家，清净威仪常修梵行，摩诃波阇波提苾刍尼是。
这时，世尊又告诉众比丘说：如今我要称赞那些大比丘尼，她们各自修行证得果位。在我的比丘尼弟子中，有一位大比丘尼舍弃王族身份出家已久，威仪清净常修梵行，她就是摩诃波阇波提比丘尼。
「少贪知足行头陀行，钵咤左啰苾刍尼是。
少欲知足修头陀行，钵吒左罗比丘尼是也。
「智慧深广有大辩才，善相苾刍尼是。
智慧深远，辩才无碍，这位比丘尼具足善相。
「能行善行威德无过，莲花色苾刍尼是。
行善修德无人能及，威仪德行无比崇高，当属莲华色比丘尼。
「于所修持善得天眼，苏摩苾刍尼是。
在修行中获得天眼的善行者中，苏摩比丘尼是其中之一。
「修闻思慧获大多闻，输婆羯哩摩啰女苾刍尼是。
修习听闻思维而获得广博智慧，输婆羯哩摩啰比丘尼就是这样的人。
「善能持律轨范无亏，讫哩舍苾刍尼是。
善持戒律、威仪无缺的比丘尼是讫哩舍。
「能于妙法善巧敷宣，施法苾刍尼是。
善于巧妙开示妙法，布施佛法的比丘尼。
「恒以慈心宣扬妙法，释女达磨苾刍尼是。
恒常以慈悲心宣扬妙法，释女达磨比丘尼就是这样的行者。
「精修圣因光显族氏，大白苾刍尼是。
精修圣行而光耀家族者，便是这位尊贵的比丘尼。
「志求大果信心出家，室珂罗哥长者母苾刍尼是。
那位立志追求大成就、怀着信心出家的，是室珂罗哥长者的母亲比丘尼。
「宿植良因具大福德，罗睺罗母耶输陀罗苾刍尼是。
往昔种下善因，积累大福德，罗睺罗之母耶输陀罗比丘尼即是。
「恒慕修持具大精进，螺髻苾刍尼是。
恒常仰慕修行且具有极大精进心的，是这位螺髻比丘尼。
「而于自果能具速通，贤苾刍尼是。
这位贤德的比丘尼，能够迅速证得自己应得的果位。
「智慧甚深善解经律，妙颈苾刍尼是。如是诸苾刍尼，于大众中而为上首。」
智慧深广精通经律，妙颈比丘尼正是如此。这些比丘尼，在大众中最为杰出。
尔时世尊复告诸苾刍曰：「汝等谛听！我今称说乌波萨哥，于信心中亦修己行。所谓初发信心归依三宝，布萨乌波萨哥，跋梨乌波萨哥是，住乌噜尾螺。具足能行清净戒法，那酤罗父乌波萨哥是，住于婆儗数。而于众僧常行布施，给孤独长者是，住于舍卫城。曩修圣因具大福德，善授长者是，住于舍卫城。于众僧中常施饮食，最首长者是，住于广严城。恒于佛法僧中而能种种布施，同生长者是，住于王舍城。恒为病苦者而施于汤药，大名长者是，住迦毘罗城。能于信心中常行慈悲行，蜜茶哥长者是，住于大贤城。能以四摄法善化众会，心贺悉多哥长者，及阿咤嚩哥是，同住于大野。从初发信心而能具大智，乌波离长者是，住那烂陀城。能于众会中谈论师子吼，勇猛长者是，住于王舍城。善有大智慧能破外论师，讷哩目珂栗蹉尾长者是，住于广严城。恒于大众中广说微妙法，唧怛噜长者是，住苏波罗哥城。有所谈论具大辩才，胜军王是，都舍卫城。于信心中利根第一，哥路王弟是，住于舍卫城。而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是，住于舍卫城。于信心中能持梵行，布啰拏乌波萨哥是，住于舍卫城。珍宝具足库藏丰盈，广聚人民多闻第一，摩伽陀国频婆娑罗王是，都于王舍城。常于三宝发菩提心，而于世间多饶其子，𡁠嚩哥长者是，住于王舍城。信心精进能具速通，无畏王子是，住于王舍城。已断根本而生信解，摩伽陀国韦提希子阿阇世王是，都于王舍城。如是乌波萨哥，于大众中而为上首。」
