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title: "佛說阿羅漢具德經"
description: "佛說阿羅漢具德經由宋代譯經師法賢翻譯，屬於漢傳佛教重要經典之一。該經記載佛陀闡述阿羅漢所具備的德行與修行境界，強調斷除煩惱、證得解脫的聖者特質，內容涵蓋戒定慧三學的實踐與果位成就。法賢為北宋著名譯經僧，其譯作對漢傳佛教經典體系影響深遠。此經不僅是研究早期佛教阿羅漢思想的重要文獻，也為修行者提供了清晰的證果次第指導，在佛教經典中具有重要地位，常被引用於禪修與教理研究之中。"
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## 佛說阿羅漢具德經

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

爾時世尊，在舍衛國給孤獨精舍之內，敷座而坐。有諸苾芻及天龍八部人非人等，圍繞世尊，默然合掌聽佛所說。

> 那时，世尊在舍卫国的给孤独园中，铺好座位坐下。众多比丘以及天龙八部、人与非人等，围绕着世尊，安静地合掌聆听佛陀说法。

爾時，世尊告諸苾芻：「我今稱讚諸大聲聞，能於佛法清淨修持，而於自果皆具己德。汝等諦聽，善思念之，吾當為汝次第宣說。

> 那时，佛陀告诉众比丘：我现在要赞叹诸位大弟子，他们能在佛法中清净修行，各自都圆满证得了果位。你们要专心聆听，好好思惟，我将为你们依次解说。

「諸苾芻！我弟子中有大聲聞，棄捨王位久為出家，最初悟道梵行第一，憍陳如苾芻是。

> 诸位比丘！我的弟子中有一位大弟子，舍弃王位长久出家，最早证悟道法，梵行最为第一，他就是憍陈如比丘。

「復有聲聞少貪常喜持頭陀行，大迦葉苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，贪欲极少，常常乐于修持头陀行，那就是大迦叶比丘。

「復有聲聞具大辯才智慧第一，舍利弗苾芻是。

> 又有声闻弟子中具足大辩才、智慧第一的，是舍利弗比丘。

「復有聲聞修持精進具大神通，目乾連苾芻是。

> 还有一位勤修精进、具足大神通的声闻弟子，就是目乾连比丘。

「復有聲聞有所觀矚得大天眼，阿儞嚕駄苾芻是。

> 又有声闻弟子能观见广大境界，获得大天眼通，阿那律比丘便是。

「復有聲聞具足定慧多聞第一，阿難苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，具备禅定与智慧，博学多闻堪称第一，那就是阿难比丘。

「復有聲聞善解軌儀能持律藏，優波離苾芻是。

> 还有一位善于理解戒律仪轨、能够持守律藏的声闻弟子，就是优波离比丘。

「復有聲聞於大眾中能說妙法，富樓那彌多羅尼子苾芻是。

> 又有声闻弟子在大众中善说妙法，此人便是富楼那弥多罗尼子比丘。

「復有聲聞坐臥等物悉皆具足，捺羅𭣒切身末羅子苾芻是。

> 又有声闻弟子坐卧之具一应俱全，此即尼罗陀童子比丘。

「復有聲聞說法之音如師子吼，賓度羅跋囉墮舍苾芻是。

> 还有声闻弟子说法之音如狮子吼，宾度罗跋罗堕舍比丘就是这样的。

「復有聲聞善解經律而能論義，迦旃延苾芻是。

> 又有精通经律、善于论议的声闻弟子，那就是迦旃延比丘。

「復有聲聞能於佛法信解第一，末朅哩苾芻是。

> 还有一位声闻弟子在信解佛法方面最为第一，这位比丘名叫末朅哩。

「復有聲聞修持得果光顯氏族，迦留陀夷苾芻是。

> 还有一位声闻通过修行证得果位，光耀家族，这位比丘名叫迦留陀夷。

「復有聲聞有所演說具大妙音，跋捺哩哥苾芻是。

> 还有一位比丘，声音美妙动听，名叫跋捺哩哥，善于说法。

「復有聲聞善解美語而能談論，童子迦葉苾芻是。

> 还有一位善于理解优美言辞且能言善辩的声闻弟子，就是少年比丘迦叶。

「復有聲聞四威儀中具大精進，率嚕拏酤胝嚩蹉苾芻是。

> 又有声闻弟子在行住坐卧四种威仪中具足大精进，这位比丘名叫率噜拏酤胝嚩蹉。

「復有聲聞於一切處能具速通，嚩哩呬哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，无论在任何地方都能迅速获得神通，那就是瓦里希迦比丘。

