饶州天宁禅寺语录
□□ 编
山门。天无门。地无户。山僧有个通霄路。诸人会么。行云。一步两步。三四五步。
山门。天没有门。地没有门户。山僧有一条通天之路。诸位可明白？行云说：一步两步，三四五步。
佛殿。八十种好。三十二相。丑恶容止。喂狗不噇。插香。正好烧香供养。
佛殿。八十种美好特征。三十二种庄严相貌。丑陋恶心的外表。喂狗都不吃。插香。正好可以烧香供养。
宪帖。者是提刑判府侍郎。笔头有口。所说法要。大众且道。必竟所说何法。度帖云。札。
这是提刑判府侍郎所写的宪帖。他笔下有口，所说的都是法要。诸位且说说看，究竟说的是什么法。度帖上写着：劄。
提纲。即心即佛。狐狸恋窟。非心非佛。当机放出辽天鹘。马大师等闲向虗空里。抛个题目。经今五七百年。更无一人描写得着。今幸国家大比之秋。山僧随例。向拂子头上。开大选佛场。以拂子点空云。以此揭示题目。普请尽大地人心空及第。众中莫有一操直取状元底么。顾视左右出。笑从五凤搂前过。手握金鞭贺太平。
纲要。心即是佛。如同狐狸眷恋巢穴。心非佛非。恰似放出高飞天际的猎鹰。马祖大师信手向虚空中。抛出一道考题。历经五六百年。竟无一人能准确作答。今逢国家大考之时。山僧依例。在拂尘之上。开设选佛道场。以拂尘点向虚空道。以此揭示考题。普请天下众生心空及第。众人中可有直取状元者吗。环顾左右而出。笑从五凤楼前过。手执金鞭庆贺太平。
举。僧问云峰和尚。佛不化本国。因甚归乡住院。峰云。放过一着。师拈云。云峰老汉。有口可吞诸佛。及被者僧一问。直得无转身处。今日有问山僧。因甚归乡住院。只向佗道。尽大地是个自己。汝作么生分别。稍涉迟疑。主杖痛与一顿。何故。要教知道。乡情有在。
举。有僧人问云峰和尚：佛不教化本国，为何却回乡住持寺院？云峰答：放他一马。 禅师点评说：云峰这老汉，口气大得能吞下诸佛。可被这僧人一问，竟弄得无话可回。 若今日有人问我为何回乡住持，我只对他说：整个大地就是你自己，你还分什么彼此？若稍有迟疑，棒子狠狠打一顿。为何？要让他明白：乡情总在心头。
上堂。振侍者至。记得鹅峰相聚日。嗔拳热喝当慈悲。而今含恨重相见。只得开颜陪笑。懽喜接伊。何为如此。为怕麤心捋虎须。
禅师上堂。振侍者到来。记得当年在鹅峰相聚时。嗔怒的拳头与喝斥都是慈悲。如今怀着遗憾再次相见。只得展开笑颜。欢喜迎接他。为何如此。只因怕粗心大意去捋虎须。
上堂。古佛心。无背面。泥团土块。甎头瓦片。是汝诸人。每日于土木场中。何止行一徧两徧。三四五徧。因甚足踏不着。眼覰不见。令人长忆谢玄晖。解道澄江净如练。
上堂开示。古佛心性。本无正反。泥团土块。砖头瓦片。你们众人。每日在土木堆中。何止走过一遍两遍。三四五遍。为何脚下踩不着。眼前看不见。令人常忆谢玄晖。能说澄江净如练。
上堂。举。僧问玄沙。尽大地是一颗明珠。学人因甚不会。沙云。用会作么。师拈云。者僧将一颗豌豆。换得玄沙四颗明珠。有问月磵。拈棒便打。何故。明珠自有明珠价。未肯和沙卖与人。
上堂时，僧人问玄沙：整个世界就是一颗明珠，为什么学人却不明白？玄沙回答：明白了又能怎样？禅师点评说：这僧人用一颗豌豆，换得了玄沙四颗明珠。若有人问月磵，他拿起棒子就打。为何？明珠自有明珠的价值，不肯混在沙子里卖给人。
冬至小参。六阴剥尽。鄱阳湖尽底干枯。一阳复生。蠙州门暗通一线。长一线一线长。个事分明不覆藏。有般汉。闻与么告报。便道一生二。二生三。三生万物。召众云。如斯领会。笑倒街头石敢当。
冬至小参。六阴剥尽。鄱阳湖彻底干涸。一阳复生。蠙州门暗中透出一线。长一线又长一线。此事分明无须隐藏。有些人。听到这般说法。便说一生二。二生三。三生万物。召众云。如此领会。笑倒街头石敢当。
除夜小参。有物先天地。唤作一物即不中。无形本寂寥。填沟塞壑。能为万象主。卓丈一下。不逐四时凋。拈丈。依旧黑𥻘𭘁地。大众。云门打佛。与狗子吃。只是这个。德山打天下衲僧。只是这个。扶过断桥水。伴归无月村。亦只是这个。忽有个汉出来道。将谓主丈子有多少长处。元来技止此耳。只向佗道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。