这时世尊又告诉比丘们说：你们仔细听着！我现在要称赞这些优婆塞，他们在信仰中也能修持自己的品行。最初发心皈依三宝的，是布萨优婆塞和跋梨优婆塞，住在乌噜尾螺。能完全持守清净戒律的，是那酤罗父优婆塞，住在婆儗数。经常对僧众行布施的，是给孤独长者，住在舍卫城。往昔修习圣因具足大福德的，是善授长者，住在舍卫城。常为僧众供养饮食的，是最首长者，住在广严城。恒常以种种物品供养佛法僧的，是同生长者，住在王舍城。常为病苦者施舍汤药的，是大名长者，住在迦毗罗城。能在信仰中常行慈悲之事的，是蜜茶哥长者，住在大贤城。善于用四摄法度化大众的，是心贺悉多哥长者和阿吒嚩哥，同住在大野。从初发心就具足大智慧的，是乌波离长者，住在那烂陀城。能在众人中作狮子吼辩论的，是勇猛长者，住在王舍城。具有大智慧能降伏外道的，是讷哩目珂栗蹉尾长者，住在广严城。常在大众中演说微妙佛法的，是唧怛噜长者，住在苏波罗哥城。言谈具足无碍辩才的，是胜军王，都城在舍卫城。信仰坚定且根器最利的，是哥路王弟，住在舍卫城。在信仰中能成就大智慧的，是仙授优婆塞，住在舍卫城。信仰清净能持梵行的，是布啰拏优婆塞，住在舍卫城。珍宝充盈国库丰足，统领民众博学多闻的，是摩伽陀国频婆娑罗王，都城在王舍城。常对三宝发菩提心，在世间多子多福的，是𡁠嚩哥长者，住在王舍城。信仰精进能速证神通的，是无畏王子，住在王舍城。已断烦恼而生净信的，是摩伽陀国韦提希之子阿阇世王，都城在王舍城。这些优婆塞，都是大众中的上首。
尔时世尊复告诸苾刍：「汝等善听！我今称说乌波萨吉，于信心中亦修己行。所谓初发信心归佛法僧，难那乌波萨吉，及难那力乌波萨吉是，住乌噜尾螺。能起初心信解戒法，诺酤罗长者母是，住于婆儗数。恒于众僧常行布施，毘舍佉母乌波萨吉是，住于舍卫城。宿施因丰具大福德，哩提罗长者母是，住于舍卫城。修治汤药施病苦者，大军长者妇是，住波罗奈城。于疾病者而能承事，善爱长者妇是，住于波罗奈城。久已发信心常行于慈行，奢摩嚩帝乌波萨吉是，住憍睒弥国。而于众会中多闻能第一，酤没儒怛啰乌波萨吉是，住憍睒弥国。善能敷妙法而有大辩才，善意王女是，住于舍卫城。久发信心能具大智，尊那王女是，住于王舍城。而于色相中端严居第一，正觉王女是，住于王舍城。能生信解意善发菩提心，没怛啰长者妇是，住于王舍城。于所住世多饶其子，𡁠嚩哥长者妇是，住于王舍城。恒善能修持而具大精进，率噜拏长者妇是，住于瞻波城。恒于众僧中能施住止处，难那长者女是，住于竹林中。久发信心深解禅定，哥路乌波萨吉是，住于竹林中。如是乌波萨吉，于大众中而为上首。」
这时，世尊又告诉众比丘：你们好好听着，我现在要称赞那些优婆夷，她们怀着信心修行。最初发心皈依佛、法、僧的，是住在乌噜尾螺的难那优婆夷和难那力优婆夷。能生起信心持戒的，是住在婆儗数的诺酤罗长者母亲。常对僧众布施的，是住在舍卫城的毘舍佉母亲优婆夷。因过去布施积累大福德的，是住在舍卫城的哩提罗长者母亲。为病人熬药治病的，是住在波罗奈城的大军长者妻子。照顾病人的，是住在波罗奈城的善爱长者妻子。长久发心常行慈悲的，是住在憍睒弥国的奢摩嚩帝优婆夷。在众人中听闻第一的，是住在憍睒弥国的酤没儒怛啰优婆夷。善于讲法有大辩才的，是住在舍卫城的善意王女儿。长久发心具大智慧的，是住在王舍城的尊那王女儿。容貌端庄第一的，是住在王舍城的正觉王女儿。能发菩提心的，是住在王舍城的没怛啰长者妻子。子孙众多的，是住在王舍城的𡁠嚩哥长者妻子。精进修持的，是住在瞻波城的率噜拏长者妻子。常为僧众提供住所的，是住在竹林中的难那长者女儿。深解禅定的，是住在竹林中的哥路优婆夷。这些优婆夷，都是大众中的上首。
尔时，大苾刍众及天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
那时，比丘大眾和天神、人類、阿修羅等，聽聞佛陀所說的法，都感到無比歡喜，深信接受並依照教導修行。