「復有聲聞善能進趣悟道得果，唧哩野哥苾芻是。

> 还有一位善于精进修行、悟道证果的声闻弟子，名叫唧哩野哥比丘。

「復有聲聞能具火界神通，修伽陀苾芻是。

> 又有声闻弟子能够具足火界神通，修伽陀比丘便是。

「復有聲聞捨於上族而樂出家，賢苾芻是。

> 又有声闻舍弃高贵出身而乐于出家，贤比丘便是。

「復有聲聞釋氏王族而捨出家，優樓頻螺迦葉苾芻是。

> 还有一位释迦族的王族子弟舍弃世俗出家，就是优楼频螺迦叶比丘。

「復有聲聞於靈塔處而先受請，布蘭那苾芻是。

> 又有声闻在灵塔处先受邀请，布兰那比丘即是。

「復有聲聞隨所敷演而有大智，俱絺羅苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，随顺所讲说的法义而具有大智慧，这位就是俱絺罗比丘。

「復有聲聞威儀端謹身貌圓滿，烏波細那末朅梨子苾芻是。

> 还有一位声闻弟子威仪端正严谨，身形相貌圆满，这位比丘就是乌波细那末朅梨子。

「復有聲聞唯於佛法解義第一，半託迦苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，在佛法中唯独理解义理最为第一，这位就是半托迦比丘。

「復有聲聞於四諦理能斷疑惑，大半託迦苾芻是。

> 又有声闻能断除对四谛道理的疑惑，多半是托迦比丘这样的人。

「復有聲聞言直無隱警誡諸苾芻，劫賓那苾芻是。

> 又有声音说直言不隐、警诫众比丘的，是劫宾那比丘。

「復有聲聞常行警誡諸苾芻尼，難那哥苾芻是。

> 还有一位常行警诫诸比丘尼的声闻弟子，名为难那哥比丘。

「復有聲聞人多歸仰恒得財利，細嚩羅苾芻是。

> 又有一位比丘，名叫细嚩罗，很多声闻弟子都敬仰他，常常获得供养财物。

「復有聲聞諸根隱密人所莫測，難努苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，诸根隐秘，常人难以测度，那就是难努比丘。

「復有聲聞善持戒律清淨無缺，羅睺羅苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，持戒严谨，清净无缺，那就是罗睺罗比丘。

「復有聲聞於所受身少病少惱，未酤羅苾芻是。

> 又有一位声闻弟子，身体少有疾病和烦恼，这就是未酤罗比丘。

「復有聲聞常行布施而能不滅解空第一，須菩提苾芻是。

> 还有一位常行布施却不失解空第一的声闻弟子，须菩提比丘便是。

「復有聲聞於一切時而能少語，昂誐帝哩野苾芻是。

> 又有一位声闻弟子，无论何时都能保持少言，这位比丘名为昂誐帝哩野。

「復有聲聞於宿命智具足，獲得所有往昔種種之事悉能解說，輸毘多苾芻是。

> 还有一位声闻弟子拥有宿命通，能够完整讲述自己过去世的一切经历，这位比丘名叫输毗多。

「復有聲聞能修淨行善住山巖，護國苾芻是。

> 又有修习清净行的声闻弟子，善于居住山间岩窟，这就是护国比丘。

「復有聲聞坐臥等物悉皆具足，憍梵波提苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，坐卧用具一应俱全，这就是憍梵波提比丘。