除夕夜的小参。有个东西在天地之前就已存在，称它为任何一物都不恰当。它无形无相，本自寂寥，却能填平沟壑。它是一切现象的主宰，只需举起禅杖轻轻一敲。它不随四季变迁而凋零。提起禅杖——依旧是黑漆漆的一片。各位，云门宗棒打佛像喂狗，不过是这东西。德山棒打天下僧侣，也不过是这东西。搀扶过断桥流水，陪伴归人走过无月之村，依然是这东西。若有人跳出来说：本以为禅杖有多大能耐，原来本事不过如此。只需对他道：来年还有新枝在，扰乱春风终不休。
上堂。见见之时。见非是见。只如灵云见桃花。毕竟是见非见。玉兔挨开碧海门。金乌啄破琉璃殿。
上堂开示。当眼睛看见事物时，所见并非真实。就像灵云禅师看见桃花，究竟是真实的看见还是虚幻的看见。明月推开碧海之门，太阳击碎琉璃宝殿。
上堂。举。僧问古德。如何是三宝。德云。麻麦豆。师拈云。请方商量。咸谓古德被者僧一问。直得指鹿为马。殊不知古德舌头无骨。开口触着祖翁讳。忽有问报恩如何是三宝。以主丈。卓三下。
上堂时，举出一则公案：有僧人问古德：“什么是三宝？”古德答：“麻、麦、豆。”禅师拈起话头说：“请诸位共同参详。”众人都以为古德被这僧人一问，竟指鹿为马。殊不知古德舌柔无骨，开口便触犯祖师忌讳。这时若有人问报恩禅师：“什么是三宝？”他便举起拄杖，连顿三下。
上堂。布袋头今日结。上三星下半月。观着重添眼中屑。没理会易分别。若要通身冷汗流。嚼碎通红块生銕。
登堂开示。布袋口今日紧系。上见三星下现半月。观此徒增眼中尘。不解其中易分辨。若要通体冷汗流。嚼碎通红生铁块。
上堂。诸佛的旨。诸祖玄机。分明觌面为提持。是汝诸人。因甚覰着眼如眉。易填巨壑。难满漏巵。
诸佛的旨意，祖师玄妙的机锋，明明当面提点着你们。为何你们这些人，却视而不见如同眉毛在眼前？巨大的沟壑容易填平，漏底的酒杯却难以装满。
举。僧问开先暹和尚云。年穷岁尽时如何。暹云。依旧孟春犹寒。师拈云。开先将夜光之珠。连城之璧。只作寻常瓦䂿。抛却了也。今夜有问报恩年穷岁尽时如何。只向佗道。依旧孟春犹寒。
僧问开先暹和尚：年关岁末时如何？暹答：依然是初春尚寒。
禅师评点道：开先把夜明珠、连城璧这样的珍宝，只当作寻常瓦砾丢弃了。今夜若有人问报恩年关岁末时如何，只管对他说：依然是初春尚寒。
元宵上堂。灵山一灯。饮光不能扑灭。遂致一灯两灯。三四五灯。百千万亿灯。灯灯愈炽。引得天下老和尚。尽向灯影里作活计。山僧今日。要以此灯。与释迦老子相见。以拂子作把灯势云。看者老汉。面皮厚多少。
元宵节上堂开示。灵山那一盏灯。迦叶尊者无法熄灭。于是从一盏灯变成两盏灯。三四五盏灯。乃至百千万亿盏灯。每盏灯都越燃越旺。引得天下高僧大德。都在光影里讨生活。老僧今日。要用这盏灯。与释迦牟尼祖师相见。举起拂子作挑灯姿势说道。看这老汉。脸皮有多厚。
上堂。举。南泉示众。举赵州即心即佛云。王老师不恁么。不是心。不是佛。不是物。师拈云。千岩万壑天台路。处处春风啼杜䳌。
上堂时，举出南泉和尚开示大众的典故。他提到赵州禅师说"即心即佛"，便道："王老师不这么说。不是心，不是佛，不是物。" 师父提起此事说：千山万壑天台路，处处春风杜鹃啼。
解夏小参。佛祖格外机。衲僧向上着。着眼覰不是。举步踏不着。拟之即差。不拟尤错。是汝诸人。九十日如鹰在鞲。如鱼在箔。有甚快乐。山僧今日出手。为诸人解拈去缚去也。卓主丈一下。
解夏小参。佛祖的机锋超越常规，衲僧的修行直指向上。定睛看却不见，抬脚踩却不着。思量即错，不思更谬。你们这些人，九十天如鹰困于臂套，似鱼囚在竹笼，有何快乐？老僧今日出手，为诸位解开束缚。将拄杖猛然一顿。
上堂。举。老宿住庵。门上但书门字。窻上但书窻字。壁上但书壁字。玄觉云。门上不要书门字。窻上不要书窻字。壁上不要书壁字。何以。此义炳然。师拈云。大众。诸大老虽则各出己见。殊不知字经三字。乌焉成马。
上堂时，禅师举了一个例子：有位老僧住在庵中，门上只写“门”字，窗上只写“窗”字，壁上只写“壁”字。玄觉禅师说：门上不该写“门”字，窗上不该写“窗”字，壁上不该写“壁”字。为什么呢？这个道理显而易见。禅师接着说道：各位，虽然诸位高僧各抒己见，却不知文字经过多次传写，难免会有错讹。
鹅湖天宁语。因乙亥归附失之不全。栖贤妙果语。胥失不录。
鹅湖天宁的语录，因乙亥年归附时残缺不全。栖贤妙果的语录，全部遗失未能记录。