△一释名题
般若波罗蜜多心经
智慧到达彼岸的核心经典
天台大师尝以名体宗用教相五章释一切经题此经法喻为名前六字梵语此翻智慧到彼岸是法心之一字是喻般若有三实相观照文字实相之体圣凡平等生佛一如各各圆具不曾少欠丝毫无始无明复蔽所谓法身流转五道也以观照之用照破诸法当体全空初无罣碍立登彼岸坐证菩提矣实相即法身观照即般若到彼岸即解脱三德秘藏不离当人也要一回亲见始得心乃撮粹精要统一身四肢百骸之主喻此少文而该八部七百余卷之全义故云尔也实相为体诸大乘经皆以实相为体故照见蕴空为宗以智破诸法故度苦为用疾超二种生死故熟酥为教相是法华之前矛故经者常也法也圣贤之常道出尘
天台大师曾用名、体、宗、用、教相这五个方面来解释所有佛经的题目。这部经以法和喻为名。前六个字是梵语，翻译为智慧到彼岸，这是法；心这个字是喻。般若分为三种：实相般若、观照般若、文字般若。实相是本体，圣人与凡夫平等，众生与佛无二，各自圆满具足，不曾欠缺丝毫。但由于无始无明的遮蔽，法身流转于五道之中。通过观照的作用，照见一切法当体皆空，自然没有障碍，立刻到达彼岸，当下证得菩提。实相就是法身，观照就是般若，到达彼岸就是解脱。这三德秘藏不离当下之人，必须亲自体证才能明白。心是精华所在，统摄全身四肢百骸，比喻虽然文字简略却涵盖了八部七百余卷的全部要义。实相是本体，一切大乘经典都以实相为本体。照见五蕴皆空是宗旨，以智慧破除一切法。度脱苦难是作用，迅速超越两种生死。熟酥是教相，是《法华经》的前导。经的意思是常和法，是圣贤的常道，超越尘世。