「復有聲聞於進趣中而能得定，哩嚩多苾芻是。

> 又有声闻弟子在修行过程中能够获得禅定，哩嚩多比丘就是这样的人。

「復有聲聞修行能斷已生煩惱，那羅陀苾芻是。

> 还有一位声闻修行者能够断除已生起的烦恼，那罗陀比丘就是这样的人。

「復有聲聞而能止息未生煩惱，彌企哥苾芻是。」

> 还有一位声闻能平息未生起的烦恼，就是弥企哥比丘。

「復有聲聞常具慈行，梨婆多苾芻是。

> 还有一位声闻始终怀着慈悲之心，那就是梨婆多比丘。

「復有聲聞能於苦中善行悲行，畢陵伽婆蹉苾芻是。

> 还有一位声闻能在苦行中善于修习悲行，毕陵伽婆蹉比丘就是这样的。

「復有聲聞具大捨行，婆那梨苾芻是。

> 又有声闻弟子修行大舍行，婆那梨比丘便是。

「復有聲聞具大捨力，得勝苾芻是。

> 又有声闻弟子具备大舍之力，成为殊胜比丘。

「復有聲聞於善惡法悉能了達，羯諾迦嚩蹉苾芻是。

> 还有一位声闻能够完全明了善法与恶法，那就是迦诺迦跋釐堕尊者。

「復有聲聞於世貪欲悉能速斷，難陀苾芻是。

> 又有声闻能迅速断除世间贪欲，如难陀比丘。

「復有聲聞於所瞋恚便能速除，彌𡁠羅苾芻是。

> 还有一位声闻弟子能迅速平息嗔恨，那就是弥𡁠罗比丘。

「復有聲聞能修勝果速斷我慢，摩那嚩苾芻是。

> 还有一位声闻弟子能修持殊胜果报，迅速断除我慢，这便是摩那嚩比丘。

「復有聲聞於愚癡法而能速斷，婆囉墯惹摩那嚩苾芻是。

> 还有一位声闻能迅速断除愚痴法，即婆罗堕阇摩那比丘。

「復有聲聞清淨修持善解因果，摩那嚩苾芻是。

> 还有一位声闻弟子清净修持，善解因果，名叫摩那缚比丘。

「復有聲聞能修聖果具大利根，盎堀摩羅苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，能够修证圣果，具备上等根器，就是盎堀摩罗比丘。

「復有聲聞三業調順諸根柔軟，薩哩波那娑苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，身心行为调柔，诸根和顺，这就是萨哩波那娑比丘。

「復有聲聞於微妙義善能咨問，摩喝枳苾芻是。

> 又有声闻比丘善于询问微妙法义，摩喝枳比丘即是。

「復有聲聞有所言論具大辯才，囉陀苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，言辞雄辩，名为罗陀比丘。

「復有聲聞以甚深義能問於母，羯羅波苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，能向母亲请教甚深佛法，这位比丘名叫羯罗波。

「復有聲聞善閑法義結集伽陀，嚩儗舍苾芻是。

> 还有一位善于精通法义、结集偈颂的声闻比丘，名叫嚩儗舍。

「復有聲聞所出語言悉皆真實，尾舍珂半左梨子苾芻是。

> 还有声闻弟子所说的话都真实可信，比如尾舍珂半左梨子比丘就是这样的。

「復有聲聞以清淨心常樂求法，達哩彌哥苾芻是。

> 又有声闻以清净心常乐求法，达哩弥哥比丘便是。

「復有聲聞修歡喜行具忍辱力，布蘭拏苾芻是。

> 又有声闻修行欢喜行，具足忍辱之力，布兰拏比丘即是。

「復有聲聞自內觀法善達本心，野輸那苾芻是。

> 还有一位声闻，自己向内观照法义，透彻了悟本心，那就是野输那比丘。

「復有聲聞於世法中善解占相，蜜哩誐尸囉苾芻是。

> 还有一位比丘擅长世间占卜相术，名叫蜜哩誐尸囉。

「復有聲聞以殊勝心善解妙法，達磨哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子以卓越之心善解妙法，达磨哥比丘就是。

「復有聲聞於欲自在善了去來，補特伽羅苾芻是。

> 又有比丘，能于欲望中自在，善知过去未来，是补特伽罗比丘。

「復有聲聞於一切時而能善語，波摩那苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，无论何时都能善巧说法，这位比丘名叫波摩那。

「復有聲聞方便善巧能敷妙法，達哩彌羅苾芻是。

> 还有一位善于运用方便善巧宣讲妙法的声闻弟子，达哩弥罗比丘便是。

「復有聲聞得妙法義能次第說，誐嚩捺多苾芻是。

> 又有一位声闻弟子，能领会精妙法义并依次宣说，这便是誐嚩捺多比丘。

「復有聲聞於一切時說法無倦，割閉怛計苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，任何时候说法都不倦怠，那就是割闭怛计比丘。

「復有聲聞恒肅容儀常懷歡喜，無能勝苾芻是。

> 还有一位声闻弟子总是仪容庄重，心怀欢喜，那就是无胜比丘。

「復有聲聞常具多喜，正覺苾芻是。

> 又有声闻弟子恒常心怀大欢喜，正觉比丘即是。

「復有聲聞唯於智慧而得解脫，善生苾芻是。

> 还有声闻弟子仅凭智慧获得解脱，善生比丘就是这样的。

「復有聲聞而能獲得定慧解脫，嚩澀波苾芻是。

> 又有声闻弟子能够证得定慧解脱，这位是嚩澀波比丘。

「復有聲聞能斷其貪，昝惹敢切謨哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子能断除贪欲，惹敢比丘就是这样的修行者。

「復有聲聞具善解脫，吠囉吒星賀苾芻是。

> 又有声闻弟子完全解脱烦恼，这位是吠啰吒星贺比丘。

「復有聲聞清淨修持知已信解，叉摩哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子清净修持，了知并信解佛法，那就是叉摩哥比丘。

「復有聲聞於世間中最得殊勝，摩呬哥苾芻是。

> 还有一位声闻在世间最为殊胜，那就是摩呬哥比丘。

「復有聲聞智解高深能破外論，最勝苾芻是。

> 还有一位智慧高深、能破外道的声闻弟子，这就是最胜比丘。

「復有聲聞能具正見善破魔軍，嬭訖囉咩𡁠苾芻是。

> 又有声闻弟子能持正见，善于破除魔军，奶讫罗咩𡁠比丘便是。

「復有聲聞能於智慧善破愚迷，惹伽迦葉苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，善于运用智慧破除众生的愚痴迷惑，这就是惹伽迦叶比丘。

「復有聲聞常行平等，僕虞哥苾芻是。

> 还有一位常行平等的声闻弟子，名叫仆虞哥比丘。

「復有聲聞修清淨智漸漸少塵，率嚕拏酤胝羯蘭拏苾芻是。

> 又有声闻修习清净智慧，逐渐减少尘垢，名为率噜拿酤胝羯兰拿比丘。

「復有聲聞於進趣中具大清淨，烏怛嚕苾芻是。

> 又有比丘在修行中达到极清净的境界，乌怛噜比丘便是如此。

「復有聲聞身貌無缺諸根圓滿，昂儗盧苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，身形相貌端正无缺，诸根圆满无碍，昂儗卢比丘就是如此。

「復有聲聞而於修持善解空法，仙授苾芻是。

> 又有声闻在修行中善于理解空性法门，如仙授比丘便是如此。

「復有聲聞於空法中深生信解，尊那苾芻是。

> 又有声闻弟子对空性法门深信不疑，尊那比丘就是这样的修行者。

「復有聲聞於自果中唯具神通，摩賀哥苾芻是。

> 还有一位声闻，在自己的修行果位中只具备神通，就是大迦叶尊者。

「復有聲聞善能觀於八解脫義，信重苾芻是。

> 还有声闻能透彻理解八解脱的义理，深信敬重比丘的人。

「復有聲聞於威儀中樂妙色衣，謨賀囉惹苾芻是。

「復有聲聞廣談妙理具大眷屬，散惹曳苾芻是。

> 又有声闻弟子广说妙法，拥有众多追随者，散惹曳比丘便是如此。

「復有聲聞定慧具足恒受人天供養，善現苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，定慧双全，常受人天供养，善现比丘就是这样的人。

「復有聲聞發心出家樂修聖行，毘舍羅苾芻是。

> 还有一位发心出家、乐于修习圣行的声闻弟子，名叫毗舍罗比丘。

「復有聲聞因遇苦緣而乃出家，沒麁馳哥婆囉特惹苾芻是。

「復有聲聞厭離輪迴而求出家，遜那哩哥帝哩野酤苾芻是。

> 又有声闻弟子厌恶轮回而寻求出家，逊那哩哥帝哩野酤比丘就是如此。

「復有聲聞悟世不堅深生厭離，遜那哩哥婆囉特惹苾芻是。

> 又有声闻看透世间无常，深感厌离，逊那哩哥婆啰特惹比丘便是。

「復有聲聞默然止息容儀端謹，薩呬瑟努哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，沉默安静，举止庄重，这就是萨呬瑟努哥比丘。

「復有聲聞清淨修持性淳少辯，烏波禰那苾芻是。

> 还有一位声闻弟子清净修行，性情淳厚不喜争辩，即乌波禰那比丘。

「復有聲聞恒獨進修具寂靜行，難禰哥苾芻是。

> 还有一位声闻弟子恒常独自精进修行，具备寂静之行，那就是难禰哥比丘。

「復有聲聞善於定慧得大解脫，頸必羅苾芻是。

> 又有一位善于修习禅定与智慧、获得大解脱的声闻弟子，名叫颈必罗比丘。

「復有聲聞於愚迷者能令清淨，龍護苾芻是。

> 还有一位声闻弟子，能让愚痴迷妄的人得到清净，这就是龙护比丘。

「復有聲聞能修淨行最後出家，須跋陀羅苾芻是。」

> 又有一位声闻弟子能够修行清净行持，最终出家，他就是须跋陀罗比丘。

爾時世尊復說頌曰：

> 这时世尊又说偈言：

「梵行少貪欲， 智慧與神通，天眼及多聞， 清淨能持律，坐臥等安樂， 具師子吼音，信解與甚深， 善分別經律，光顯於氏族， 具大微妙聲，精進力難思， 善巧能談論，有大速通力， 靈塔先受請，直言無隱行， 警誡於僧尼，能隱密諸根， 恒持清淨戒，於身少病惱， 常行於布施，少語恒默然， 具足宿命智，坐臥具豐足， 常樂住山巖，已生煩惱斷， 未生令止息，恒入三摩地， 大慈及利益，過失悉能除， 悲心息苦輪，常行善惡法， 速除我慢相，能斷貪瞋癡， 諸根利清淨，善解因果法， 能問甚深理，柔軟一切根， 具足大辯才，問母甚深義， 能宣真實語，善結集伽陀， 忍辱力能堅，常樂甚深法， 具足忍辱力，善達於本心， 占相悉能知，具忍辱歡喜， 所欲常自在，深入妙法門， 善以慧解心，廣宣微妙法， 說法依次第，無倦廣敷宣， 歡喜及多喜，證得慧解脫， 得定慧解脫，貪欲永已除， 深得解脫門，了知自信解， 世間得最勝，能破外論師， 善開發愚迷，能破諸魔軍， 出家捨苦惱，清淨智少塵， 圓滿具諸根，解空無二法， 具得神通力，善觀八解脫， 愛樂妙色衣，有大親眷屬， 受人天供養，信心而出家， 常行平等行，厭世樂出家， 深厭輪迴苦，恒行寂靜心， 具少分辯才，止息默然住， 解脫行能深，清淨愚迷者， 具如是功德，故名阿羅漢。」

> 梵行少贪欲，智慧与神通， 天眼及多闻，清净能持律， 坐卧皆安乐，具狮子吼音， 信解甚深法，善分别经律， 光显于氏族，具大微妙声， 精进力难思，善巧能谈论， 有大速通力，灵塔先受请， 直言无隐行，警诫于僧尼， 能隐秘诸根，恒持清净戒， 于身少病恼，常行于布施， 少语恒默然，具足宿命智， 坐卧具丰足，常乐住山岩， 已生烦恼断，未生令止息， 恒入三摩地，大慈及利益， 过失悉能除，悲心息苦轮， 常行善恶法，速除我慢相， 能断贪嗔痴，诸根利清净， 善解因果法，能问甚深理， 柔软一切根，具足大辩才， 问母甚深义，能宣真实语， 善结集伽陀，忍辱力能坚， 常乐甚深法，具足忍辱力， 善达于本心，占相悉能知， 具忍辱欢喜，所欲常自在， 深入妙法门，善以慧解心， 广宣微妙法，说法依次第， 无倦广敷宣，欢喜及多喜， 证得慧解脱，得定慧解脱， 贪欲永已除，深得解脱门， 了知自信解，世间得最胜， 能破外论师，善开发愚迷， 能破诸魔军，出家舍苦恼， 清净智少尘，圆满具诸根， 解空无二法，具得神通力， 善观八解脱，爱乐妙色衣， 有大亲眷属，受人天供养， 信心而出家，常行平等行， 厌世乐出家，深厌轮回苦， 恒行寂静心，具少分辩才， 止息默然住，解脱行能深， 清净愚迷者，具如是功德， 故名阿罗汉。

爾時，世尊說是頌已，復告諸苾芻曰：「於此眾中而有十大聲聞，我今稱說，汝應善聽。

> 这时，世尊说完偈颂后，又告诉众比丘说：在此僧团中有十大弟子，我现在要说出他们的名字，你们应当仔细听。

「所謂憍陳如苾芻、迦旃延苾芻、富樓那苾芻、薄拘羅苾芻、離婆多苾芻、盎堀摩羅苾芻、耶輸那苾芻、蘇惹多苾芻、酤胝羯蘭拏苾芻、吠舍羅苾芻，如是十大聲聞，於此眾中而為上首。」

> 所谓憍陈如比丘、迦旃延比丘、富楼那比丘、薄拘罗比丘、离婆多比丘、盎堀摩罗比丘、耶输那比丘、苏惹多比丘、酤胝羯兰拏比丘、吠舍罗比丘，这十位大弟子，在此大众中最为第一。

爾時，世尊復告諸苾芻曰：「我今稱讚諸大聲聞苾芻尼，亦於自果而修己德。於我苾芻尼中有大聲聞苾芻尼，棄於王族久為出家，清淨威儀常修梵行，摩訶波闍波提苾芻尼是。

> 这时，世尊又告诉众比丘说：如今我要称赞那些大比丘尼，她们各自修行证得果位。在我的比丘尼弟子中，有一位大比丘尼舍弃王族身份出家已久，威仪清净常修梵行，她就是摩诃波阇波提比丘尼。

「少貪知足行頭陀行，鉢吒左囉苾芻尼是。

> 少欲知足修头陀行，钵吒左罗比丘尼是也。

「智慧深廣有大辯才，善相苾芻尼是。

> 智慧深远，辩才无碍，这位比丘尼具足善相。

「能行善行威德無過，蓮花色苾芻尼是。

> 行善修德无人能及，威仪德行无比崇高，当属莲华色比丘尼。

「於所修持善得天眼，蘇摩苾芻尼是。

> 在修行中获得天眼的善行者中，苏摩比丘尼是其中之一。

「修聞思慧獲大多聞，輸婆羯哩摩囉女苾芻尼是。

> 修习听闻思维而获得广博智慧，输婆羯哩摩啰比丘尼就是这样的人。

「善能持律軌範無虧，訖哩舍苾芻尼是。

> 善持戒律、威仪无缺的比丘尼是讫哩舍。

「能於妙法善巧敷宣，施法苾芻尼是。

> 善于巧妙开示妙法，布施佛法的比丘尼。

「恒以慈心宣揚妙法，釋女達磨苾芻尼是。

> 恒常以慈悲心宣扬妙法，释女达磨比丘尼就是这样的行者。

「精修聖因光顯族氏，大白苾芻尼是。

> 精修圣行而光耀家族者，便是这位尊贵的比丘尼。

「志求大果信心出家，室珂羅哥長者母苾芻尼是。

> 那位立志追求大成就、怀着信心出家的，是室珂罗哥长者的母亲比丘尼。

「宿植良因具大福德，羅睺羅母耶輸陀羅苾芻尼是。

> 往昔种下善因，积累大福德，罗睺罗之母耶输陀罗比丘尼即是。

「恒慕修持具大精進，螺髻苾芻尼是。

> 恒常仰慕修行且具有极大精进心的，是这位螺髻比丘尼。

「而於自果能具速通，賢苾芻尼是。

> 这位贤德的比丘尼，能够迅速证得自己应得的果位。

「智慧甚深善解經律，妙頸苾芻尼是。如是諸苾芻尼，於大眾中而為上首。」

> 智慧深广精通经律，妙颈比丘尼正是如此。这些比丘尼，在大众中最为杰出。

爾時世尊復告諸苾芻曰：「汝等諦聽！我今稱說烏波薩哥，於信心中亦修己行。所謂初發信心歸依三寶，布薩烏波薩哥，跋梨烏波薩哥是，住烏嚕尾螺。具足能行清淨戒法，那酤羅父烏波薩哥是，住於婆儗數。而於眾僧常行布施，給孤獨長者是，住於舍衛城。曩修聖因具大福德，善授長者是，住於舍衛城。於眾僧中常施飲食，最首長者是，住於廣嚴城。恒於佛法僧中而能種種布施，同生長者是，住於王舍城。恒為病苦者而施於湯藥，大名長者是，住迦毘羅城。能於信心中常行慈悲行，蜜茶哥長者是，住於大賢城。能以四攝法善化眾會，心賀悉多哥長者，及阿吒嚩哥是，同住於大野。從初發信心而能具大智，烏波離長者是，住那爛陀城。能於眾會中談論師子吼，勇猛長者是，住於王舍城。善有大智慧能破外論師，訥哩目珂栗蹉尾長者是，住於廣嚴城。恒於大眾中廣說微妙法，唧怛嚕長者是，住蘇波羅哥城。有所談論具大辯才，勝軍王是，都舍衛城。於信心中利根第一，哥路王弟是，住於舍衛城。而於信心中能具大智慧，仙授烏波薩哥是，住於舍衛城。於信心中能持梵行，布囉拏烏波薩哥是，住於舍衛城。珍寶具足庫藏豐盈，廣聚人民多聞第一，摩伽陀國頻婆娑羅王是，都於王舍城。常於三寶發菩提心，而於世間多饒其子，𡁠嚩哥長者是，住於王舍城。信心精進能具速通，無畏王子是，住於王舍城。已斷根本而生信解，摩伽陀國韋提希子阿闍世王是，都於王舍城。如是烏波薩哥，於大眾中而為上首。」

> 这时世尊又告诉比丘们说：你们仔细听着！我现在要称赞这些优婆塞，他们在信仰中也能修持自己的品行。最初发心皈依三宝的，是布萨优婆塞和跋梨优婆塞，住在乌噜尾螺。能完全持守清净戒律的，是那酤罗父优婆塞，住在婆儗数。经常对僧众行布施的，是给孤独长者，住在舍卫城。往昔修习圣因具足大福德的，是善授长者，住在舍卫城。常为僧众供养饮食的，是最首长者，住在广严城。恒常以种种物品供养佛法僧的，是同生长者，住在王舍城。常为病苦者施舍汤药的，是大名长者，住在迦毗罗城。能在信仰中常行慈悲之事的，是蜜茶哥长者，住在大贤城。善于用四摄法度化大众的，是心贺悉多哥长者和阿吒嚩哥，同住在大野。从初发心就具足大智慧的，是乌波离长者，住在那烂陀城。能在众人中作狮子吼辩论的，是勇猛长者，住在王舍城。具有大智慧能降伏外道的，是讷哩目珂栗蹉尾长者，住在广严城。常在大众中演说微妙佛法的，是唧怛噜长者，住在苏波罗哥城。言谈具足无碍辩才的，是胜军王，都城在舍卫城。信仰坚定且根器最利的，是哥路王弟，住在舍卫城。在信仰中能成就大智慧的，是仙授优婆塞，住在舍卫城。信仰清净能持梵行的，是布啰拏优婆塞，住在舍卫城。珍宝充盈国库丰足，统领民众博学多闻的，是摩伽陀国频婆娑罗王，都城在王舍城。常对三宝发菩提心，在世间多子多福的，是𡁠嚩哥长者，住在王舍城。信仰精进能速证神通的，是无畏王子，住在王舍城。已断烦恼而生净信的，是摩伽陀国韦提希之子阿阇世王，都城在王舍城。这些优婆塞，都是大众中的上首。

爾時世尊復告諸苾芻：「汝等善聽！我今稱說烏波薩吉，於信心中亦修己行。所謂初發信心歸佛法僧，難那烏波薩吉，及難那力烏波薩吉是，住烏嚕尾螺。能起初心信解戒法，諾酤羅長者母是，住於婆儗數。恒於眾僧常行布施，毘舍佉母烏波薩吉是，住於舍衛城。宿施因豐具大福德，哩提羅長者母是，住於舍衛城。修治湯藥施病苦者，大軍長者婦是，住波羅奈城。於疾病者而能承事，善愛長者婦是，住於波羅奈城。久已發信心常行於慈行，奢摩嚩帝烏波薩吉是，住憍睒彌國。而於眾會中多聞能第一，酤沒儒怛囉烏波薩吉是，住憍睒彌國。善能敷妙法而有大辯才，善意王女是，住於舍衛城。久發信心能具大智，尊那王女是，住於王舍城。而於色相中端嚴居第一，正覺王女是，住於王舍城。能生信解意善發菩提心，沒怛囉長者婦是，住於王舍城。於所住世多饒其子，𡁠嚩哥長者婦是，住於王舍城。恒善能修持而具大精進，率嚕拏長者婦是，住於瞻波城。恒於眾僧中能施住止處，難那長者女是，住於竹林中。久發信心深解禪定，哥路烏波薩吉是，住於竹林中。如是烏波薩吉，於大眾中而為上首。」

> 这时，世尊又告诉众比丘：你们好好听着，我现在要称赞那些优婆夷，她们怀着信心修行。最初发心皈依佛、法、僧的，是住在乌噜尾螺的难那优婆夷和难那力优婆夷。能生起信心持戒的，是住在婆儗数的诺酤罗长者母亲。常对僧众布施的，是住在舍卫城的毘舍佉母亲优婆夷。因过去布施积累大福德的，是住在舍卫城的哩提罗长者母亲。为病人熬药治病的，是住在波罗奈城的大军长者妻子。照顾病人的，是住在波罗奈城的善爱长者妻子。长久发心常行慈悲的，是住在憍睒弥国的奢摩嚩帝优婆夷。在众人中听闻第一的，是住在憍睒弥国的酤没儒怛啰优婆夷。善于讲法有大辩才的，是住在舍卫城的善意王女儿。长久发心具大智慧的，是住在王舍城的尊那王女儿。容貌端庄第一的，是住在王舍城的正觉王女儿。能发菩提心的，是住在王舍城的没怛啰长者妻子。子孙众多的，是住在王舍城的𡁠嚩哥长者妻子。精进修持的，是住在瞻波城的率噜拏长者妻子。常为僧众提供住所的，是住在竹林中的难那长者女儿。深解禅定的，是住在竹林中的哥路优婆夷。这些优婆夷，都是大众中的上首。

爾時，大苾芻眾及天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

> 那时，比丘大眾和天神、人類、阿修羅等，聽聞佛陀所說的法，都感到無比歡喜，深信接受並依照教導修行。

## 佛說阿羅漢具德經